晓山精字画，一路浏览，还一边品评。我学摄影有年，便请大家以“五大夫松”为背景合影留念。据《史记》记载：“始皇之上泰山，中途遇暴风雨，休于树下”，因树护驾有功，故封为“五大夫”。泰山之松，苍髯虬枝，蟋若岩峦，巍然挺立，翠影横空，加之有此典故，此处当然是泰山胜景之一。
过“五松亭”、“朝阳洞”，我们这才到“对松亭”。抬头仰望，只见两山夹峙中，一路石阶仿佛是一架挂上天上的梯子，直入云端。梯子尽头，云开一线，红墙黄瓦的南天门隐隐可辨。
我知道，这是登泰山最艰难的里程：十八盘。
叶晓山打头，孙桂珍、刘金忠紧跟其后，我们一行便拾级而上。爬了百多级，一个个汗流浃背、气喘吁吁了。毛秀璞曾是铁道兵文工团的舞蹈演员，快板书也说得不错，他见大家气喘吁吁的样子，就击掌当板说起快板来：
慢十八，紧十八，
你追我赶踩脚下；
松涛声声喊加油，
白云片片把汗擦。…………
踏着毛秀璞快板的节拍，我们不由加快了步伐。这时，一队挑山工追了上来。这些挑山工，看上去大约二十四五岁，肩挑百多斤的担子，气不喘，脚不颤，一步一步，铿锵有力，顺着石级向上登去。据说泰山顶上的建筑材料、日常用品以及粮食菜蔬，都是他们一担一担挑上去。从中天门至岱顶，来回十五六里，他们一天竞要走过两三个来回。
望着挑山工远去的背影，我不由惊叹起来，这“紧十八盘”可真是名不虚传。其陡峭似接近垂直，扑面而来，像要把人推倒似的。无奈，我们只好弓背着腰，气喘吁吁地一步一步向上攀登，而叶晓山和孙桂珍像是有点精疲力竭，不得不依靠扶着石阶旁的栏杆拾级而上……
不知谁惊呼了一声，南天门到了！我抬头一看，只见头顶二、三十米处，突兀地耸立着一座金碧辉煌的玉宇琼楼，而在琼楼之上，悬着一块天蓝色的大匾上闪着金光耀眼的三个大字——南天门。顿时，大家精神为之一振，也不知从哪儿来的劲，我们也加快了步伐，你推我拥地跃上了南天门。
心儿啊激动地跳快了，眼皮呀止不住在颤抖。是啊，我们终于登上了南天门！回头俯首朝下望去，只见千峰万壑俱在脚下，而我们刚刚攀登的“十八盘”，此时像一道飞瀑，直泻入万山丛中……这时，我不禁高声朗诵起毛泽东的诗句：“世上无难事，只要肯登攀！”
接着，我们一行穿过天街，向泰山极顶奔去。到达极顶时，我见大伙都在观赏大观峰石壁摩崖碑，我匆匆浏览了几块碑刻，趁功夫站在一蹲刻有“五岳独尊”“昂首天外”的巨石旁，作昂首天外状，拍了一张照片，留作登泰山的纪念。
2
唐摩崖在泰山顶大观峰，坐北朝南。崖上刻的《记泰山铭》高八点八米。《记泰山铭》，据说是唐玄宗李隆基于开元十三年（公元725年）来泰山封禅时亲自撰写的，于次年刻成，距今已有1250余年。
叶晓山站在崖壁前，时而念着《纪泰山铭》的铭文：“惟天生人，立君以理，惟君受命，奉为天子”，时而又用手照着铭文刻字比划，似在揣摸着什么或者想借鉴一点什么。
见晓山不走，大家只好不走，学着他也观起石碑来，诸如秦始皇的封禅碑、汉武帝的无字碑、乾隆皇帝的御笔题刻，还有那些不知那朝那代文人墨客留下的歌功颂德、阿谀奉承的碑文。待我们匆匆浏览过这些碑刻时，回头一望，夕阳正徐徐沉下山峦，留下半天晚霞在西天奇妙地变幻着。
按朋友的安排，我们一行借宿岱顶宾馆。
晚饭后，稍事休息，我斜躺在沙发上，借着灯光一边研究“泰山游览图”，一边把一双爬得有些酸软的赤脚泡在盆里，享受热水温馨的爱抚。这时，金忠走了进来，邀我赏月去。
走出宾馆，天已黑了下来，使夜空显得溟蒙深邃。迷迷蒙蒙中，我们一行沿着小径向月观峰走去。
