【出处】黄彪龙消胀万应汤加味治疗肝硬化腹水38例新中医，1995，（10）：5
【按语】消胀万应汤在调理肝脾基础上重在行气导滞，散结利水。用益母草，意为活血化瘀，达到气、水、血兼治的目的。加用白术，取其益气健脾，通利水道；香橼、厚朴、砂仁行气导滞；大腹皮、蝼蛄散结利水；鸡内金、神曲、莱菔子消积运脾。诸药合用，共奏气、水、血分消之效，祛邪而不伤正，故可连续服用。
黄芪泽泻汤
【主治】肝硬化腹腔积液。
【组成】黄芪30～60克，泽泻20克，猪苓20克，防己20克，茯苓30克，白术30克，山药30克，薏苡仁30克，苍术15克，鸡内金15克，神曲15克，泽兰12克。
【加减用药】有明显黄疸者，去黄芪加茵陈30克；合并细菌性腹膜炎（或腹水常规中白细胞数明显升高）者，加败酱草30克，蒲公英20克。
【用法】每天1剂，加水800毫升，煎取250毫升，分2次餐前温服。连用15天为1个疗程。同时配合西医对症治疗。
【疗效】此方治疗顽固性肝硬化腹腔积液16例，总有效率为813％。
【出处】潘向荣中西医结合治疗肝硬化顽固性腹水16例四川中医，2000，18（8）：29
【按语】方中白术、苍术、山药、神曲、鸡内金健脾和胃，增强食欲，使摄入营养增加，提高血浆白蛋白；黄芪、防己升阳利水，合用猪苓、茯苓、薏苡仁、泽泻使利水渗湿作用增强；泽兰通肝脾之血脉，活血不伤正，养血而不滋腻。再配合西医对症治疗，加速腹水的吸收和消散，明显缩短疗程。
益气化瘀汤
【主治】慢性肝硬化腹腔积液。
【组成】白术30克，黄芪30克，太子参30克，茯苓30克，车前子30克，炙鳖甲30克，丹参30克，郁金15克，赤芍10克，白芍10克，枳实10克，青皮10克，陈皮10克，桃仁9克。
【加减用药】阴虚者，加枸杞子、麦冬、南沙参、北沙参；湿盛者，加苍术、薏苡仁、厚朴；痛甚者，加延胡索、川楝子、木香。
【用法】每天1剂，水煎服。4周为1个疗程，连服2～3个疗程。
【疗效】此方治疗慢性肝硬化腹腔积液54例，显效44例，有效8例，无效2例。
【出处】王永来，徐谦德自拟益气化瘀汤治疗慢性肝硬化腹腔积液54例安徽中医临床杂志，2000，12（2）：81
【按语】重用白术、黄芪、太子参益气健脾，白术苦温而不燥，为补脾要药；炙鳖甲、丹参、赤芍、郁金、桃仁活血化瘀，养阴散结；茯苓、泽泻、车前子、青皮、陈皮、枳实健脾利水。诸药合用，可起益气化瘀利水之功用。
猪苓汤
【主治】晚期肝硬化腹腔积液。
【组成】猪苓20克，阿胶（烊兑）20克，茯苓25克，泽泻15克，车前子（包煎）15克。
【加减用药】气虚者，加白参（另煎）50克，黄芪30克，白术12克，大枣10枚；血虚者，加白芍、当归各15克；阴虚者，加炙龟甲、炙鳖甲各15克，枸杞子20克；阳虚者，加肉桂（后下）6克，干姜12克；血瘀者，加丹参30克，郁金15克。
【用法】每天1剂，水煎2次，分4次温服。
【疗效】此方治疗晚期肝硬化腹水32例，痊愈24例，有效5例，无效3例。总有效率为906％。
【出处】龙青锋猪苓汤治疗晚期肝硬化腹水32例报告湖南中医杂志，1996，12（5）：16
【按语】猪苓、泽泻、车前子淡渗利水而不伤正气；丹参、郁金入肝经，活血化瘀而生新；阿胶入肝、脾、肾，育阴补血而致生化无穷。因滑石属寒凉之品易伤胃，凡脾虚气弱者必去之。诸药配合，能使正气振，水邪除。
冬季自我预防及护理
冬季防治乙肝
进入冬季，随着人体的自身免疫功能下降，聚会和就餐次数的明显增多，感染上肝炎的几率大大增加。据悉，目前在全球各类传染病中，发病数字与死亡数字排首位的均为肝炎，这表明肝炎是目前威胁人类健康的第一大“杀手”。在肝炎疾病中，乙肝患者占大多数。
冬季确实是乙肝传播的高峰期，预防乙肝的关键在于传染源的控制，日常生活中应多加注意，例如看病、注射、针灸、拔牙及手术等医疗行为，应该到正规医院。接受文身、文眉、穿耳孔、做双眼皮等具有损伤性的美容行为时，要注意所使用的器械是否经过严格消毒。
阻断母婴传播是控制乙肝关键。乙肝病毒的感染者大部分是从幼儿时期开始的，主要途径是母婴传播，这种感染途径对于治疗是一个极其不利的因素，也是乙肝在传播中的一个重要因素，并且幼儿感染上乙肝后会有发展成为各种肝病的可能，大部分会发展成慢性肝炎，其中还会有将近一半的患者会发展成肝硬化。而对于成年的感染者而言，只有5％左右的人会发展成慢性肝炎，肝硬化的患者也只占两成左右，可见幼儿感染乙肝病毒是比较难治的。所以预防幼儿感染是乙肝防治环节的关键。
