没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
——《战争与和平》
拿破仑是伟大的，因为他超然于革命之上，除去其中的弊病，保存其中所有的好东西——民权平等，言论自由，出版自由……仅仅为了这个缘故，他才得到了政权。
——《战争与和平》
一个好的统帅不仅不需要任何特殊的品质，正相反，他需要没有那些最高尚的、最好的人类德性——爱，诗，热情，以及哲学性的探讨的怀疑。他应当是矜持的，坚信他所做的是非常需要的（否则他就不会有充分的耐心），只有那样他才可以成为一个勇敢的领袖。
——《战争与和平》
承认一种与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。
——《战争与和平》
历史的推论那条伸缩自如的线到了不能再伸开去的时候，行为到了与人类唤作正确的甚至公正的一切东西相矛盾的时候，历史家们制造了一种“伟大”的补救观念。好像是，“伟大”排除了是非的标准。
——《战争与和平》
若要一道命令被确定地执行，要紧的是，一个人应当发出能够执行的命令。
——《战争与和平》
任何天才不可能在孤独中得到发展。
——《列夫·托尔斯泰论创作》
每个人的灵魂深处都有一颗能使他成为英雄的高尚的火花；可是……直到生死攸关的时刻，它才会燃起熊熊大火，照亮伟大的业绩。
——《一八五五年八月的塞瓦斯托波尔》
没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。
——《世界名言录》
人类的智慧是精神活动的可怜的微不足道的动力。
——《童年少年青年》
请记住，环境越艰难困苦，就越需要坚定的毅力和信心，而且懈怠的害处也就越大。
——《外国名人名言录》
一种思想转变成一种信仰时，只须经过某一种途径，而这种途径时常完全出乎意料之外，与别人获得同样信念所走的途径大不相同。
——《童年少年青年》
你知道你的羞涩是怎么产生的吗？……是由于自尊心太强，我的亲爱的。
——《童年少年青年》
每个人都有自尊心，一个人不论做什么事，都是出于某种自尊心。
——《童年少年青年》
用言语来改变一个人的信念是不可能的……人人都能从各自的观点来思想、感觉和看事情。
——《战争与和平》
一个人单独工作的时候，他总有一套，那就是指导他过去的行动、为他现在的行动辩护、指导他去计划将来行动的思想。
——《战争与和平》
假如自由的意识不是自觉的一个独立的来源，它就隶属于推理和经验，但是事实上那种隶属并不存在，也是不可思议的。
——《战争与和平》
脱离自觉，任何观察或理性的施用都是不可思议的。
——《战争与和平》
毁了自己的感情，自己的智慧，自己的青春，比倒运更坏。
——《台球房记分员笔记》
斗争就是生命的意义所在。
——《欧美作家论列夫·托尔斯泰》
不是胜利便是苦难。如果是苦难，那么这苦难也是胜利，不过是未来的胜利。
——《神意和人意》
能赢得普遍尊敬的人，并不是由于他显赫的地位，而是由于他那始终如一的言行和不屈不挠的精神。
——《童年少年青年》
必须全心全意地致力于你所从事的工作。得到一个强烈的印象时，不可立刻有所行动；可是在经过考虑之后，纵然考虑得不成熟，也该断然地去做。
——《托尔斯泰传》
自信和沉着并不在于一个人的地位显著，而是有赖于他在所选择的道路上的成功，不论这个道路是怎样无关紧要。
——《托尔斯泰传》
有些人翅膀生得很平稳，他们慢慢地升起、飞行。有些机警的人，有翅膀，他们轻而易举地从人群中升起，然后又掉下来了。有些有着坚强的翅膀的人，他们由于肉体的渴求，掉在人群中，折坏了他们的翅膀。……然后他们带着破碎的翅膀挣扎，用力地鼓翼，然后倒下。假如我的翅膀痊愈了，我要飞得很高。
——《托尔斯泰传》
天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
——《世界名言录》
生活不是享受，而是很辛苦的工作。
——《外国名人名言录》
宝贵的并不是奖励，而是工作本身。……爱你的工作，你在工作中自然会受到奖励。
——《安娜·卡列尼娜》
农村是生活所在的地方，也就是说是欢乐、痛苦、劳动……所在的地方。……这种劳动对人们说来无疑是有益的。
——《托尔斯泰传》
一个人既然感觉到自己有能力做伟大的事业，便无须说什么多余的话了。
——《袭击》
