人非草木，焉能无情（其实连草木也有情），哭是一种真情的流露，不是柔弱的表现。人的一生，欢乐与痛苦同在，笑与哭同在。有谁能豁免生死之痛、离别之苦、伤痛之悲呢？没有什么标准规定是与不是，要是勉强掩饰，极力压抑情感的自然流露宣泄，强装一副铁石心肠，实在是自欺欺人的愚蠢做法。
眼中不流泪，心中就会滴血。哭与不哭，并不是柔弱与坚强的标志，哭出来总比窝在心里好。鲁迅的诗中也写有泪和哭，如《悼杨铨》：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之，何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。”但话又说回来，身心健康的标志也不是看你是否有哭有泪，还要看为什么而哭？为什么而流泪？
走出对待哭的心理误区，让每个人的心情自然畅舒，不让“坚强”束缚压抑身心，人就能摆脱人为的思维习惯和精神负担，让自己自然真实地表露喜怒哀乐。心理健康的标准不在于你哭不哭，而在于你是不是“真”。
比如一种非常情绪化的表现，面对富有者和为官者，心怀妒忌和憎恨却又无可奈何，于是以谩骂、讥讽为手段，达到宣泄情绪、平衡心态的目的，这多少有点阿Q式的悲哀。有此类表现者胆子不够大，不会走极端，却常意气用事，不择场合，影响较广。
还有一些人“红眼病”严重，见不得别人比自己好。否则，就要暗中使坏，干出损人并不利己的勾当。如一些地方发生的针对养殖专业户鱼塘的投毒事件即是。还有一些人酷爱搬弄是非，毁人名誉，“贴上一块二毛钱，弄得纪委忙半年，结果啥事也没有，凤凰早已变小丑”就是诬告造谣事件的真实写照。
过去的太监，先因失去生理平衡，于是他的心理也不平衡，就想方设法去弄点权力玩儿，哪怕只是一点儿的权力，都会发挥得很极致，最终他也失去了生存环境的平衡，招致杀身之祸。有的人本来聪明勇敢，突然变得疑神疑鬼，那一定是遇到自我与环境的不平衡现象，而产生的心理失衡。
其实，心理平衡是决定人生成败的关键。倘若心理不平衡，会影响到环境，关涉到自身的健康。如被意外之财、分外之福和与自己德性不相称的官运，都有可能毁掉人生。小人要是得志就会猖狂，这也是心理平衡问题。缺乏心理平衡的人，要是倒霉，就会自我沉没；要是没有分量的人走运了，也会觉得自己在飘然。给小丑一个舞台，他就有明星心态；给太监一个女人，他就耍丈夫威风。维护好自己的人生三角架，才能矗立人生金字塔，心理调节能力要做到适应自身生理变化和环境变化。在人类历史的晨曦和暮霭中，应该都可以映照到美好人生的倩影。
放弃“心理欲望”
许多人常常迷失了自己，在个人欲望的驱使下，不顾别人的感受行事，还怀恨别人干扰他。这种现象可能是一种“心理欲望”在实现的过程中遇到挫折而产生怀恨情绪。
其实我们的成长过程，就是我们的迷失过程。
随着我们的成长，我们不断认识了外在的事物，但对自身的认识尤其是心理的认知，似乎还是很难突破。我们随时受感官的支配，看到美好的事物，我们就喜欢；看到不顺眼的东西，我们就厌恶；所处的环境和谐的时候，我们就高兴；遇到与自身要求不合的恶劣环境包括人文环境时，会产生一种压抑感，我们就会愤怒，或悲观甚至沮丧……所以说，我们在受制于感官的支配。
一个人的合理欲望是人类进化的动力。倘若我们的老祖先都满足与下体挂树叶，住山洞，我们就不会有现在可上天入海的条件。因为我们的老祖先有改善生活条件和环境的欲望，所以一代一代地把生活质量提高，也提升了我们对物质和精神的需求。合理的生活欲望不是罪恶，但是超出范围的私欲扩张，就是罪过了。