易感者是体内没有乙肝保护性抗体的人，这些人群应该尤为注意，可以采取接种乙肝疫苗的办法来加以保护。
由于大多数人对乙肝病毒的病理和传播途径不是很了解，所以在很多方面对乙肝都有误区和错误的认识。乙肝病毒不会在空气中传播，工作、交谈、一起进餐不会被传染，但乙肝病毒携带者的唾液可能含有病毒，应采用公筷、分食。
乙肝患者可以与别人接触，只要日常生活用品与他人分开，就不会把乙肝传染给别人。乙肝表面抗原携带者可以正常上学、工作，和正常人一样生活。
乙肝病毒携带者是可以结婚的，但婚前一定要检测血中的乙肝抗原抗体系统，性生活一定要有节制，避免饮酒和过度疲劳。新生儿出生后24小时内必须注射乙肝疫苗。
成年人也要接种疫苗，处于乙肝病毒感染高度危险状态的易感乙肝者均应接种乙肝疫苗。主要包括：新生儿、婴幼儿和学龄前儿童、医务人员、与乙肝病人和乙肝病毒携带者的密切接触者等。
冬季乙肝患者谨防戊肝感染
秋冬季是戊型肝炎的高发期，目前门诊急性戊型肝炎患者明显增多，主要是老年患者，就诊时症状较重，有些黄疸明显，少数原患有乙肝、肝硬化的患者感染了戊肝后，病情加重。戊肝病毒主要经口感染，发病年龄偏大，表现为黄疸很高，持续时间长，不易消退。如果原患有慢性乙肝，或肝硬化的肝病患者一定要注意预防再感染戊肝病毒，合并感染后容易使原肝病加重而危及生命，如果发现以上症状，应及时早期就诊，多数肝病患者都能康复。
冬季精神调摄
所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”《三因极一病证方论》则将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊正式列为致病内因。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲，人皆有之，情志活动属于人类正常生理现象，是对外界刺激和体内刺激的保护性反应，有益于身心健康。
人的心理活动，中医学将其统称为情志或情绪，它是人在接触和认识客观事物时，人体本能的综合反映。合理的心理保健是人体健康的一个重要环节，在人生中有重要价值，自古以来就被人类所注目。早在春秋战国乃至更早以前，诸子百家就有较精辟的论述。其中《管子》中的《内业》篇，可说是最早论述心理卫生的专篇。内，就是心；业，就是术。内业者，养心之术也。《管子》将善心、定心、全心、大心等作为最理想的心理状态，以这些作为内心修养的标准。具体地说是三点：一是正静，即形体要正，心神要静，如能这样，就有益于身心；二是平正，也就是和平中正的意思，平正的对立面，就是“喜怒忧患”；三是守一，就是说要专心致志，不受万事万物干扰则能心身安乐。
特别值得重视的是《黄帝内经》，其心理保健思想要比古希腊的《希波克拉底文集》丰富得多，成熟得多。综观《内经》，无论是对身心疾病的社会心理致病因素、发病机制的认识，还是对身心疾病的诊断和防治，都有许多精辟的论述，并已形成一定的理论体系。如在形神关系方面，《内经》已认识到，形生神而寓神，神能驾驭形体，形神统一，才能身心健康，尽享天年，要求人们做到自我控制精神，抵制或摆脱社会不良风气的干扰。此外，对于心理与生理之间的密切关系，对于个性心理特征的种种分类，对于心理因素在疾病发生发展中的地位，对于心理治疗的意义，对于调神摄生的心理卫生等，《内经》均做了原则性的总结，提出了很多颇有价值的见解，是我们研究情志保健的宝贵资料。
汉代名医张仲景在其《伤寒杂病论》序中畅言健康的重要性，同时责怪和痛斥时医、时人无视，是“举世昏迷”，“不惜其命”，只知“竞逐荣势，企踵权豪”，“唯名利是务”，实在是“崇饰其末，忽弃其本”，劝导世人要重生命，固根本，可谓“晓之以理，动之以理”。可见，关于情志对人体健康的影响，仲景当时已比《内经》作者有更深刻的认识。
三国时名医华佗，不畏杀身之祸，以激怒疗法治愈太守笃病的事迹，见于《后汉书》的记载而广为人知。他还“晓养性之术”，重视心理卫生。
唐代名医孙思邈，在其所著《千金要方》中，专有“养性”之论，不仅整理了唐以前有关调神养心方面的论述，还提出了自己独特的见解，如在“道林”中的十二少、十二多，皆是对情志保健理论的进一步发展。
宋代陈无择《三因极一病证方论》认为七情的刺激是三大类致病因素中的一大类，非常突出地强调了心理因素在疾病发生发展中所起的重大作用。
