早年四寨子的百姓每年要向保安城送钱、粮、草。各寨汇总于保安城后再送往循化县。
这们这次所见的二十多件文物中，年代最早的是一块大型的明代碑文，其次是一口清乾隆十三年的小报钟（距今211年）。年代最近的是民国九年（即1920年）循化县知事朱金声赠给四寨子“良民”的几块匾。
调查时间：1959年1月22日至1月29日
地点：年都乎、吴屯、尕撒尔、郭木日
访问对象：阿克错巴、鲜巴、上务才郎、山吉太尔、仁琴加、康伯、乔车、夏马等22人
调查人：马克文、蔡湘
五、对保安族族源问题的意见
关于保安族族源问题，我们根据现有材料和有些人听到的传说，曾经讨论了一次，取得了一致的看法，这些看法当然很肤浅，仅作参考。
（一）从何处迁到保安问题。
根据大河家干河滩老人马依不拉说：“保安族原是居住在今东乡自治县妥家沟的信仰伊斯兰教的蒙古人。”和马培清等所听到老年人的传说大致相符，由这些传说来看，保安族由东乡自治县妥家沟、杨妥家地方迁往原甘肃省循化县（今青海同仁县）保安城是很有可能的：
1.保安族和东乡族是同一语系的同一语族——阿尔泰语系、蒙古语族。有41.5％的语汇和蒙古语相同，它和东乡族可以直接通话，同时，也都信仰伊斯兰教，其先很有可能和东乡人居住在一起，后由妥家沟、杨妥家迁往保安。
2.由保安族的风俗习惯来看，如摔跤、好枪马、拧指头等也和蒙古语族的风俗习惯相似。
3.其人喜好枪马，勇敢善战，是多少年来的优良传统。过去他们“吃粮当兵”，迁移到大河家以后仍是吃粮当兵，一直到解放前夕还为马占鳌子孙当兵，也和蒙古语族的人大致相似。因此，关于他和东乡族有很大关系，并由东乡地方迁往保安的说法比较可靠。但不等于就是东乡族。因此，我们的结论是：保安族是阿尔泰语系蒙古语族的一个民族，由“吃粮当兵”去到保安地方，在漫长的年代里与汉回和其他民族共同生活在一起，政治经济上互相支持，文化上互相交流，以这些人为主，逐渐地融合了汉回和其他民族，形成了今日的保安民族。这才合乎民族发展的规律。我们的意见可以把它肯定下来。假使不是以保安族为主的话，保安族便为其他民族所同化，它的民族特点不可能保存到现在。至于何年何月迁移的，文献不足，尚待考证。
（二）关于信教迟早问题。
我们同意韩哲生同志的意见，认为在迁移到保安以前就信仰伊斯兰教了。因为有了这种坚定不移的信仰，才不被周围其他民族所融合，反而融合了其他民族。
（三）关于由青海迁到大河家问题。
据马培清、马丕烈从小听到的老年人的传说，保安族是同治二三年间，因为循化地方已发生民族斗争，马占鳌以同教关系，为了壮大自己的声势，派队伍由保安地方接到大河家共同起义的。当时保安族的头目有马生旺，其人在马占鳌部当什长（以后升迁了）。这种说法，有具体人，具体地方，具体年月，直到现在保安族仍聚居在那里。这点可以肯定下来。
其他传说还很多，如干河滩老人马连科的“四人去青海同仁经商”说，“四川保宁府迁去的回民”说，“从陕西、河州、临夏去青海当兵”说，还有循化志的一些记载，经讨论均认为似不合乎一个民族的客观发展规律。
蒋薄轩、马培清、孟炼百马丕烈、贺凤梧、冯国瑞
1959年6月24日
六、甘肃临夏大河家地区高赵李家村
社会经济调查
（一）农业
高赵李家村距大河家有十华里，地形较大河家高一些，气候较大河家冷一些，庄稼的种植也较大河家迟一些（迟十天）。该地土质有黑土、黄土、沙土，其中以黑土的肥沃程度为高，耕地以水地较多。
