民间风情：三百六十行

本书介绍了宁夏话剧艺术发展有限公司前身为宁夏话剧团从上世纪60年代的鼎盛时期，到80年代的落寞，在90年代通过锐意改革走出困境的经历。

本书介绍了茶的渊源；茶场；茶叶之道；栽培技艺；制茶工艺；茶艺之道；历代茶著；泡茶技艺；沏茶技艺；茶具鉴赏艺术等内容。

人类进入文明社会以后，一些基本的人情风俗就产生了。我们今天虽然知道见面握手是一种礼貌，结婚时要遵守种种礼仪，以及全国各地的风俗迥然有别，不懂地方风俗的人甚至还会闹出笑话来，人情风俗是经过长时间的文化积累和沉淀才逐渐形成的，那么谁又是这些风俗的创始者呢？不要着急，谜底就将在本书中一一为你揭晓。

《文学成都·2009》作为城市的文化符号，可以表明成都既是休闲的城市、现代田园城市，成都也是一个文学的城市。阅读一个城市的文学，就是阅读这个城市的精神状态；触摸一个城市的文学，就是触摸这个城市的文化情怀；进入一个城市的文学，就是进入这个城市的内心世界。一个城市的文学也因此成为解读这个城市的精神符号和文化标杆。

全书共分十章，分别从地理特征、历史渊源、民族特性、经济、宗教、社会保障、政府、汽车交通、教育、环境保护等方面，介绍了德国。

老子的《道德经》虽然是一部涵盖了人生大智慧的经典著作，但它具有高度的概括性，并不能指导人们的现实生活。本书试图对《道德经》中的文化精华加以解读，来指导人们在具体生活中所遇到的为人处世、生活情趣、工作态度、人际交往、婚姻家庭、企业管理、养生之道等问题，帮助人们从生活与情感的困惑中走出来。

《呼啸山庄》是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品。小说描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。它开始曾被人看作是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激烈的阶级斗争和英国的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。

洪武驾崩，燕王夺位，诛贤良，灭赤狐，风云变幻；朝廷江湖，异国番邦，争瑰宝，谋江山，神州激荡。世上真的有神鬼存在？不死不灭只是无稽之谈？风谲云诡、错综复杂的迷局背后，谁欲颠覆天下？幸存者小马为求真相，伏猛兽蹈火海，斩邪祟闯雪山，历尽地狱十八层，踏破帝都九重天。九死一生，降妖除魔。奈何，天意如刀！……

这是关于一个“引导东方圣兽对抗魔兽的少年的故事”，有青龙圣导士、白虎圣导士、朱雀圣导士、玄武圣导士，还有一大波的次导士来袭……

一些零碎的故事来源于小主角们的记忆与感悟，愿被世界温柔对待的不会是独人而是大家。

妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。——BernWilliams

他，是冥爵集团的总裁，身价过亿。气质高贵优雅，容颜俊美如妖。她，是c市著名酒吧的老板。她的妹妹是L--LOVE--X的副总裁。某女好奇的看着骑在身上的男人，俏脸突然向男人靠近。说了一句让人吐血的话“男人，你长得好帅呀！”（大小姐，难道你不应该温那个男人是谁么？）“你.....你是谁呀？”某女咽了咽唾液，困难的开口。（绝宠，无虐，男女身心干净，（*/?＼*）捂脸）

世间有灵，号“魔族”，与人族为恶，常以人肉为食，为人族所仇恨。后，人族出异类，为谋一时之利，残害同胞。且不思反省，自甘堕落，为正统所不容，举族之力剿之。重伤逃之，乃叫嚣独创一门，谓之“魔道”。然，终其一生，也不敢踏入人族领地半分。往后，魔道兴盛，渐有人受其害，久传而甚行，皆视“嗔煞乖戾”以为“魔”。其实不然，“魔”亦分正歧。“歧”者，自然是为所欲为，以己之私，损天下之利。“正”则随心所欲，不拘于世俗繁文缛节，不羁于世间强权体系，崇尚自由，力除陈旧。而天地因果、循环皆有定数。昔日之因，今日之果。万年前，魔道因一人之“歧”而祸起，万年后，魔道亦因一人之“正”而举盛。

傻妞别哭，娶个相公暖窝，末世之行，一朝回到原始社会，升级流，养成记，脑洞大开，什么都有。三岁丧母，九岁丧父，十八岁与自己相依为命奶奶的也去世了，爹没了，娘没了，没人疼的孩子是棵草，末世时代，拥有全村土地的傻妞成了香馍馍。“那个谁，对，就是你，我想娶你当相公。”傻妞挠挠自己脏兮兮的头发。简而言之，这就一个末世时代，海外归来的洋海龟被一个傻妞包养，结果发现自己需要又当爹又当妈，最重要还要承担传宗接代的这么一个悲催小故事，末世不可怕，看傻妞一枚玩转末世。

已弃文。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。