密知足心态
摆脱欲望的束缚，轻装上阵知足，接近生命本真的快乐
◎知足是知止常止的人生态度
“人心不足蛇吞象”，这是人的欲望永远不知满足的丑态。要想真正享受人生的乐趣，基本信条就应是“知足常足，知止常止”。洪应明说：“谢事当谢于正盛之时，人肯当下休，便当下了，若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少，僧道虽好，心亦不了。”可谓真知灼见。在对待名利、荣辱等问题上，人还是知足一点好。
放纵欲望，让它主宰你的人生，即使得到时满足了，也不是真正的满足，而是一种自我放逐，因为欲望会带来更多更大的欲望，就像细菌繁殖一样。如果我们为欲望所左右，为欲望的不能满足而受煎熬，那么人生还有什么滋味？
《道德经》中说：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”它与“知足常足，终生不辱；知止常止，终身不齿”可谓有异曲同工之妙。一个人无论拥有多少财富，无论权势有多高，如果不知满足，就永远生活在争权夺利之中。
但我们很多时候不懂适可而止，常常为了“了却君王天下事”，对生前身后的功名也期待颇多。对于前生，我们会埋怨父母没有把我们生养在大富大贵之家，对于后世，总是抱怨儿孙不能个个如龙似凤，但我们更多的不满足还是来自于自身。
欲望的驱使，幻想的冲动，不切实际的索取，让我们失去平和，不能知足。如果把不知足归结为人类后天的变异，这有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思考后的达观与超脱。
知足才能常乐，不想占有，就不会有太多的不平之路让你辗转难眠，所以，无论是喜欢一样东西也好，喜欢一个位置也罢，与其让自己负累，不如轻松地面对，即使有一天放弃或者离开，你也能学会平静。
“知足”智在“知不可行而不行”，“不知足”慧在“可行而必行之”。知足与不知足之间要把握一个度。若知不可行而勉为其难，势必劳而无功，若知可行而不行，就是堕落和懈怠。度就是分寸，是智慧，更是水平。
知足就是在任何境遇下都能保持的一种平和心态，是一种知止常止的人生态度。
◎知足是自得其乐的相对满足
由古至今，人类始终难以摆脱欲望，同时也涌现出一些对欲望有清醒认识的智者。
希腊哲学家克里安德，当年虽已八十高龄，但依然仙风鹤骨，非常健壮，有人问他：“谁是世上最富有的人！”克里安德斩钉截铁地说：“知足的人。”这句话恰和老子的“知足者富”的说法如出一辙。
曾有人问当时美国最富有的石油大王史泰莱：“怎样才能致富？”这位石油大王不假思索地回答：“节约。”“谁比你更富有？”“知足的人。”
“知足就是最大的财富吗？”对这个问题，史泰莱引用了罗马哲学家塞涅卡的一句名言来回答说：“最大的财富，是在于无欲。”
塞涅卡还有一句智慧的话：“如果你不能对现在的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。”
罗马大政治家兼哲学家西塞罗也曾有类似的说法：“对于我们现在有的一切感到满足，就是财富上的最大保证。”
知足者常乐。知足便不作非分之想，知足便不好高骛远，知足便安若止水、气静心平，知足便不贪婪、不奢求、不豪夺巧取。知足者温饱不虑便是幸事，知足者无病无灾便是福泽。“知分心自足，委顺常自安”，这其中的玄机，就得靠自己去参悟了。过分地贪取、无理地要求，只是徒然带给自己烦恼而已，日日夜夜焦虑企盼，在还没有尝到快乐之前，已饱受痛苦煎熬了。因此古人说：“养心莫善于寡欲。”我们如果能够把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪得、不觊觎，做到寡欲无求，役物而不为物役，生活上自然能够知足常乐、随遇而安。
知足不是自满和自负，不是装饰，不是自谦，而是知荣辱，乐自然。真正知足，才会真正快乐。
◎知足就是淡泊名利之心
人人都想活得更好，人们总是在各种可能的条件下，选择那种能为自己带来较多幸福或满足的活法。所以，除了追名求利外，人生还有另一种活法，那就是甘愿做个淡泊名利之人，粗茶淡饭，布衣短褐，以冷眼洞察社会，静观人生百态，这样，也能品出生命的美好，享受生活的快乐。
有的人既不求升官，也不求发财，每天上班安分守己做好本职工作，下班按时回家，每个月领着不多不少还算说得过去的一份工资，晚上陪爱人在家里看看电视，周末带孩子逛逛公园，年轻的时候打打篮球，年纪大点练练太极拳，不生气，不上火，知足常乐，长命百岁。这样的人生可能看起来有些平庸，但其中的那份闲适给人带来的满足，也是那些整日奔波劳累、费心劳神追求功名利禄之人所体会不到的。
世间有许多诱惑：桂冠、金钱，但那都是身外之物，只有生命最美，快乐最珍贵。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到：学会淡泊名利，割断权与利的联系；无官不去争，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑；欣然享受自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，就太不值得，太愚蠢了。
学会以淡泊之心看待权力地位，乃是免遭厄运和痛苦的良方，也是得到人生幸福和快乐的关键所在。