解放前，土地大部分被地主占有，百分之八十的农民都是地主的佃户。农民由于地少人多，又受地主的重重剥削，每年收获之粮食都不够吃，如缺口粮四个月，便算是最好的光景。因此，该地的农民和干河滩等地的农民一样，除经营农业外，还要外出经商或搞其他手工业、副业等，以弥补生活的不足。故农业上的主要劳动都落在健壮而勤劳的妇女身上。农民们虽终年劳动，但吃的是杂粮（豆子、青稞等），麦子等细粮都被地主剥削去了。
1.生产力：
农具：有犁（铁铧）、镰刀、铘头、斧头、锄头、铲子、耱子（木条编成，用以平地）、碌碡、扫帚、连枷、铁铣等。
农业上的主要劳动力是妇女。她们担任驮土、积肥、施肥、撒种、锄草、收割、打场等工作。男子则是犁地、扶杠子、灌水、送肥、收割等。
牛是主要的耕畜。驴多被用来驮柴、土、粪等，也有用来犁地的。骡子较少，只有地主们才用来犁地，因为骡子犁地的速度比牛要快一倍（牛一天能犁地一亩，骡子能犁地二亩，驴只能犁地五分）。
2.主要农作物及其垧产量（附蔬菜）：
解放前主要种大白麦、青稞、大麦、豌豆、洋芋、大豆、糜谷（粟糜）等。蔬菜有白菜、大头菜、青菜、萝卜、葱、辣子、黄瓜、韭菜、菜瓜（南瓜）、刀豆、小豆、胡萝卜，其中最多的是白菜、大头菜、菜瓜、金瓜、青菜、大小辣子等。
大自麦的垧产量：好年景是4.5斗（每斗约50斤）；平常年景是3.7斗；坏年景是3斗或2.8斗。
豌豆的垧产量：好年景是4.5斗；平常年景是3.8斗；坏年景是2.5斗。
3.耕作过程：
该地也分为春水田和冬水田。冬水田是在立冬前灌水，如在立冬后灌水则田会冻坏，影响翌年庄稼成长，立冬前灌了水，翌年就不灌水了。春水田是在庄稼下种后，到春分后灌水。
犁地是二牛抬杠，一般是犁六寸深。到九月时把犁好之地用磨子磨平，到“九九”后开始下种。先种大白麦，其次种大麦、豌豆、大豆等。如是天旱之年，则在坡地上种糜谷（粟糜），因糜谷耐旱，以保证有收成。大麦等下种后到四月初出苗，由妇女拔草，雨水多的年份要拔三次草，如雨水不多只拔二次草。到了七月开始收割。把庄稼种下后，一般要灌水三次。
4.施肥情况：
大麦、豆子等，在下种时施一次肥料，春水田一亩施三至四大堆肥（约80驮）。因为羊粪质量好，只放七十驮，其他厩肥质量不如羊粪，要施八十驮。
肥料之来源：厩肥、烧生灰、人粪肥等。
种麦子拌油与种洋芋拌生灰是先人传下的，皆不知从何时开始。此二种方法能使庄稼茁壮成长。
5.一垧地从犁地到收获所投入的劳动日
6.病虫害：
软虫：主要危害洋芋、麦子、豆子、青稞等农作物。软虫藏在地下4—5寸深，当农作物长到五六寸时，即吃根部，使庄稼死去。一亩地约有80—100条软虫。惟一的防治方法是，拔草时用铲子掘土杀之。
黄金病：主要是危害麦子。得此病后，麦子生长颜色不正常，虽也结穗，但穗子小而不实，磨不出面粉。
黑穗：主要是麦子。此病使麦穗无实粒。防治方法是在田间选种，或把打场留下之种籽晒干。
铁勒虫：豆子在四月中旬长到五六寸长时，很可能被铁勒虫危害。此虫甚至能把豆子完全吃光。雨水多的年份，则无此虫。
（二）副业
1.养羊：地主养20——30只羊，中农养8—10只，贫农有的养一只或两家合养一只。到初冬把羊出卖后，换回冬衣。羊毛和羊皮在解放前价值很低，甚至无人买。
2.养鸡：鸡和鸡蛋可以经常出卖，换回妇女用的针线和日常零星用品等。
（三）解放前的阶级关系
1.各阶级占有耕畜情况：
高赵李家共有110户，其中地主4户，富农8户，其余为中农及贫雇农。共有各类耕畜354头，其中地富占有143头，占总数的40％强。并大牲畜多为地富占有。
骡马共有82头，其中地富占有51头，占总数的63％；中农占有31头。
