走进神州瑶都——江华的大街小巷，一种有趣的现象吸引了我，这里的狗享有很高的礼遇，可以很悠闲自在地游荡在马路的中央，汽车来了，不鸣喇叭驱赶；司机踩一脚刹车，让它大摇大摆地穿行。见到陌生人，狗也不乱吼乱叫，一副很温驯的样子，在餐馆是点不到红烧狗肉的。瑶都的友人透露了其中的玄机。
有关老祖宗的出身，平常我们听得最多的莫过于达尔文的进化论，人是猴子变的。世居深山老林中的瑶族同胞却不认同这种说法，他们顶礼膜拜的先祖盘王，却是龙犬，是狗的化身。传说，狗身的盘王在历经了七七四十九天的炼炉，化为人身后才娶到了王妃。后代的瑶族人与狗联系紧密，巡山狩猎、看家护院，狗与人十分友善，瑶族人早已把狗看成家庭中的一员。一代伟人毛泽东生前对瑶族同胞倾注关爱之情，从一件小事窥见其用心良苦。现立于舜帝陵庙内正殿前左侧的《抚瑶颂碑》，刻于明万历年四年（1576），记载了官府对瑶族由镇压向招抚的转变，为明代处理民族关系之典范。碑中“瑶”字原为犬旁。建国后，毛主席建议将犬旁改为王旁，以示对瑶族人民的尊敬。
当地江华有识之士又巧借王旁，借题发挥，要把江华打造成神州瑶都旅游圣地，就得“高端引领”，需有王者风范，精英游客等身份的人，有品位的人才能来此赏游。他们认为，瑶族就是过去的贵族，过去的王族。由于部落争端、朝代更替，现在流落到这里了，是一种落魄的王族，不是蛮夷之人。这样说来，体验瑶族的原生态生活，就是体验瑶族历史上的文明，到江华旅游就是一种贵族的生活。点子倒是蛮好的，功利却不言自喻！
可是，我在瑶都的几天日子里，根本感受不了瑶族瑶民的生活气息和风土人情，见不到五颜六色苗家服饰，听不到阿哥阿妹动人的情歌，看不到彩练当空的长鼓舞……这让我十分纳闷！唯一让你感觉到身处瑶都，是孤零零矗立在县城中心的花岗岩长鼓城雕。
在瑶都的最高神殿——盘王殿，我拜谒了瑶族先祖盘王，他笑容可掬地坐在大厅正中，右边坐着他的王妃，两旁是他们的12个儿女，每人一个姓，代表了瑶族的12大姓氏。原来，瑶族是一个统一的多族系民族。相传，瑶族始祖盘瓠上山打猎，与一野羊搏斗时跌落悬崖，死在一棵树杈上。人们便挖空树心，剥下羊皮蒙成长鼓，日夜敲打以祭盘王。低沉哀怨的芦笙曲，是再现盘王死前的痛苦呻吟；拍击羊皮鼓面，表示为盘王报仇，惩罚山羊；唱盘王歌表示盘王后人对祖先的缅怀和追念。
此次江华瑶都之行，因时间关系，我没有纵深山高林密的瑶寨腹地，亲眼目睹粗犷洒脱的长鼓舞；女家鼓乐相迎入赘女婿热闹欢快的场面也未曾见识。倒是好客的瑶都友人自家酿制野生葡萄酒，喷香的豆腐丸辣椒包烧肉等瑶族传统美食，让我饱享了口福。
对于瑶寨，我只能遥望，说实话，我还真的不想走近，不想打搅他们日出而作日落而息的静谧生活。人与自然，其实是人类最久远、最深刻而常见的话题。有一段时期，我们曾喊出“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷”，“人定胜天”的豪情壮志，这种颠倒自然法则的惩罚，要么洪水滔滔，水土流失；要么干旱连连，沙尘飞舞。而今，一窝蜂的旅游开发，与从前似有异曲同工之妙。瑶都江华的冷清，是政府一头热的代价，也是开发潮不顺天意的结局。
世间有很多的传说，只能遥望；世上有很多的神秘，只能向往。就让她藏在云深不知处的地方，生生不息吧，保持最初的原生态，不要打破她的静寂和祥和。天人合一，与世无争是他们本真的生命状态，一旦开发开放，砸碎原有的平衡和宁静，破坏水乳交融的和谐，面临的将是毁灭性灾难。也许，终有一天，人类会被自然打败。
我就喜欢这样，远远地遥望瑶寨！远远地望着，是一份非同寻常的向往，一份牵肠挂肚的惦念，一份局外人的心灵审视！
留言荟萃
浅浅：偶想去！弄个丛林穿越！
秋水长天：“远地遥望瑶寨，是一份非同寻常的向往，一份牵肠挂肚的惦念，一份局外人的心灵审视！”有识之士！！
阳光灿烂：咋一看是一篇普通的游记，由于有一些印象中的美景没能欣赏到，而略带遗憾、无奈和伤感。细细品味，其实这是一篇有血有肉的批判文章，作者是不是在警示某些当权者：发展改革、开发建设的思路过于盲目，忽略了“人文”与“自然”呢？
花团锦簇：世间有很多的传说，只能遥望；世上有很多的神秘，只能向往。文章之精髓，寓意深刻。
春陵水怪：呵呵，老师去了一趟江华呀？什么时候来咱新田看一下？？
我不是秋风：我又想起了“三还是那个三”。用一句歇后语来表达：一连三座庙——庙（妙）！庙（妙）！庙（妙）！
韵叶：“世间有很多的传说，只能遥望；世上有很多的神秘，只能向往”，我也喜欢。
紫萱晓梦：人类是美的发现者同时也是美的毁灭者。爱她，就请远离她。江华瑶寨，因老师之笔让我牵挂！
黄老师：我也喜欢“远远地遥望瑶寨！远远地望着”的确，你站在古老的瑶寨之巅，遥望远方茫茫群峰，在云雾缭绕的森林里，就可寻觅千年古道的辙痕，历代瑶王的兴衰，特别是瑶民生活！