月观峰，顾名思义，自然是赏月的好地方。待我们来到月观峰，观月亭里早已坐满了人，我们便在观月亭旁的一块坡地上坐了下来，数着天上闪闪烁烁的星星。不一会儿，黑暗中只见日观峰的黑影背后渐渐有了亮光，于青蓝色中透着一片清淡的银辉。
怕是月亮出来吧，我在想。这个念头刚刚浮现，不知谁一声惊呼：“月亮！月亮！”当我再抬头时，半弯月牙也跃上日观峰巅，随着位置的渐渐升高，颜色也渐渐由深而浅，由浓而淡，最后，竟像一轮晶莹透亮的玉盘，挂在天上。
随时着蛟洁的月光清辉四射，刚才夜空闪闪烁烁的星星隐退了，只见半片天空都是涵澹的波光，辉映着山川大地。顷刻，刚才隐在黑暗里的山影在月光的照耀下也清晰起来，显出它们千姿百态的动人风貌：有的峭拔陡峻，仿佛一柄倚天长剑，直插云天；有的逶迤起伏，婉若奔腾翻卷的波涛，惊天裂岸；有的如好像憨态可爱的犀牛，抬头望月；有的又似昂首天外怒发冲冠的诗人，仰天长啸……
诗人聚会，自然少不了诗。而今在这透露出一种清寥、晶彻、宁静而略带朦胧美的月夜，坐在泰山月观峰赏月，就仿佛置身诗情画意里，诗自然离不开月。
是的，诗人们之所以爱月，是因为月美。这不，就像今夜的泰山，在月的清辉映照下，一切景物都处在恍惚朦胧中，山色月光，树影花影，迷离朦胧，如诗如画。所以，在一些著名的风景区，差不多都有以月命名的景点，诸如“平湖秋月”、“三潭印月”、“卢沟晓月”、“雁荡夜月”等等，正是由于月亮的美，使这些景点熠熠生辉，名闻遐迩。诗人们爱月，还有一个原因是因为月亮是乡情、亲情的一部分。所谓“素月流光，普天同照”，人们常常由此而对月生情。
“那我们就以月为题，朗诵诗吧！”毛秀璞向大家提议，接着他站了起来，朗诵起李白《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”诗句刚落，掌声四起，没等掌声落尽，刘金忠清了清嗓子：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲剩风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低倚户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”等他朗诵完苏轼的《水调歌头》，叶晓山说，苏轼爱月，真有点痴，他的《前赤壁赋》《后赤壁赋》都是写月夜泛舟游赤壁之事。他还写过一首名曰《花影》的诗：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。”你看，苏轼明写花影，实写月影。
说起诗人吟月，大家话就多了，你吟杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，我诵陆游的“浩歌看月冷不眠”，他又说起宋人张先的“云破月台来花弄影” ……说了古人又说今人，武兵说台湾诗人彭邦桢有那首《月之故乡》真是写绝了，说着大家一起朗诵起来：“天上一个月亮/水里一个月亮//天上的月亮在水里/水里的月亮在天上/看月亮，思故乡/一个在水里/一个在天上”。
说到这里，孙桂珍插话说，你们还忘了张若虚的《春江花月夜》，那诗里“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”怕不只是月美，还写月思哩！
这是美学中的“移情”说，我接过孙桂珍的话头说，赋予月亮以思想感情，激起诗的灵感。前几天，我就以月为题，写了一首《中秋》，念给大家听听吧！
掌声有点稀落，但不远处蛐蛐儿成串儿的“吱吱玲玲”的声音一阵高过一阵，似要为我的朗诵伴奏。
