一、江中巨怪
唐朝薛用弱在其传奇小说《集异记》中有一篇专门记述“阆中嘉陵江巨木”的短文，全文如下：
阆州城临嘉陵江，江之浒有乌阳巨木，长百余尺，围将半焉，漂泊摇撼于江波者久矣，而莫知奚自。阆之耆旧相传云：尧时汛洪水而至。亦靡据焉。襄汉节度使渤海高元裕，大和九年（835年）自中书舍人牧阆中。下车未几，亦尝见之，因以为异矣。忽一日，津吏启事曰：“江中巨木，由来东首。去夜无端，翻然西顾。”高益奇之，即与宾僚径往观焉。因广召舟子，军吏群民辈，则以大索羁而出之。初无艰阻，随拖登岸。太半之后，屹而不前，虽千夫百牛，莫能引之。人力既竭，复如前时，自是日暴风吹，僵然沙上。或则寺僧欲以为堵波之独柱，或则州吏请支分剞劂，以备众材。高以奇伟异常，皆莫之许。每拟还之于江，但虑劳人，逡巡未果。
开成三年上元日，高准式行香于开元观，僚吏毕至。高欲因众力，得共牵复其木焉。及至，则又广备縻索，多家勇力，将作气引拽之际，而巨木因依假藉，若自转移，轻然已复于江矣。距江尚余尺许，欻然惊进，百丈巨索，皆如斩截。其木则沿洄汩没径去，绝江上及中流，寂然遂隐。高遣善泅者数辈，遽往观之。江水清澈，毫发可见。善游者熟视而回，皆曰：“水中别有东西二木，巨细与斯木无异。适自岸而至者，则南北丛焉。”高顾坐客，无不骇愕，自是则不复得而见矣。
“相关链接”薛用弱，字中胜，唐代文学家，河东（今山西永济西）人，长庆间任光州刺吏，所著传奇小说《集异记》，大多采集当时流传故事，叙述清新隽永，文笔典雅，而所叙诸事常被后世文墨骚客援引，如王维演奏“郁轮袍”、王之涣旗亭画壁、蔡少霞书写山玄卿“苍龙溪新官铭”等都曾引作典故，或编成戏曲小说，广为流传至今。文中所叙之事后人在《太平广记》卷第四五〇《奇物》中亦有转记。
二、崖壁灵光
唐僖宗中和四年（885年）十二月十五日，杜光庭在《历代崇道记》一文中，有一段记载我市沙溪场嘉陵江崖壁上出现怪异现象的文字：
文宗开成二年五月，中书舍人高元裕为阆州刺史，于州北八九里，索嘉陵江上小山之前，忽见崖壁间光彩有异。近而观之，石上自然石文，成老君真像，眉发衣章，巾履服饰，无不周备。傍有一人，宽衣大袖，持炉荐香。后一人童子，双髻高束，谨若听命，皆非人力图绘镌刻所及。元裕每有祈祷，即紫气上浮，又有灵泉自涌。士民清福，无不定效。遂刻石建宇，用旌其瑞，乃画图呈进，乞编入史。诏从之。
……
中和四年十二月十五日，上都太清宫文章应制弘教大师赐紫道士臣杜光庭上讲。谨记。
“相关链接”杜光庭，字圣宾（一说宾圣），处州缙云（今属浙江）人。中和元年随唐僖宗避难入蜀，后长期隐居青城山潜心悟道，对道教的教理教义、神话传说、斋醮科仪等进行了系统的整理和阐发。其间曾云游来阆，写有《题唐福观（按：在本市原狮子乡天目山）二首》，并载入《全唐诗》。杜既是唐代道教思想的集大成者，也是宋元道教新发展的重要开拓者，被誉为“传真天师”“山中宰相”“道门领袖”等。
