才学会理发就碰上个大胡子——难替（剃）。
才学理发遇上了个大连鬓胡子——难题（剃）。财迷转向——走路算账。
财神庙的土地——爱才（财）。
耿直不偏的文财神比干
那是在商纣王时期，一天清晨，辅佐商纣王帝辛的太师比干到庭院散步。正是初春的早晨，天气和暖，他望着灿烂的阳光，深深地叹了口气，想要把胸中的烦闷忧愁全部倾吐而出。
站在庭院里，隐隐能听到宅院外孩童玩闹的欢快声音，令比干瞬间想起了幼年的侄子帝辛。想想自己的这个侄子，天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得先帝帝乙的欢心。
《荀子·非相篇》中说：帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”《史记》中也形容帝辛说：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。”
后来，比干的哥哥帝乙还特意在病榻前嘱咐比干，要好生辅佐这位继承人。侄子帝辛在帝乙驾崩后继位成为商纣王。
开始的时候，商纣王重视农桑使生产力发展，国力强盛。打退了东夷向中原扩张，把商代势力扩展到江淮一带，国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。
这位贤侄和圣明的君主，当初真的是比干的骄傲。比干常常想，如果先帝在地下有知，也会欢欣鼓舞，为自己的国家有这么一位好皇帝和好儿子而无比欣慰的。
但是，这一切都在商纣王的宠妃妲己出现之后改变了。都说红颜祸水，女色误国，这位妃子使商纣王无心朝政，每日只顾寻欢作乐，比干虽从20岁开始就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛，但从政40多年以来，还没有见到侄子这么顽固过。
比干的脸上尽是愁容，手心里紧紧攥着一张神符。这道符是老友姜子牙离开朝歌，来相府辞行前留给自己的，说是可以躲避一难。但谁知这一难能不能躲得过去呢？
几天前，妲己抱怨说心口疼，整天病恹恹地摆出一副娇弱相，把商纣王也紧张得坐立不安。彻底不理朝政了不说，居然还废寝忘食地召集全国名中医来问诊，这更使得忠诚的比干对妲己怒目而视。
后宫之中嫔妃邀宠并不少见，但要是一心纠缠君王，使国政荒废，这样的嫔妃就不该纵容了。比干眼看曾经明事理懂分寸的君王日益颓废，更加视妲己为眼中钉，而妲己显然也将比干看作是肉中刺。
妲己在病后曾昏昏沉沉地暗示商纣王说，自己的病是个奇疾，只有世间罕见的药引熬制出的药才可以解救。而这药引就是比干的一颗七窍玲珑心。
比干可不知道自己的心是不是有七窍，但他很清楚，人没了心性，要比没了心脏更可怕。想想当年自己的贤侄帝辛，才小小年纪就伶俐可爱，长成青年时又是雄姿英发的一位皇家子弟，一国的好君王，却只因心性被迷惑，居然被这么一个歹毒又刻薄的妃子利用了！
仰望天空，盛日春景在比干眼里也成了一派萧条的落败秋色。他甚至都不敢肯定地认为，自己从小看着长大的侄子，自己哥哥临终时托付的好栋梁，自己曾经鞠躬尽瘁服侍的贤明君主，不会听信妲己的妄言。
比干并没有担忧太久。正想着，他就被商纣王召进了宫中。抬起头，他看见那一张既熟悉又陌生的脸上，是一种糊里糊涂的尴尬神情，正是商纣王。
只听商纣王说道：“妲己心痛之疾，惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心，想借一片作药汤来用，若是她的疾病被治愈了，您的功劳可就大了啊。”
比干回答说：“心哪里是能随便借出的东西呢？它是身体的主人，被侵扰的话，就会使人失去生命啊！心是协调一切的关键所在，如果我的心被削去一片，受到损伤，我又怎么可能还有活路呢？君王啊，我这个老臣，并不是因为太过惜命而不肯献身。只是如今朝纲不振，能为您出谋划策的贤臣已然不多了。如果连我也出了事，谁来帮您保住江山呢？”
听了这一番发自肺腑的言论，商纣王很尴尬，但也很不耐烦：“这话真是太夸张了吧。借片心而已，哪来的这么多说辞呢？”
听完这个回答，比干万念俱灰。他明白，自己的性命怕是要和这个君王曾经的贤能一样，一去而不复返了。他深吸一口气，用手颤颤巍巍地将从不离身的符纸掏出，烧化之后放在水中一饮而尽。
然后，比干没有理会在一旁愣住的商纣王，转而向太庙的方向大拜了八拜，流着泪慨叹说：“成汤先王啊！这28世的天下就要断送在您的这位后代手里了，并非是因为老臣不忠不义啊！”言毕，伸手挖出了自己的心。
也许是因为神符的作用，比干发现自己并没有失去生命，但是心里总觉得空空荡荡的。他一言不发地跨上马，飞奔跑了好几里路。
比干的马跑累了，慢了下来。这时，比干忽然听见一妇人大叫卖无心菜，就勒马问道：“人若是无心会如何呢？”
不知情的妇人回答说：“人若无心的话，还怎么存活呢？”
比干闻听此言，顿时落马，失去了生命。
比干忠谏而死，后世的人们始终念着他的好，称他为“亘古第一忠臣”。因为比干生前忠诚耿直，逝世之后又没有心，因此不会心存偏见偏袒任何一方，最适合做分配财产的神灵。
古代大多数读书人以考取功名为重，而财禄富贵都从科举中求，因此奉比干为“文财神”，祈求功名成就、财禄亨通。
坊间的文财神像大多以福星、禄星、寿星作为吉星组合，成三星拱照之势，寓意福禄寿齐全。其中的禄星就是文财神比干。神像的制作材料有纸画、瓷、金、铜、银、木、水晶玻璃等。
比干的文财神造型仪容慈祥，眉扬目秀，唇红齿白，两耳垂珠，五缕长须，头戴顶级文官帽，身穿紫缎锦罗官袍，腰环金银玉带，手捧元宝财帛，脚穿官靴，位于福寿两星中间。
财神要饭——装穷。
财神爷叫门——钱到家了。
庇护商贾的武财神关公
关公就是关羽，字云长，是三国时蜀汉的名将，在我国是位家喻户晓、妇孺皆知的人物。关羽早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
据清康熙年间江夏明阳宣史徐道《历代神仙通鉴》记载的传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时期，河东连年大旱，老龙怜悯百姓们，当晚就兴云雾，汲黄河水施降。
玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，将龙头抛在地上。解县有个叫普静的僧人在溪边发现了龙首，就提到庐中放在合缸内，为死去的老龙诵经咒9天。
9天后，僧人听见缸中有声音，但打开后却发现空无一物。与此同时，溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。
据我国古典“四大名著”之一的《三国演义》记载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞在桃园结义，誓共生死，同起义兵，争雄天下。
关羽最为人知的美德是他的忠诚和勇敢。200年时，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍候，曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。