“今夜，月亮是中国的/这李白举杯相邀的月/这苏轼把酒问天的月/又冉冉升起在你我之间/你在月的北方/我在月的南方//月之中国/今夜望月的人一定很多很多/望月圆人圆的多/望月圆人不圆的也多/这不，相思伴圆月升起/在我孤独的窗口伫望/你呢，也在望月吧//还记得那支歌么/那时南方的月还很圆很圆/我们唱呀甜甜地唱/还没有来得及唱完那支初恋的歌/你就匆匆走了/只把那支魂牵梦绕的歌/带走多情的一半/留下相思的一半/从此，我就爱月了//你在月的那边/我在月的这边/你的一半属于枪的边哨/我的一半属于犁的田野/许是你我两半合在一起/多梦的中秋/中国的月才这么大这么圆”。
掌声比刚才热烈些。不知是不是掌声的原因，一阵白蒙蒙的雾气从半山腰向月观峰袭来，不一会儿就弥漫在我们的周围。这湿润润的雾气，舐着我们的手、脸，使我们感到些许寒意。我们只好寻着山路往回走。
回到宾馆的房间，似不忍心把月挡在窗外，我便留着小小一个帘缝，让一缕月光进来与我絮语……
这一夜，我睡得真香。
3
怦！怦！怦！急骤的敲门声将我从梦中惊醒，我急忙拉开灯，一看手表，凌晨四点四十分，便迅疾地翻下床来，匆匆穿好衣服，洗了把冷水脸，便跨出门去。
晓山已穿好大衣站在宾馆门前，见他穿着大衣，我似乎也感到了凉意，逐转身返回房间，将宾馆备用的棉大衣披在身上，这才跟着大伙朝日观峰下的拱北石走去。
泰山顶上看日出，是泰山一大奇观，然而能在泰山极顶上看到日出的人并不多。记得读中学时读杨朔先生的《泰山极顶》，文章就曾写道：“一位须髯飘飘的老道人陪着我们立在泰山极顶上，指点着远近的风景给我们看，最后带着惋惜的口气说：‘可惜天气不佳，恐怕你们看不见日出了’。”
今天天气不错，准能看上日出，我暗暗地想，一种遏制不住的向往，驱使我不由加快了脚步。前半夜弥漫的白雾，仿佛知道人们要看日出似的，都知趣地退下了山峰，在半山腰形成了一片白茫茫的云海。只是月光似没有前半夜那么皎洁晶莹，但格外柔和、幽美。再看月亮，那一轮圆月正悬挂在月观峰顶，不一会儿，月亮俊俏的脸庞竞变得模糊起来，颜色也渐渐在变淡，最后竟淡得看不见了，仿佛等我们哩。等我们一行赶到日观峰时，这里已聚集了好几百人。穿过人群，我朝拱北石上攀去。这拱北石仿佛伸出的一个龟头，不知经过多少年，也不知经过多少人的攀抚，石脊光滑无比。第一次攀爬时，脚上的解放鞋有点打滑，人掉了下来。第二次我便脱下解放鞋，穿着袜子攀爬，加之我还使出儿时爬树掏鸟窝的技巧，总算爬上去了。拱北石看上去巨大无比，但石脊不宽，竟可容十几个人。说实话，要是白天看见石下深不可测的山谷，我还真不敢爬哩。这会儿一切似乎依稀可辨又什么也都看不清楚，我才壮着胆子往上攀。见我攀上了拱北石，毛秀璞也攀了上来，我们并肩坐在一起，仰望着东方天的尽头，静静地等待，看那火、热、生命、光明是怎样一起来到人间，一边又努力搜索着记忆，看前辈作家们是如何妙笔生花描绘日出的。
我想起了刘白羽的《日出》，他在飞机飞临的万仞高空中，看到了一次最雄伟、最瑰丽的日出：
……突然间从墨蓝色云霞里矗起一道细细的抛物线，这线红得透亮，闪着金光，如同沸腾的溶液一下抛溅上去，然后像一支火箭一直向上冲，这时我才恍然大悟，原来这就是光明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那。然后在几条墨蓝色云霞的隙缝里闪出几个更红更亮的小片。开始我很惊奇，不知为什么？再一看，几个小片冲破云霄，密接起来，溶合起来，飞跃而出，原来是太阳出来了。它晶光耀眼，火一般鲜红，火一般强烈，不知不觉，所有的暗影立刻都被它照明了。……
