圜丘坛顶层中心的圆形石板叫做太阳石或者天心石，每当祭天时，就会在天心石上供奉着“皇天上帝”牌位，外面支搭蓝色缎幄帐，象征皇天上帝居住在九天之上。更奇妙的是，站在圜丘坛顶层的天心石上轻轻说一句话，就会立即从四面八方传来回声，好似众人齐鸣，一呼百应。封建帝王附会说这是皇天上帝在向凡人发出“圣谕”。其实，这种现象是声波被阻的回音。从天心石发出的声波传到四周的石栏杆上后，同时又从四周迅速反射回来；由于圜丘坛的半径较短，所以回声很快。因此，圜丘坛上的天心石又称为“亿兆景从石”。
圜丘坛四外周绕有两层矮墙，外层为方形，里层为圆形，象征“天圆地方”。四面各有棂星门一座，西南角有望灯台三座（现南北两座只余遗迹） ，东南角有燔柴炉、燎炉和具服台。坛东还有神库、神厨、宰牲亭、祭器库、乐器库、棕建库等附属建筑。
深度体验：
如果你想到天坛凭空感受一下几百年前的浩大声势，那么作为一名匆匆的游客来说，最好从南门开始游览。如果去得足够早，在这里练太极拳和跳新疆舞、街舞的人还没有散去，吹葫芦丝、唱长征曲、唱京剧的人还在练习，遛鸟的大爷大妈们仍然在漫步闲逛。一副北京晨练图让你未见天坛先过足眼瘾。
从南门进园，先到圜丘坛，这座祭天坛在设计上充满奇思妙招；再往北走就到了皇穹宇，皇穹宇的外面有一道圆形磨砖对缝的围墙，这就是很有趣的回音壁。亲耳聆听回音壁返回的声音是每位到访游客必须要做的事情，但值得注意的是：站姿和所站位置一定要把握好，才能如愿以偿。
天高云淡的晚秋时节跨出祈年殿大门，顺着这条300米长的、笔直的甬道往南望去，门廊重重，越远越小，天地渺然雄浑，极目无尽，站在此处，会感觉自己是从天上缓缓而至，令人不得不赞叹当年设计者的精湛手法和绝妙灵感。暮春时分，斋宫内外两道护城河的河池铺满盛开的紫花沙参，榆叶梅绚烂的花枝隐现在红墙、回廊房舍和小小的月亮门上，透着庭院深深的人间气息，散发着淡淡的花香。
天坛，观之宏伟，闻之幽香。只是难以想象，八国联军当年怎么会把联军总司令部设在这样清幽净心的圣洁地而得不到丝毫感化？
心灵感悟：
天坛已经超越了世人通常的观感，其精妙绝伦的外表和秉承天意的职责，似乎一直蕴含着提升精神的巨大力量。
延伸阅读：
天坛“生在”北方，故其宏大的建筑盛况不比江南建造的细巧雅致。民间传说，当年天坛的设计者们想到天坛是祭天之所，虽然皇帝贵为一国之君，但他毕竟自称为“天之子”， “老天”的居所自然要大过“儿子”，因此，天坛就无限地“增长”，直至成为故宫面积的4倍。天坛的主体建筑不用皇家园林专用的明黄色琉璃，都以深蓝琉璃瓦敷顶，与天同色，大概也是出于同样的顾忌吧。每年到了祭天大典的时候，皇帝都要到丹陛桥东侧专设的具服台临时将自己的黄袍换成蓝袍，这也足以说明他们的虔诚，向上天演示自己的敬畏之心和顶礼膜拜的真意。
在天坛，这样的祭典延续了数百年，直到20世纪初，被称为“窃国大盗”的袁世凯当上皇帝的时候，还在声势浩大地操办祭天仪式。所不同的是，这次之后就给祭天活动正式拉上了谢幕的帷帐。
儒家思想的发源地-曲阜孔庙、孔府及孔林
英文名称/Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu
收录时间/1994年12月被选为世界文化遗产
入选理由/C（Ⅰ） C（Ⅱ） C（Ⅲ） C（Ⅳ） C（Ⅴ） C（Ⅵ）
地理位置/孔庙又称“至圣庙”，位于山东省曲阜市中心，是祭祀我国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙；孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙的东侧，是孔子嫡系子孙居住的地方；孔林又称“至圣林”，在曲阜城北约1千米处，占地200多公顷，是孔子及其家族的专用墓地，已有2500多年的历史。
关键词/“孔庙”、 “孔府”、 “孔林”是孔氏家族的一部编年史/孔庙被誉为“艺术的宝库” /孔府是衙宅合一、园宅结合的范例/孔林是延续年代最久、保存最完整的家族墓地
评 语/孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔子的大力推崇。
