完全照书本条条办事会变成偏执的。
———弗兰西斯·培根
偏激会让你无路可走
生活中,在某些事上钻牛角尖,做无谓的固执就是偏激。性格和情绪上的偏激,是做人处世中一个不可小觑的缺陷。偏激的人,对事物持有的观点和信念,不符合客观事实或与逻辑推论相违背,思想上就会产生偏见。严重的偏见会给我们的生活带来不必要的困扰,还会阻碍我们的进步和发展,甚至让我们步入无路可走的境地。
一日,东郭先生命他的三个弟子左野、焦苕和南宫无忌去襄阳。东郭先生送他们到路口时,说道:“从这儿往南走,全是畅通的大道,你们沿着这条道路走就对了,别走岔路啊!”
三个人向南走了50多里时,遇上了一条大河。他们左右观察了一下,发现沿河走半里左右,有一座桥可行。
南宫无忌说:“那儿有座桥,我们从那儿过河吧!”
但是,左野却皱着眉头说:“这怎么行?老师要我们一直往南走啊!我们怎么能走弯路呢?这不过是条河而已,有什么好怕的。”
说完之后,三个人互相扶持,涉河而过,由于河床很深,水流也相当湍急,好几次他们都险些丧命。
三人过河后继续赶路,又往南走了100多里时,遇上了一堵墙,挡住了前进的道路。
南宫无忌说:“我们绕过墙走吧。”焦苕却固执地说:“不行,老师告诉了我们走路的方向,我们就一定要遵守,怎么能绕道呢。遵从老师的教导,一定可以把一切事都做好;不遵从老师的教导,就会陷入死地。”
于是,焦苕和左野朝着墙撞去,只听见“砰”地一声,两个人重重地撞倒在地上。
南宫无忌赶紧上去扶起他们,又说:“才多走半里路而已,你们为什么不考虑呢?”
东野说:“不,我就算死在这里也不后悔,与其违背师命而苟且偷生,不如因为遵从师命而死!”
焦苕也附和地说:“我也是,如果违背老师的话,就是背叛者。”
两个人话一说完,便相互搀扶,奋力地往墙上撞了去,南宫无忌想挡也挡不住,两个人就这么撞死在了墙下。
后来有人这样评价他们:“行路方知行路难,山北无路走南山。可怜多少痴儿女,撞死墙前不转弯。”
做人太过于偏激,思想不会转弯,就会使自己陷入无路可走的境地。当一个人深陷“牛角尖”的时候,他可能不知道自己正在走入死胡同,他还可能标榜顽强和百折不挠。大多数钻牛角尖的人都有一种心理:自暴自弃,不成功便成仁。殊不知,这一念之差,毁了多少英雄豪杰的大好前程!楚霸王项羽乌江自刎即是一例,他抱着“生当做人杰,死亦为鬼雄”的牛角尖信条自杀了,却没有想过“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,真正成了一个“枉死鬼!”
