中华民俗文化：中华饮食

《人类学的中国大师》汇集了中国现当代著名人类学大师的论著《人类学的中国大师》对李济、吴泽霖、潘光旦、林惠祥、杨成志、吴文藻、凌纯声、林耀华、费孝通、岑家梧、梁钊韬、李亦园、乔健，以及美藉华人许烺光、张光直和俄国人史禄国等16位人类学大师的学术专著和学术思想进行介绍和评述。《人类学的中国大师》在一定程度上解决了“人类学中国大师们的传世作品相对分散、不集中等现象”，为人类学学者及爱好者搭建了一个“一次性”与诸多中国人类学大师“会面交流”的平台。

本书包括文人文学、书法艺术、美术绘画、音乐戏曲舞蹈、陶瓷雕塑、建筑艺术、民间工艺七章内容。

本书是我们三人精诚合作的结果。本卷的写作启动于1990年，经过六七年的风风雨雨，直到1997年万建中和陈顺宣才将各自承担撰写的初稿交给主编审阅。1998年底，主编提出了具体的修改意见。

当我每每看到场凌城南那高大的炎帝雕像时，不尽会想起宝鸡常羊山来，因为，那里是炎帝长眠的地方，那里的清姜流域，有着炎帝生息并倡导稼樯的记忆，所以，我对常羊山的向往也就随之产生。

纪德今日已被公认为法国乃至全欧洲最伟大的作家。他代表了以文艺复兴为传统的西欧文化演进中最后而也是最光荣的一环。这一位七九高龄的当今文坛宗师，至今仍坚贞地操守着他一生为人与为艺术的态度。他的真诚与“为良心自由，独立，反奴役”的信心使他成为今日最卓荦的中流砥柱，与一切势利的实用主义式的“现实主义”相拮抗。他属于蒙田以来那种人性而柔和，且又无微不至的散文传统；他的“我”，丰富而亲切，虔敬而舒卷自如，最足阐扬法国清明的人性批评传统。和马拉美一样，他是朴素的道德家；另一面，他又和勃朗宁，勃莱克，尼采，陀斯妥易夫斯基紧凝成一支坚强的反中庸常识的精神血统。

100多年前的一个晚上，埃尔伯特·哈伯德受到儿子启发，即兴创作了一篇经典的文章《致加西亚的信》。让人始料不及的是，这本小册子从此开始了它的传奇历程。文章在杂志上发表后，令杂志脱销。紧接着，当时纽约中心铁路局的乔治·丹尼尔斯要求把那篇文章印刷成册，他要订购10万份，这本小册子轰动纽约。日本天皇命令每一位日本政府工作人员、士兵乃至百姓手中都要人手一册。布什在当选州长的时候，在这本小册子上签名，发给每一位部属。……至今，《致加西亚的信》还在创造着出版史上的奇迹，成为史上最畅销的职场励志经典，　政府、军队、学校、企业都在使用和推荐这本书，包括美国西点军校、纽约州立大学沃顿商学院等。

书成紫微动，滕子麒写完小说《紫薇录》，小说中的事件奇迹般发生在现实世界，两个美女为了给他做老婆争风吃醋。滕子麒虽然实力强捍，却总被自己的亲人整的死去活来，商场，情场，战场那个都是有你没我的硬仗，滕子麒慢慢的领悟到紫薇圣人的奥秘。。。。。。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

小阴一行人从一段“孽”缘到强大，找到伙伴，爱情的故事。

世人皆知雪域少主无情，却不知她早心有所属，为了他甘愿双手沾满鲜血，为了他就算杀尽天下人又如何？

他武功不算高，但他认第二，没人会称第一；他医术还算精湛，治病救人更是拿手好活。妹妹虽然很多，可怜我心一颗，并非情场浪子，却引起无数风波。罗昭阳：你说这么复杂干什么？不就是治病，泡妞，打架，挣多多的钱，拥美女过舒舒服服的日子罢了。众美女：哥哥，这么直白嘛，含蓄点。

《白玉红尘》江湖消逝夜，一世功名遭埋没。赤阳决一战，落幕话恩亦言仇。言定四春秋，决一场胜负定论。数十载春秋，幻化成风随云散。江湖宁静时，莫白茗湘慕剑仙。白玉神刀现，红尘谱曲笑江湖。白玉倾夜月，紫禁之巅话恩仇。月下佳人美，一曲红尘化白玉。雪雨飘零落，红颜血染紫禁顶。青冥化劫覆归红尘，只为一人折了千古颜面。月下归去伤了几人心，遥想千古白玉出人亡。天煞雪域巅，刀出人亡奠仪白玉。复归来，何其志。只为手中白玉刀，问刀无情亦有情。此生落幕，遥望江湖。问一生所为何。无奈摇头苦叹唉。江湖恩，江湖怨，江湖事，何时了！

16岁少女苏若素突遭变故，一夜之间，从“凤凰”变成“麻雀”。当考入省重点高中的“资优生”苏若素遇见“后进生”林安之，将会擦出怎样的火花？究竟能否从“麻雀”变回“凤凰”？

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夺天夺命夺造化，一位被父母抛弃，被全世界人当成废材的少年，是认命，还是逆天改命……