《道德经》新释

《尚书》是中国古代思想文化的宝库。《尚书》每篇并非成于一时，其中文句有着语法、词汇、方言的差异，又是现代语言学家们研究上古汉语演变的重要资料。如此等等，都说明《尚书》是具有着巨大历史文化价值的古代文献。

哲学未必就是一门艰深的学科，《打开哲学之门》是一本专为初次接触哲学的读者写的书，《打开哲学之门》舍弃了繁冗芜杂的哲学概念，从人应该如何生活等问题入手，结合人们切近的生活问题、认识问题、信仰问题，整合提炼哲学史上最优秀的哲学家的主要思想，借助故事及相关例子，用平易近人的文风讲述了哲学的基本问题。

本书上篇阐述了在中国精神文化史上具有划时代意义的毛泽东哲学的孕育、产生和发展过程;下篇探寻了毛泽东哲学与当代中国社会哲学意识的关系等。

本书以一个全新的角度，通过对道学经典《道德经》的批判，告诉人们作为现代人的我们对于传统文化所应采取的态度：既不能全盘否定更不能全盘肯定，尤其不能借之来厚古薄今和以古非今；在肯定古人智慧的同时，更要看到作为现代人的我们自己的伟大，因为只有这样，才可以在今天的基础上更好地去创造明天。

中国社会转型的一大任务，是通过学习和借鉴西方文明，激活我们自己优秀的思想文化传统，将其由历史的包袱变成现代化的动力，并使中华民族普遍地确立起主体性。作者从事的民航工作属于现代化程度很高的工作，在运用西方科学管理理论的同时，特别注意从中国传统的管理思想中吸取营养，特别是儒家“仁、义、礼、智、信”的理念，在实践中取得了很好的效果。

一个皇室子孙，却流着上古真神和魔神的血液，还是传说中的预言之子，当他得知他体内流着神魔圣三种血液时他将成为整个神魔大陆的主宰吗，这个少年身怀上古十五神尊，那上古神魔的传承者。

他和她不在同一直线，最后连誓言都抛下，他只留她一句：“对不起，谢谢。”。青春如花，落花流水，匆匆流年里，她忘记了他的模样。最后他们再次相遇，落花开，流水逝，她说：巧在我们都没忘记'我爱你'。”

暗恋成真，她应如何表达，面对五人恋，她应如何向他表达自己的喜欢，她应如何战胜闺蜜?他面对她和她的闺蜜，他应如何?他应选择谁，谁对他才是真心的!

在媒介与司法的多维关系中，两者之间的事实关系并不能满足人们的合理性期待，于是就需要制度的介入与规划。但制度作为一种谋划方案并不是万能的，也许参与者的主体实践智慧对于提升现实的合理化更为重要。

苏凉烟这辈子最大的愿望就是拿下苏景园。但相交多年的闺蜜却横插一脚。她接受不了，转身又酿下大祸。同样的错误，她犯了两次，招惹了这个城市最矜贵的庄三少！庄家老爷子亲自点名：“凉烟小美女，你得嫁给我的孙子。”苏凉烟拒绝：“睡一晚就要结婚？我不要！”不要？男人邪魅一笑，“你确定就睡了我一次？别人那边事不过三，我庄晋深这里，事不过二。睡了我两次，就必须是我的人。”

她是臭名满地的丞相的庶出，灵魂互换了？却也是闻名天下的行侠仗义者，独霸天下，谁不行！想要药？哄高兴了给你！想死？贱命一条！怕死？从来没有！也不看看是谁，她可是鼎鼎大名的废柴逆天女！红颜祸水？呵，也不看看她是谁！要药有药，要脑有脑，还怕敌不过那皇帝老子？呵，不想脏了自己的手！逆天废柴女，可不是想欺负就欺负，拌她？把你的腿砍了！瞄了？把头给掀了！要斗？心情好了留你个全尸！仇人甩了满满大街！怕？哼，她还真的不知道！谁来应付？呵，交给门口打杂的大姨就好！皇帝老子病了？抬着一百八十台大轿来请，就是偏不去！可偏偏遇上了一位绝色的王爷，什么事都牵着手，“别怕，本王在。”——山有木兮木有枝，心悦君心君深知。

无限好书尽在阅文。

《十尾龟》四十回，书叙旧上海十里洋场的魅魉生活：土财主、洋买办、暴发户、留学生、商号老板、军政官吏、掮客、帮闲、婊子、骗子、小姐、姨太太……把这许多人投入到乌烟瘴气的旋涡里，揭示了当年由封闭步入开放初期种种社会现象，颇有认识价值。

时代在发展，科学在进步。当人被科学支配了怎么办?本文讲诉了在人类科技过于发达后带来的变化——虚拟世界的出现，且看人类如何在这个世界奋斗作者新人，希望大家多多照顾

13岁时，简锦见到简书。简书，毫无血缘的男生，却继承了和她相同的姓氏。命运从此开始转动，然而那时的她和他却毫不知情。16岁时，父亲发生意外，昏迷不醒，简锦的世界轰然崩塌。继母将她逐出家门，无枝可依时，他走到她面前，温热的手掌拉起她的手。他看着她，温暖微笑，她却想要恨！都是因为他！都是因为他！他夺走了原本属于她的一切！