№3里的“星辰”、“星斗”、“虹霓”，形成“天体”义系。
№7里的“旌旗”、“旌旆”、“旌旃”和“旌节”，形成“战旗”义系。
№18里的“波涛”、“波浪”、“波澜”和“涛波”，形成“波浪”义系。
№19里的“烟尘”、“烟霞”、“烟霜”和№20里的“烟云”、“云烟”、“烟雾”、“烟涛”、“烟波”，构成“烟”组并列式复合词。
№21里的“云雨”、“云霞”，构成“云”组并列式复合词。
№22里的“霜雪”、“霜露”和“冰雪”，形成“霜雪”义系。
№23里的“林泉”、“林壑”和“林峦”，形成“隐居地”义系。
№30里的“朋友”、“宾客”和№31里的“交亲”、“亲友”、“宾友”，形成“亲友”义系。
№40里的“朝曛”、“曛旭”、“早晚”、“朝昏”、“旦暮”，形成“早晚”义系。
再如以下几组名词：
“江海”义系
李诗中指“江河湖海”的并列式复合词，可以分为“江”组、“海”组和“溟”组，这三个小组形成“江海”义系。
【江湖】（2次）
（1）泛指四方各地，即全国。
《赠僧朝美》：中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，余辉照江湖。
（2）指江河湖海。
《泾川送族弟錞》：江湖发秀色，草木含荣滋。
【江海】（10次，此录3次）指江和海。李诗中用作并列式复合词，往往形容气势大。
《述德兼陈情上哥舒大夫》：浩荡深谋喷江海，纵横逸气走风雷。
《咏山樽二首》其二：愧无江海量，偃蹇在君门。
《观博平王志安少府山水粉图》：粉壁为空天，丹青状江海。
【江淮】（2次）泛指长江与淮河之间的地区。
《僧伽歌》：嗟予落泊江淮久，罕遇真僧说空有。
【溟海】（3次）
（1）指神话传说中的海名。
《赠张相镐二首》其一：倒泻溟海珠，尽为入幕珍。
《赠宣城赵太守悦》：溟海不振荡，何由纵鹏鲲。
（2）指大海。
《赠僧朝美》：水客凌洪波，长鲸涌溟海。
【溟渤】（8次）本指溟海和渤海。多泛指大海。
《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》：却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
《淮海对雪赠傅霭》（一作《淮海对雪赠孟浩然》）：朔雪落吴（一作潮）天，从风渡溟渤。
《赠丹阳横山周处士惟长》：水色傲溟渤，川光秀菰蒲。
《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》：谁道溟渤深？犹言浅恩慈。
《送崔十二游天竺寺》：待我来岁行，相随浮溟渤。
《同友人舟行游台越作》：怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。
《与南陵常赞府游五松山》：安石泛溟渤，独啸长风还。
《天台晓望》：门标赤城霞，楼栖沧岛月。凭高登远览，直下见溟渤。
“州丘”义系和“田畴”义系
李诗中指“陆地高土”的并列式复合词，可以概括为“州丘”义系和“田畴”义系。这两个义系之间关系密切。
1.“州丘”义系
【丘山】（2次）山岳。比喻重、大或多。
《赠崔司户文昆季》：垂恩倘丘山，报德有微身。
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：白骨成丘山，苍生竟何罪？
【丘陵】（1次）连绵不断的山陵。
《天马歌》：白云在青天，丘陵远。崔嵬盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。
【丘墟】（2次）废墟，荒地。丘，废墟。
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：公卿奴犬羊，忠谠醢与葅。二圣出游豫，两京遂丘墟。
《荆州贼乱临洞庭言怀作》：郢路方丘墟，章华亦倾倒。
李诗中这两处的“丘墟”皆作动词，即变成废墟。
【山岳】（1次）高大的山。
《赠张相镐二首》其一：秀骨象山岳，英谋合鬼神。
【嵩岳】（6次）“岳”亦作“岳”。李诗中皆指中岳嵩山。
《上云乐》：华盖垂下睫，嵩岳临上唇。不覩谲诡皃，岂知造化神！
《山人劝酒》：浩歌望嵩岳，意气还（一作遥）相倾。
《赠嵩山焦炼师并序》：潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
《答高山人兼呈权顾二侯》：轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
“轻尘集嵩岳”，詹本第2750页注释（六）引朱注云：“轻尘至微，白自喻也。嵩岳至尊，以喻君也。”
《奔亡道中五首》其四：洛川为易水，嵩岳是燕山。
“嵩岳是燕山”，詹本第3110页注释（三）：“嵩岳，即中岳嵩山，在河南省登封县北。”
《嵩山采菖蒲者》：神人多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
李诗原文，依詹本所录“嵩岳”在《赠嵩山焦炼师并序》一诗里作“嵩岳”。“岳”为形声字，“岳”为象形字，二者是异体字，音义无别，随便写哪一个都行。
【嵩丘】（7次）李诗中皆指中岳嵩山。
《古风·天津三月时》：鞍马如飞龙，黄金络马头。行人皆辟易，志气横嵩丘。
“志气横嵩丘”，詹本第100页注释（八）：“嵩丘，即嵩山。”
《赠嵩山焦炼师并序》：嵩丘有神人焦炼师者，不知何许妇人也。
《送于十八应四子举落第还嵩山》：劝君还嵩丘，开酌眄庭柯。
《酬崔五郎中》：但得长把袂，何必嵩丘山。
《观元丹丘坐巫山屏风》：使人对此心缅邈，疑入高丘梦彩云。
《题元丹丘颍阳山居并序》：丹丘家于颍阳，新卜别业。其地北倚马岭，连峯嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，云岩映郁，有佳致焉。