当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。后来，关羽痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。
《三国演义》后来说：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静听到后说：“往日是非还是不要再提啦。关将军您被吕蒙所害，就大呼‘还我头来’，但是往日那些被将军战败的人又要向谁索命呢？”关羽恍然大悟，冤冤相报永无宁日，遂下决心皈依佛门。
关羽为人勇敢而有涵养，留下了不少千古美谈，刮骨疗伤就是关羽的传奇之一。
关羽攻打樊城时，被毒箭射中右臂。将士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽回荆州治疗。关羽决心攻下樊城，不肯退。将士们见关羽箭伤逐渐加重，便派人四处打听名医。
一天，有人从江上驾小舟来到寨前，自报姓华名佗，特来给关羽治伤。关羽问华佗怎样治法？华佗说：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧，再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。”
关羽笑着说：“不用捆。”然后命人置办好宴席招待华佗，一边喝酒与人下象棋，同时把右臂伸给华佗，并说：“随你治吧，我不害怕。”
华佗切开肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用手捂着眼。但关羽神态自若，一边喝酒，一边下棋。
过了一会，血流了一盆，骨上的毒刮完，关羽笑着站起来对众将说：“我的胳膊伸弯自如，好像从前一样。华佗先生，您真是神医呀！”华佗也敬佩地说：“我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军真乃神人也。”
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
关羽不仅是历史人物，经过几千年的历史演变为老百姓心目中的神像，也是古代各地商人修建山陕会馆中正殿所坐神像。
传说关羽身长九尺六寸，须长一尺六寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，与其忠义之气概正好互为表里。有人以诗赞曰：
精忠冲日月，义气贯乾坤。
面赤心尤赤，须长义更长。
关羽在我国道教的神仙中有着很高的地位，在佛教中也被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。由此可看出关羽在我国百姓心目中的地位。我国的河南，山东，陕西，山西，甘肃，湖北，以及南方沿海地带很多地方都有关羽的寺庙，可谓壮观雄伟。
关公武财神像形象威武，不但忠义感人，而且还能招财进宝。摆放武财神时，应面向屋外，或朝向大门。一方面可以招财进屋，同时又可镇守门户，阻挡外邪。
关公是忠义勇敢的象征，被尊为“武圣”和“武财神”，形象威武，忠肝义胆。因此可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威，最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。
关公武财神像又为正义及正气化身，最善制煞镇妖、除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身体健康状况不佳，请一尊圣像镇守宅中，就能改善不少。
因此，相传供奉关公不仅能“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还能“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，被奉之为财神。
关羽身为战将却被奉为财神，主要是商人们的3种想法：
一说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神；
二说商人谈生意做买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，因此而尊奉之；
三说传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。
也有人说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精于理财之道，最擅长算数记账，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记账法，也就是后来所普遍使用的流水账。
再加上关公所用的青龙偃月刀，十分锋利，其“利”与生意上求“利”同音，求之获“利”。一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被后世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。
我国古代民间信仰，自汉代以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。
相比之下，关公是被儒、释、道三教都尊为神灵的人，很多商贾都会去洛阳的关帝阁专门请关公。在儒家中称关公为关圣帝君。佛教以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，佛教尊他为护法伽蓝神、盖天古佛。于道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。
三教中佛教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
为了供奉这位三国时期的蜀国大将和武财神，我国很多地方兴建了关帝庙。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关。
一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公财神像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。
财神爷甩袖子——镚子儿皆无。
财神爷要饭——装着玩。
财神爷招手——来福了。
财主截道——为富不仁。
财主家的狗——认富不认穷。裁缝搬家——依依（衣衣）不舍。
裁缝尺子——光量别人。
裁缝的丢了剪刀——光剩吃（尺）了。
裁缝的家当——真（针）正（挣）的。
裁缝店倒闭——当真（针）。
裁缝店里丢了剪子——净落吃（尺）了。
裁缝剪衣——以身作则。
裁缝撂剪子——不睬（裁）你啦。
裁缝铺的衣服——成套成套的。
裁缝摇手——不才（裁）。
裁缝做嫁衣——替人家喜欢。
裁衣不用剪子——胡扯。