历史不能细看。一个朝代的崩溃，一个国家的灭亡，一个社会的腐烂，以及若干历史上许多文明国家的沉沦，都是由一些细节引起的。而那些细节却是个人的私欲。私欲不仅可以污染社会人群，腐蚀一个国家，而且当私欲扩展到极点时，便有可能毁掉整个人类。这决不是骇人听闻，很多史实可以证明。
让我们迷失的私欲是什么呢？大约有占有欲，支配欲，领袖欲等，还有自我保护的本能欲望。由于私欲而迷失了自我，这样的生活其实很苦，但历史上几乎所有的英雄豪杰都有因私欲的膨胀而毁灭。
这都是我们追求感官享受惹的祸。我们拥有感官并不是罪恶，感官只不过是我们生活必需的躯壳，但是我们常常被感官这个附属所支配而迷失了自己。所以，我们要控制感官，不让感官支配牵制我们。被名利诱惑也是因被感官牵着鼻子走，即使得到了名和利，也会因利欲熏心而活得很不自在。
欲望是无底之壑，永远填不满。权势与占有，看起来很诱人，却不真实不永恒，倒是有可能构成对生命的污染，对生活的煎熬，对自己的惩罚，让你迷失，使你发狂……为此，我们每个个体都要注意控制它，让自己活在合理的欲望中。就是在“有饭吃、有衣穿、有房住”的最基本条件下，适当的提升生活质量和档次，量力而行，适可而止。
增强“心理耐度”
有一位在外地上班的同行老乡，今天碰巧相遇，约一处清净茶楼闲谈。谈着谈着，他就诉起苦来，说：“我和你干同样的工作，我的个人价值几乎体现不出来。我们单位怎么就那样抠？那么另眼看待我的夜班工作？”
这位同行老乡的个人价值为什么就体现不出来呢？他诉说的内容大意是：夜班的工作是重要的，但待遇却是他本单位里最低的；工作苦待遇低就被同事们认为是不重要的工作，当做是简单劳动者；而他明明是大学本科毕业，所做的工作又是需要综合素质高的复杂劳动，却在夜班补贴待遇上比临时工还不如……
他举个例子说：有天晚上在值班，来个朋友，就让朋友坐在旁边，边干活边聊。突然门口出现一位很时髦的女孩，冲着他说：“还不快点？要我们等到什么时候？”那位朋友就取笑他说：“哇噻，你有这么漂亮年轻的女上司？艳福啊！”他苦笑着说：“什么上司！她是临时工！”他的朋友就觉得奇怪：“临时工怎么会用责备的口气对你这高才生训话？”他说：“问题就在这里。她比我有优越感，因为她能够来当临时工，就有一定的背景。况且，她除夜班补贴外，遇双休日上班还有加补，而我却一年到头没有享受过双休日上夜班的补贴，不管是哪一天，也不管你每晚上班上到凌晨。可她来上班总是比我迟来早回，上班时间比我短且简单，当然就觉得她比我优越。我的工作在她眼里就是为她打下手的下贱工作！”
他的朋友说，双休日不另外补贴，那是违反劳动法的，怎么不一样对待呢？
他说：“这就是我的个人价值体现不出来的原因。而且在工作中稍不小心就会受到同事的无端斥责批评呢。”
我不知如何劝他。只好泛泛的说些大话：体现个人价值的多元化啦，以寻找自己的人生目标来实现个人的社会价值啦，虚心接受批评啦……
他听得不耐烦，说：“你当然可以说大话，你与我一样的工作，你受到领导重视，待遇又不错，还能利用业余时间写署名文章，名声响当当的，谁还敢欺负你？哪像我，除了夜班工作外，其他的都没心思和精力去做，我就是窝囊一个！而且，我如果不干夜班，个人价值更是无处体现，有人还巴不得我不干呢。”
我也觉得奇怪，他本来是个很有才气的人才，怎么就变得这么窝囊？
经过深入的闲谈，我发现问题的所在：就因为他有才华，当时可能太锋芒毕露，就必然遭受各方面的嫉妒；况且他不会讨好献媚巴结领导，只知道服从领导安排，专心做好本职工作；又正直单纯，更不可能拉关系搞人脉……他只能是配当“螺丝钉”。