我又想起清人姚鼐在《登泰山记》中惟妙惟肖展示风雪之后泰山日出的壮观景象：
……大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩，日上正赤丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若镂。
正待我忙着搜索记忆，突然，两只碘弧灯亮了。我抬眼一看，不知是那一家电视台的摄影师们，正移动镜头忙着拍摄等待观看日出的人们。趁着灯光，我还看见人们忙打开照相机的快门举了起来，准备摄下那激动人心的一刻。
然而，那激动人心的瞬间却迟迟不肯到来，好像在捉迷藏似的。也难怪，也许一切新生者的诞生都要经受一阵磨难和阵痛。
焦灼的难耐加速血液的流动，我的心也怦怦跳得快了起来，待我目不旁顾地凝望着东方时，从微露熹光的天边，从绒毛一样温柔的恬淡的云彩里传来了什么声音。啊，晨光初动的时刻到了。这是光明与黑暗交替的时刻，我看见光明带着生命的冲动，呐喊着从黑暗里迸射而出，溅在天幕上，透出紫蓝色的荧光，渐渐，紫蓝色的荧光变成了一片殷红，殷红的熹光越来越亮，仿佛在地球的边缘镶了一道好看的彩带。突然，从水天交界处，血红的太阳露出来了，我迅速抬起手腕一看手表，凌晨五时四十二分。
我第一眼看见太阳时，太阳还只露出顶端一角，像一弯血红的弧线，渐渐幻变成月牙儿，然后缓缓上升，缓缓扩大到老红色的半圆形，像个半圆形的宫灯悬挂在天边，后来就变成了一个浑圆的火球，燃烧着火，闪烁着光，霍然跃上天空。此刻，在我目及的范围内，一切景物都在发生着急骤的光的变幻，似乎都染上温柔的光泽……
日出的瑰丽奇景大约经历了三、四分钟，而后，随着太阳的上升，太阳一忽儿变得金光灿烂，闪闪夺目，一忽儿又变成灼人眼睛的银白色。我不由想起宋朝词人梅圣俞的诗：“晨登日观峰，海水黄金熔，浴出车轮光，随天行无踪……”禁不住也诗情喷涌——
祖国啊，朝阳喷薄一样明亮，
祖国啊，朝阳喷薄一样年轻，
我把朝阳般生机勃勃的祖国，
铸成金色的纪念章，挂在胸襟……
看完日出，我们一行下山了。行至南天门下的“紧十八盘”，看见两位六十多岁的老大娘，正喘着粗气往上爬，那是名副其实地爬，两腿跪在石凳上，双手攀着石阶，不停地向上蠕动着。据说，她们是上山跪拜“泰山老母”的，以此祈求“泰山老母”保佑她们的子子孙孙无病无痛、无灾无难、平平安安。我猜，那也是她们心中的太阳啊，不然，她们何以如此虔诚、如此执著、如此顽强地半蹲半跪地向上爬呢？！
1984.10.1.武昌
杏花村诗情
儿时在乡下，淘气得很，每每放学回来便去湖边放牛，一盖竹笠，一支短笛，骑在牛背上，摇头晃脑地背诵：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”牛儿吃饱了我也背累了，至于那杜牧何许人也，杏花村在何处，也就不去管它了。
后来长大了，知道这杜牧是晚唐的著名诗人，还当过我的故乡黄州的太守，至于那杏花村，则远在山西的汾阳。
山不转路转，我所在的部队进驻山西，部队机关就驻在太原。
也是杏花时节，我应《山西日报》之约，前去杏花村采访正在杏花村洒厂援建酒库的我部某团二营。
车出太原，穿清徐，过交城，经文水，不久便到了驰名中外的杏花村。车至村头，从车窗望过去，雨后的杏花村，一簇簇杏花正绽蕾吐艳，迎风带露，含笑枝头。真想不到这地处黄土高原的杏花村真的杏花如云哩，放眼望去，偌大的杏花村酒厂掩映在如云的杏花中……
