有一座寺庙，寺中的老和尚因身体不好，已不能自我控制大小便，需要寺里的小和尚们轮流去帮忙清理，所以这些小和尚们，都把去清理的工作当作是倒霉的事，当被轮到时，心理都老大不情愿的。
这天，寺里来了一位新进的小和尚，大伙就让他去帮老和尚清理，小和尚傻乎乎的就去了，一进房门迎面就闻到臭味，小和尚就赶紧跟老和尚请罪：“师父请原谅，弟子来晚了，让师父臭了这么久。”
小和尚就立即动手帮老和尚清理，发现老和尚的衣服弄脏了，小和尚就帮老和尚把脏衣服脱下，又怕光着身子的老和尚会着凉，就顺手脱下自己的衣服，衣服太小，老和尚没法穿，小和尚就帮老和尚肚子围了围。
小和尚提了老和尚的脏衣服就赶紧去洗干净，再去找了一套老和尚的干净衣服，准备回去帮老和尚换，一回老和尚房间，又闻到臭味，老和尚又排大便了，小和尚把弄脏的那件自己的衣服拿下，再帮老和尚清理干净后，把老和尚的干净衣服换上。
在换穿衣服的同时，小和尚就向佛祖祈求：希望佛祖慈悲，赶快让老和尚身体变好，就不会常常排便，也就不会让老和尚臭到。
这时，突然小和尚听到佛祖开口对他说：“孩子，我当然有办法让你师父的身体不会再臭了。你先去忙，下次我再告诉你。”
小和尚就把衣服拿去洗，外面那些师兄们见小和尚来了，就追着问他今天如何？臭不臭？小和尚这时才想起还没考虑到臭不臭的问题，就已经把事情做完了。因为刚洗完衣服，身上反而香香的，小和尚就回答师兄们：“臭不臭我倒是不记得了，不过我已祈求佛祖保佑，让师父身体赶快好起来，就不会再臭了。而且，佛祖还回答我说：‘孩子，我当然有办法让你师父身体不会再臭了。你先去忙，下次我再告诉你。’”
这些师兄一听这小师弟没闻到臭味倒算了，反而有幸听到佛祖跟他说话。每个人听了都觉得不可思议，也都急着要去帮老和尚清理换衣服。至于佛祖用什么方法让老和尚不再臭了呢？不过只是一句话：你先去忙，下次我再告诉你。
感悟
我们做一件不太好的事时，往往会找各种理由和借口推三阻四，实际上全是因为我们没去用心。当我们用心去做事的时候，我们就会忽略很多不利因素，并能把事情做得很好。
佛学常识什么叫开光？
开光，又称开眼、开光明、开明、开眼供养。开光，就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛堂时，必需恭请众高僧大德，按照一定的佛教仪轨要求举行盛大法会，替佛开眼，通过诵经、祈请等形式使泥塑木雕的佛像或法物具有“佛性的力量”。
《禅林象器笺·垂说门》中说：“凡新造佛祖大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。”在佛教中，只有经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而具有了宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。
唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，就是表示要拂去众生心地上的垢尘，用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果人世众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
佛学典籍《观无量寿佛经》
《观无量寿佛经》，又称《观无量寿经》，简称《观经》，与《无量寿经》、《阿弥陀经》共为净土宗所依据的主要经典，合称“净土三经”。此经一开始讲述了一个发生在古印度王舍城中的故事：王舍城太子受提婆达多调唆，幽闭其父王频婆娑罗于七重密室，并将千方百计帮助父王的母后韦提希夫人幽禁在王宫中。看见儿子如此不孝，韦提希夫人痛不欲生，求告于佛，希望佛能救她出苦难，往生佛国净土。佛即为她宣说西方净土的无限美妙庄严和往生净土的十六种观想法门，即日观、水观、地观、树观、八功德水观、总想观、花座观、佛像观、色身观、观音观、势至观、上辈生观、中辈生观、下辈生观。前十三观是从“依报”和“正报”去观想极乐世界和阿弥陀佛、观世音、大势至这西方三圣的功德妙相；后三观讲的是依据个人的信仰程度及修为对往生西方净土者所分的三品九等。
经文为我们描绘了西方极乐净土的殊胜美妙，教主阿弥陀佛、左右胁侍观世音和大势至的殊胜功德以及往生净土的十六观想法门。奉劝众生信仰净土，受持观想法门，以便死后往生此极乐世界，永离苦海。
经中所宣讲的净土信仰，也就是大乘佛教所谓的彼岸世界信仰。所谓净土，是相对世俗有情众生居住的所谓“秽土”、“秽国”而言的。净土思想起源很早，在古印度婆罗门和小乘佛教中，都可找到渊源。然而直到大乘佛教产生之后，才成为系统的思想。但在印度并不流行，而一经传入中国，则大受欢迎，很快流传起来。所以，对净土的信仰成为中国大乘佛教的一大特色。