耕牛：共有144头，其中地富占有62头；中农占有60头；贫农占有22头。
驴：共有128头，其中地富占有30头；中农占有58头；贫农占有40头。
2.租佃关系：
（1）贫农租种地主土地的几种情况：
（甲）无一分土地者。（乙）自己有点地，但人口多，必须租地耕种者。（丙）自己原是自耕农，因天灾人祸，失去土地，而转向地主租地者。这种情况在该地较普遍。
（2）租地的手续：
向地主租种土地时，先要带上礼物去见地主（礼物有羊、鸡、糖、茶等），地主答应租给土地后，叫管家（又叫师爷）具体办理。这时，租地者又要备礼物送管家。当地主允许租给土地后，地主与佃户之间要写字据，规定租地年限（一般是五年。如在五年中地租交齐，还可继续租种，但须换约）、租额以及佃户每年要为地主无偿劳动十五日等。
（3）实物地租：
一般中等地的产量是一垧3斗或4斗。地租名义上是一斗半，但地主收租时用的是大斗，故地租实际要交二斗。除地租外，一垧地还要半斗种籽，因而农民所余甚少。
（4）劳役地租：
当地主与佃农发生租佃关系时，其字据上便规定佃户在一年中须有一人为地主无偿劳动15日。还有少数佃户有2／3的时间为地主劳动，地主不给报酬（工资），每日三顿饭只给几个杂面馍充饥而已。当庄稼三忙时，首先要为地主劳动，种庄稼必须先把地主的土地种好后，才能耕种自己的土地。除成年男女为地主作农活外，家中之女儿还为地主作家务劳动，如地主家中之“丫鬟”一样。例如韩德俊（保安族），男，现年40岁，成份是佃农，从他父母时起，租地主马廷虎之地4垧，地租每垧二斗。每年庄稼三忙时，他的母亲和二个姐姐都为地主作农业劳动，从下种到收割都是先把地主的土地作好后，才能种收自己的土地。他们当时很穷，生活无着，母亲为地主劳动所得之口粮（几个杂面馍），自己只吃一半，余下一半拿回家中抚养孩子。家中炕上无被子和毡子。他母亲一年四季只有一件破羊皮袄穿在身上。
（5）地主对农民的压迫：
实物地租既已沉重，又加上劳役地租，更使佃农难以负担。当年景不好、佃户交不齐地租时，便以劳动力来交付。佃户见地主时，要让路，双手奉迎，鞠躬行礼。佃户称地主为“大人”、“老爷”。地主则叫佃户“尕娃”。当地主坐时，佃户是不敢坐的，只有垂手而立。佃户如违背地主的意志，地主可以随意抽回土地。如交不齐地租，地主可以任意摁绑吊打佃户。如韩俊德，曾因一次未交足地租而被地主痛打。地主可以私设公堂，对佃户任意施加刑罚。当时地主对佃户的刑法有二十多种，其中较普遍的是：揭背花、压杠子、顶石头、鸭儿浮水、打手心等。
佃户在一年四季过节时，要给地主送礼（礼物有鸡——一年送一二只；糖、茶叶——一次各一斤）。到了秋天交地租时，地主之管家骑上大骡子，后面跟着几个随从，牵着牲口，威风凛凛地来到佃户家。此时佃户须以油香（即油饼）、鸡、糖、茶等厚加款待，同时还要送一些钱给管家。如对管家等招待不周，则管家在量斗时要捣鬼。当地租交不足时，管家给3—5天的期限，如期满仍不能交足地租，就要受到处罚。有些情况下，佃户每日从田间回来时，须先看看自己家门口有无牲口足迹，即知管家来要地租。于是，先到外面去找些好吃的东西拿回来，一面献上食物，一面则假装笑脸向管家赔罪。有的佃户则不敢进门，而跑到山上去躲避，待管家走后，才敢回家。
（6）农民的破产：
农民，特别是佃农，除受地主残酷剥削外，还要负担兵款、马款等名目繁多的苛捐杂税，如一九三七年，每一户人家平均要出六十元。同时，农民还要受高利贷的盘剥，利息30％—100％。再加上天灾人祸，更使农民痛苦不堪。而地主却趁此机会大肆兼并土地，使大批农民失去土地，流离失所。如一九三七年，高赵李家村共有110户人家，其中有六户全家逃亡；有50多户卖掉土地。
