石刻：奇特石刻神工

本书在内容上注重鉴赏方法的介绍和审美能力的培养，追求理论与实践的结合，选取了名家名篇作为经典鉴赏实例。选文贴近高职学生的特点，在注重介绍中国传统文学，展现中国优秀文化精神的基础上，努力做到严肃文学与通俗文学、古代文学与现当代文学相结合，对外国文学也有涉及。在形式上采用了“理论知识”“作品示例”“讨论探究”和“拓展阅读”，部分作品增加了“辑评”。“理论”部分简明扼要，条理清晰，便于学生掌握；“示例”部分经典而生动；“探究”部分激发兴趣，让学生有话可说；“辑评”“拓展”部分让学生课堂得法，举一反三，相关篇目、不同观点举证链接，课堂内外融会贯通。

《世说新语》是我国南朝宋时期(420～581年)产生的一部记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈。如果说这是一部记录魏晋风流故事集的话， 《世说锋语》则是刘世锋一个人用博客、作品自己记录的逸闻轶事和玄言清谈。

电视连续剧的开场戏与电视连续剧的艺术形态有着紧密的联系，因此首先要把电视连续剧的艺术形态作为本书的前提加以研究。电视连续剧的开场戏与电影、话剧相比既有共性也有特殊性。就三者的共性而言，作为艺术品，它们的艺术形态必须是完整的；就其特殊性而言，电视连续剧的形态与电影、话剧的形态有着质的区别。什么是电视剧的形态？“形态”一词，《辞海》解释为：“形状神态。也指事物在一定条件下的表现形式”；《现代汉语词典》解释为：“事物的形状或表现”；《现代汉语规范词典》解释为：“事物的表现形式”。

《不闲居集》洋洋近百篇，洒洒30余万字，记下了韦君琳在艺术领域求知、求进、求成、求精的步履和心得，记下了他对那些他所崇敬的前辈长者和同气相求的朋友们的艺术道路、生活剪影、多彩人生或艺术生活中的点点滴滴。

本书从韩剧的历史、文化、产业、编剧、表导演、造型、音乐等诸多方面，全面系统地对韩剧的发生、发展和特点进行了客观的描述和细致的剖析。不仅关注韩剧本身的价值，也深入探讨了韩剧背后的社会成因。

黑暗之地，微末少年，三尺青锋，披荆斩棘。一代魔帝，冉冉升起，屹立绝峰，俯视天地。

当青春失去色彩，当自由被枷锁禁锢，我们，还剩下什么？遗忘的，流逝的，铭记于心的，我们，终归会剩下点什么吧......

那年，在路旁的烧烤摊，你还记得吗，我们光着膀子，一起喝啤酒，吹牛皮那年，我们一起分享彼此的快乐和忧伤，有多少眼泪，我看着你把它流光恋爱过，也失恋过。时间，慢慢地，这些被称为不成熟的感情会被遗忘？那，我们约定下，要把友情刻在心上

简介：林希柔：如果不曾遇见苏泽韵，我的世界会是风平浪静，自从有了他世界就发生了翻天覆地的变化，从平静的湖水变成澎湃的海洋，如果不曾遇见他我不会明白爱情会让人变得如此卑微，笑过，哭过，也曾感动过，最终还是渴望能被他拥入怀中。苏泽韵：从遇见林希柔的那一刻起，我的心就沦陷了，没有底线地爱她，宠她，就算伤痕累累也奢望最终能把她拥入怀中。骄傲的他们在最美的时光遇见彼此，是否可以拥抱彼此，拥抱爱情？

一个全新的异世界，一块学者为尊的大陆。一缕二十岁的灵魂，一段起起伏伏的人生。我是凌哥，我为自己带盐！

世界如此广博与深邃，无论今天的科学多么的发达，终会有许多未解的谜团让我们无能为力，就是在我们身边，一些司空见惯的事情，如果去探究，也隐藏着许许多多令人惊叹的奥秘。《奇妙的大千世界：博大精深的文化》试图从多角度、多方面，结合现代科学的一些新的发现、新的成果进一步揭开背后层层的面纱。

（一墨风尘番外现代篇）她和他的相遇，由声色开始……他们不交心，也不在意彼此的世界和经历他们也会互相诉说，对方的一些听过即止的故事他们甚至不了解彼此的行踪轨迹……然而，总有一些彼此相存于彼此空间的故事发生冥冥中，他们相遇相忘隐隐中，他们若即若离……不知不觉，她和他，却渐渐联系在了一起……

两名年过花甲的老人，互相搀扶着前行。在路灯的映衬下，他们显得格外的单薄，“阿昱这么多年，你等我不累吗？”张扬轻声问到。韩以昱，看着定定的眼前的人，仿佛要把他刻进自己的生命：“对呀，这么多年我真的好累，我以为要等一辈子，幸好你回来了，我没有白等。”张扬笑了，眼泪也流了下来。韩以昱轻轻擦掉张扬脸上的泪：“傻瓜，都一把年纪了还哭，也不怕丢人。”“我哪有。”两人对视的笑了，亦如从前……

帝国元帅的大公子，在他以帝者的姿态出现在世人面前以前，没人知道他是谁，但他已改变了世界改变了自己。。。我的作品，愿得一人心，笔杆不相离！

我爱你时视你如珍如宝，我爱你时什么都听你的；可惜，不懂得珍惜的人，我不会再给你机会！哼，看我重生，打小三，甩贱男，建帝国，冲破九霄，成仙成神，站至世界最高峰！