性格和情绪上的偏激是一种心理疾病。它的产生源于知识上的极端贫乏,见识上的孤陋寡闻,社交上的自我封闭意识,思维上的主观唯心主义等等。对此,只有对症下药,丰富自己的知识,增长自己的阅历,多参加有益的社交活动,同时,还要掌握正确的思想观点和思想方法,才能有效地克服这种“一叶障目,不见泰山”的偏激心理。
听人劝,吃饱饭
俗话说:“听人劝,吃饱饭。”你的想法并不总是对的,只有善于从别人那里获取正确的建议,你才能有所作为。
两个贫苦的樵夫靠上山砍柴维持生计。一天,两人在山里发现两大包棉花,顿时喜出望外,因为棉花的价格要高于柴薪,一包棉花就相当于他们砍好多天的柴。于是,两人各自背了一包棉花,赶路回家。
走着走着,其中一名樵夫看到山路有一大捆布,而且还是上等的细麻布,有十多匹。他和同伴商量,一同放下肩负的棉花,改背麻布回家。
可是他的同伴却有不同的想法,他认为自己背着棉花已走了一大段路,到了这里丢下棉花,岂不枉费自己先前的辛苦?坚持不换麻布。发现麻布的樵夫屡劝同伴不听,只得自己背起麻布,继续前行。
又走了一段路后,背麻布的樵夫望见林中闪闪发光,走近一看,地上竟然散落着数坛黄金,心想这下真的发财了。就让同伴放下肩头的棉花,改用挑柴的扁担来挑黄金。
同伴仍不愿丢下棉花,并且怀疑那些黄金不是真的,告诉发现黄金的樵夫不要白费力气,还是背上细麻布赶路吧。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金和背棉花的伙伴赶路回家。快走到山下时,忽然下了一场大雨,两人无处躲雨,被淋了个湿透。更不幸的是,背棉花的樵夫肩上的大包棉花被雨一淋,重得背不动,那樵夫不得已,只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花,空着手和挑黄金的同伴回家去。
我们在生活中,时刻都在做着各种选择,有时是有意识地思索,有时则是在无意识地执著追求着,常常会过于相信自我,而把别人的智慧忽略掉。其实,别人有时候看得是很准的,你必须学会能够听取别人的正确建议,不在死胡同里坚持,不钻牛角尖,你的人生才会更加广阔,你才能创造出更辉煌的成就。
建议与忠告:
要想使自己不再偏激,不再死钻牛角尖,需要不断地丰富自己的知识,增长自己的阅历,培养辩证思维能力,全面、灵活、完整地评价事物,冷静、客观地看待问题。同时,多参加有益的社交活动,培养勇敢、顽强、坚韧、机智、果断、团结、互助等良好的意志品质,有效地增强自控能力。此外,还要掌握正确的思想观点和思想方法,不放纵、迁就自己,说话、做事多冷静思考。
那么遇到事情时,我们应该如何具体地来调控自己的偏激情绪呢?
1.转移法
转移法就是将注意力暂时从引起偏激情绪的事情转移到其他事情上,这样就可以使人从偏激情绪中解脱出来,从而激发积极、愉快的情绪反应。我们在为人处世时,应该讲究些策略。人在愤怒时,其大脑皮层中常常出现一个强烈的兴奋点,倘若能找到开心的刺激物在大脑皮层建立另一个兴奋点,就可以削弱甚至抵消发怒的兴奋点,获得心理上的平衡。
2.释放法
释放法是多少带有些积极色彩的方法。它是用行动给由于思想偏激而产生的怒气找一条出路的排泄法,从而不让这种偏激情绪积压在心里,造成心理疾患。
当你把心中的负面情绪都释放出去,你才有可能回过头来更理智地审视现在的情况,也才能找出解决问题的最好方法。因此,当你思想发生偏激时,不妨把这些情绪都发泄出来。
3.控制法
所谓控制法,就是加强思想意识上的修养和提高个人的眼光和能力,用高尚的道德情操和坚强意志从理智上来防止、克服偏激的发生,用卓越的眼光和能力使自己走出“钻牛角尖”的误区。
4.升华法
升华法就是把偏激情绪与头脑中的积极因素相联系,把偏激情绪转化为自己采取积极行动的推动力,并将情绪激起的能量引导到对人、对己、对社会都有利的方向,把个人受到的苦难或不公化作自强的决心与动力,激励我们奋发向前。
例如,冼星海在国难当头时,满腔激愤,写成了撼人心魄的《黄河大合唱》,振奋起中国人民同仇敌忾的民族精神;曹植为表达自己愤怒的情绪,吟出“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急”的七步诗;徐悲鸿悲愤于日寇的入侵,以自己的画笔创作出名画《奔马图》,鼓舞中国军民奋勇前进,彻底消灭侵略者。
如果当时他们没能让自己的思想升华,而是莽撞行事,很可能只会丢掉自己的性命,而不会产生任何好的影响。