“文质彬彬，然后君子”、 “人而无信，不知其可也”、 “敏而好学，不耻下问”……这些脍炙人口的语言熟悉而深刻，千百年来仍然在激励和规范着后人的言行。每每读到或想起时，便越发崇敬我们的至圣先师——孔子。
曲阜的孔庙、孔府、孔林是我国历代纪念孔子、推崇儒学的见证，以其丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏以及学术艺术价值而著称于世。
我国历代帝王、文人为了表达对孔子的崇敬之情，在孔子的家乡兴建了大型的孔庙。由于西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，故孔庙的规模也越来越大。现存的孔庙建筑群绝大部分是明、清两朝完成的，主要有大成殿、奎文阁、十三碑亭、于氏坊、杏坛、圣迹殿等。孔子故宅在诗礼堂之后，这里是孔庙中最古老的建筑，也是当年孔子居住之处。孔庙现保存汉代以来历代碑刻1044块，还有汉画像石、明清雕镌石柱和明刻圣迹图等著名石刻艺术品。
2000多年来，曲阜孔庙几毁几建，由孔子的一座私人住宅发展成今天规模庞大的建筑群，历时之长久，记载之丰富，是人类建筑史上的孤例。
自从孔子被封为“衍圣公”后，其后代也被赋予世袭的权力。孔府就是历代世袭“衍圣公”居住的地方，有前厅、中居和后园之分。
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孔府宴又分为寿宴、花宴、喜宴、迎宾宴、家常宴等多种，是历代衍圣公府内的宴席。该宴集我国饮食之精华，汇鲁菜之大成，特点是色、香、味、形、名、料俱佳。孔府宴席讲究排场和华贵，其中最华贵的是迎宾宴中的清代满汉全席，是专门招待皇帝和钦差大臣的盛宴，一席宴有404件造型各异的锡制餐具，上196道名菜佳肴。
孔林内墓冢累累，碑碣如林，有孔子以来历代子孙墓葬十余万座，保存着宋、明、清各代石人、石马、石羊、石狮、望柱、供桌和神道坊等石器近千件。
前厅为官衙，是衍圣公处理公务的场所。内有八宝暖阁、虎皮大圈椅、红漆公案，公案上有公府大印、令旗令箭、惊堂木、文房四宝等。两侧是仪仗，气势森严可畏。
中居即内宅，还有一处小花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房，陈列着当年的生活用品，如古老的红木家具和新式的沙发。孔子第七十七代孙（末代衍圣公孔德成）的房间内现在仍摆设着当年结婚时用的中西结合的家具。
最后是后花园，园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。尤为难得的是一棵“五柏抱槐”奇树：一棵古老的柏树派生出5个分支，与一株槐树意外地长在一起，将槐树包在中间，为世所罕见。
孔府也保存着不少历代珍贵文物，如商周铜器、元明衣冠、古代书画、名人墨迹以及竹雕玉琢、瓷器珐琅等艺术珍品。此外，还有大批明清以来的文书档案。孔府内容丰富，具有重要的历史价值，是世界上持续年代最久、范围最广的私家档案。
孔林是目前世界上延用时间最长、面积最大的氏族墓地。从子贡为孔子庐墓植树起到现在，孔林内古树已达万余株。汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至形成现在规模，总面积约2平方千米。
孔林神道长达1000米，苍松翠柏，神道尽头是“至圣林”木结构牌坊，洙水桥北不远处为享殿，殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石兽。享殿之后，正中大墓为孔子坟地，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。其主要建筑有驻跸亭、孔尚任墓。孔尚任是清代戏剧家，他因著《桃花扇》一书而名声大振。孔尚任曾为康熙皇帝导游孔庙和孔林，由于他学识渊博、讲解生动而深得皇帝的赏识。
孔林埋葬孔子直系子孙已至第七十六代，旁系子孙已至第七十八代，从周至今，全无间断。延续时间之久，墓葬数量之多，保存之完好，作为一个家族墓地，在世界上是没有先例的，它是我国儒家思想在漫长的封建社会里所居统治地位的产物。孔林丰富的地上文物，对于研究我国墓葬制度的沿革和我国古代政治、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值，乃一大瑰宝。