农民破产后，多去甘南、青海同仁县等地作小生意（有的全家一齐去）。此外，有的到甘南去作铁匠活，有的到山上去伐木（当伐木工人），有的出外为地主拉长工，有的全家行乞，也有的先把庄稼种下，后出外行乞，到秋收时回来，有的出外投靠亲友，有的到凉州、甘州去找生活出路，最后的一条出路当兵卖命。
3.地主增加地租的情况
佃农租种地主土地之初，地主的土地是贫瘠的，此时地租较轻。当佃农投入大量劳动，使土地肥沃、粮食增产时，地主即增加地租。如韩德良在34岁时，租了地主一块地，当时地租是一垧一斗。后来粮食增产了，地主即加为一垧二斗，三年后又加为一垧三斗。
4.高赵李家的兵款负担：
当地人民是不愿当兵的，因而多出钱雇石塬乡的汉民代为当兵。当时一个兵价300—600银元，由于没有这笔巨款，便要出卖土地房屋。
5.土地典当情况：
当农民遇到天灾人祸，或受兵款、马款等苛捐杂税的逼迫无力应付时，便典当土地。
如一九三八年，天大旱，高赵家村60户人家就有32户典当了土地，占总户数的50％强。
典当土地也要写字据（契约），规定典当的价值。一般以三年为期，如到期不能赎回，则土地归他人所有。
农民间（主要是自耕农之间）也有土地典当关系，多是亲戚朋友之间，没有利息。如期不能赎回，就增加些典当款，另行换约。
6.牲畜典当情况：
穷人家中无粮食时，即以牲畜典当。一头牲畜（4只羊合一头牲畜）典当一升粮食，无利息，而牲畜则为典当主人所使用。
7.关于牧工：
穷人为地主、富农放牧牲畜，是无工资的，只管吃饭，另外可得点旧衣服。
该地区山少，放牧牲畜的不多，但地富对牧工的剥削仍是很残酷的。如一穷人为富农马某放羊五年，无工资。在五年中仅得一件小皮袄。到离开马家时，这一件小皮袄还被马家脱去。
8.土地价格：
以一垧中等旱地为标准：
1918年价格是马钱20串（3串合一吊）。
1927年价格是20两银子。
1935年价格是50银元。
1949年价格是70—80银元。
一垧最好之水地在1946年价格是200银元。
9.房客问题：
房客是自己既无土地，又无房屋，而是无依无靠的无产者，可说是“贫无立锥之地”。由地主负责其吃、住问题，而自己则全年为地主无偿劳动。
（1）房客之来源：（甲）外地之破产农民流落到此地来者；（乙）当地之孤儿孤女而无土地房屋者。
（2）高赵李家共有房客4家。
（3）房客之几种情况：（甲）吃、住由地主负责，终年为地主劳动；（乙）租种地主少许之土地而又终年为地主劳动。这种房客还有私有财产，与地方主是租佃关系，又是房客关系。至于第一种房客不但无私有财产，连锅灶也没有；（丙）有的房客既住甲地主之房屋，为甲地主劳动，又租种乙地主之土地，为乙地主劳动。
（4）房客所受之残酷剥削与人身依附问题：
房客须终年为地主劳动，除每日几个杂面馍和一年一件破衣服外，其余什么也得不到。只要是地主之房客，除自身为地方劳动外，儿女也要为地主劳动。
房客也和佃农一样，称房主（地主）为“大人”、“老爷”，见到房主时要行礼，双手奉迎，地主（房主）坐时，房客不敢坐，要垂手侍立。地主（房主）称房客为“尕娃”，有权吊打房客，甚至打死人不受法律制裁（无人告状）。地主可以包办房客的婚姻，奸污房客的妇女。
10.借贷关系：
（1）高利贷之种类：
甲、驴打滚：借钱多以一年为期，利息100％。
乙、鸡上架：当日借10元，当晚须还11元，如当晚不还，翌日即还20元。