曲阜“三孔”古迹内文物古迹众多而珍贵，加上多彩的民俗、淳朴的风情、旖旎的风光，会令每位到访者如饮甘醇，若醉若痴，流连忘返。
精华必看：
大成殿：大成殿在唐代时称文宣王殿，共有5间，是孔庙的主体建筑，也是孔庙的核心。整个大殿金碧辉煌，气势磅礴，特别是前檐下的10根大理石柱上各精雕2条戏珠的飞龙，工艺绝妙，为宫殿建筑中罕见。双重飞檐正中竖匾，匾上的“大成殿”三字相传为雍正皇帝亲笔。殿内廊柱全是楠木，彩绘团龙错金。该殿坐落在2.1米高的殿基上，为全庙最高的建筑，也是我国三大古殿之一。
于氏坊：孔林中墓穴的规模除了孔子墓，就要数第七十二代孙孔宪培妻子的墓——于氏坊。原来这位于氏夫人是乾隆皇帝的女儿，但因当时满汉不通婚，皇帝便将女儿过继给一品汉臣于敏中，又以于敏中之女的名义下嫁给衍圣公，故称“于氏坊”。于氏坊前高大的木制牌坊上刻有“容音褒德” 4个字。
深度体验：
来到曲阜，这个“东方文化的摇篮”，博大精深的古老文化时时散发着诱人的气息；曲阜，因孔子的诞生而显得更加光芒四射。踏上“三孔”的胸膛，到处可发思古之幽情，对至圣先师的敬仰、怀念之情油然而生。这里，是实现悼念先师之夙愿的地方。
“万仞宫墙”是进入孔庙的必经之路，其正南门在古代只有皇帝和钦差大臣到曲阜祭孔时才打开，故普通游人只能从东边的侧门进入。走在神道上，两侧栽植的桧柏营造出庄严肃穆的气氛，似乎在向朝拜者讲诉孔子不平凡的经历。进入院落之内，遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心净念的环境，而苍桧古柏间辟出的那条幽深甬道，又烘托了孔子思想的深奥。抬头，看那座座门坊高揭的额匾，写满孔子的功绩，使人敬仰之情满满。庭院的黄瓦、红墙、绿树交相辉映，又像喻示着儒家思想之发展的“百家争鸣”。
站在孔庙的“先师手植桧”前，轻轻抚摸，重温先师的勤劳。那桧树被石栏围护，粗可几人合抱，高达18米左右，树冠亭亭如帷盖，青茏苍翠。这棵树果真为孔子亲手所栽？不得而知。脑海中出现了穿越时空的镜头：当年孔子率众弟子周游列国后，风尘仆仆返回家乡时已68岁。在集中精力整理《诗》 《书》等先世典籍之余，突发闲情逸致，兴致勃勃地在屋外栽植了一株幼桧。此后每有闲暇，老人家便给它浇水松土，自得其乐。
人物链接：
孔子，前551年9月28日～前479年4月11日，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。我国古代伟大的哲学家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。
延伸阅读：
1984年，曲阜人民政府在孔子诞辰日（公历9月28日）到来之际，为了纪念人类的至胜先师，特举办了一项名为“孔子诞辰故里游”的文化旅游活动。活动期间，开展了孔子像复原揭幕仪式、仿古乐舞表演、游览孔府、孔庙以及乘古式马车游览孔林等活动，此即“孔子文化节”的起源。
1986年， “孔子诞辰故里游”活动项目增加了仿古祭孔乐舞表演、孔林射箭、孔子墓前献花等节目。至1988年，共举办了五届的“孔子诞辰故里游”，从1989年起改称“孔子文化节”。第一届“孔子文化节”在中华民族始祖轩辕黄帝诞生地、孔子故乡、著名历史文化名城曲阜举行，在孔庙大成殿前隆重开幕。1990年举办的第二届“孔子文化节”，除保留上届的一些活动项目外，失传2000多年的大型古典乐舞《萧韶》重现光彩，同时作为孔子文化节核心内容的祭孔大典仍隆重举行。之后，每年举办的“孔子文化节”规模越来越大，时间也越来越长。
卧佛的长眠地-大足石刻
英文名称/Dazu Rock Carvings
收录时间/1999年12月被选为世界文化遗产
入选理由/C（Ⅰ） C（Ⅱ） C（Ⅲ） C（Ⅳ） C（Ⅴ） C（Ⅵ）
地理位置/大足石刻位于重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、璧山县为石刻范围。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名。大足时刻以佛教造像为主，儒、道教造像并列，是我国晚期石窟造像艺术的典范。