《题元丹丘颍阳山居并序》：遥通汝海月，不隔嵩丘云。
《说文·山部》：“嵩，中岳嵩高山也。”
《说文·山部》：“岳，东岱、南靃、西华、北恒、中泰室，王者之所以巡狩所至。从山，狱声。”
李诗中“嵩岳”、“嵩丘”共使用13次，皆指中岳嵩山。充分证明李白诗歌所用词语以上古汉语词义为源头的特点。
【岛屿】（3次）岛的总称。
《游南阳白水登石激作》：岛屿佳境色，江天涵清虚。
《求崔山人百丈崖瀑布图》：闻君写真图，岛屿备萦回。
《莹禅师房观山海图》：烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。
《送贺监归四明应制》（晚唐人诗）：瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
“屿”，《说文·山部》：“屿，岛也。从山，与声。”“屿”和“岛”构成同义并列式复合词。
【洲渚】（3次）指水中的陆地。
《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》：桑落洲渚连，沧江无云烟。
《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》：长川泻落月，洲渚晓寒凝。
《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》：况属临泛美，而无洲渚喧。
2.“田畴”义系。
【田亩】（1次）田地。
《书情赠蔡舍人雄》：闲时田亩中，搔背牧鸡鹅。
【田野】（1次）田地和原野。
《朝下过卢郎中叙旧游》：明湖思晓月，迭嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。
【陇亩】（1次）田地。
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》：当其南阳时，陇亩躬自耕。
【平原】（1次）广阔平坦的原野。
《与周刚清溪玉镜潭宴别》：清夜方归来，酣歌出平原。
李诗中“平原”一词，共出现8次，其中有6次指平原君，还有1次作地名，本书不计入并列式复合词当中。如《古风·齐有倜傥生》：“意轻千金赠，顾向平原笑。”该诗句中的“平原”即指平原君。还有1次作地名，即《古风·郑客西入关》：“白马华山君，相逢平原里。”此“平原里”指华阴平舒道。本书亦不收录为李白诗歌中的并列式复合词。
【原野】（1次）平原旷野。
《夕霁杜陵登楼寄韦繇》：原野旷超缅，关河纷杂（一作错）重。
以上，李白诗歌中所使用的并列式复合词形成了“州丘”义系和“田畴”义系。这两个义系里的单音词，吾师宋永培先生对它们作过深入的研究。
先生将《说文》中词语的意义“系联”之后，得到一个一个的“义系”，揭示出《说文》的意义体系。其中，先生划分出《说文》的“州壔”义系与“耕畴”义系之后，进一步推导出这两个义系的交错关系统一在“州”的义位上。先生是这样分析这两个义系的交错关系的：
《说文》“州”的词义训释不但反映“尧遭洪水”事件推演过程的总纲，也反映其交错过程的总纲。
州，水中可居者曰州。水绕其旁。从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州岛。《诗》曰：在河之州。一曰：州，畴也。各畴其土而生也。（十一下·川）
“州”包含两个义位：一是“州壔（即：居水中高土）”；二是“耕畴（即：畴土而生）”。按照《说文解字注》的说法，这两个义项（即义位），“前义内可包”后义。其实，是这两个义位在“州”的释义中发生了交错。
为什么前义内可包后义，为什么两个义位会发生交错呢？
“民居高土”义与“畴其土而生”义统一于“州”的释义中。这个特点体现到《说文》词与词的联系上，即是声符相同的“壔”、“畴”在意义上的组合：
壔，保也，高土也。（十三下·土）
畴，耕治之田也。（十三下·田）
“壔”的训释义之一是“高土”，在《说文》中“壔”与下述语词构成同义关系：
州，……水中高土。（十一下·川）
丘，土之高也，非人所为也。（八上·丘）
陶，再成丘也。……（十四下·阜）
垚，土高也。（十三下·垚）
《说文》“丘”训为“土之高”，“陶”训为“再成丘”，即“陶”亦“土高”。又“垚”训为“土高”，“尧”训为“高”，“垚、尧古今字（《说文解字注笺》）。而“陶”下云：“陶丘有尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。”
先生又在他所写的《〈说文〉与上古汉语词义研究》一书中，将“平”、“原”、
“岛”、“渚”、“陵”、“兀”等与“州”有密切联系的词，进行了分析：
“‘平’的本义是指‘土’，特指山势高峻之土，即高山大野顶上之土 。在尧遭洪水时代，‘平’、‘高土’所状貌的实物及其具体形象，是巍巍乎高丘大陵。”先生接着说：“《说文·二下》‘邍’训释为‘高平之野’。《段注》指出‘邍’即今人所说高原之‘原’，可知‘原’的特点是‘高’。‘原’既为‘高平之野’，则‘野’的特点也是‘高’。《尔雅·释地》云‘大野曰平’，则可证知‘平’是指地势高的大野。”
先生经过进一步论证说：“陼、渚、沚、泜，其义类属于州，因而都是指水中高土也。”先生继续系联：
“渚，一曰小州曰渚。”（十一上·水，从小徐本）
《尔雅·释水》李巡注：“四方有水，独高可处，故曰渚。”
“岛，海中往往有山可依止曰岛。从山，鸟声。”（九下·山）
《史记·司马相如列传》正义：“水中山曰岛。”《西京赋》注：“水中之州曰隯。”“隯”是“岛”的异体字。可见“岛”就是“州”，水中高土。
“陵，大阜也。”（十四下·阜）
“阜，大陆也。”（十四下·阜，从《段注》本）
“陆，高平也。”（十四下·阜）
“兀，高而上平也。”（八下·儿）
“邍，高平之野，人所登。”（二下·辵）
徐锴云：“邍，古原字。”《国语·鲁语》：“高山峻原。”注：“陆也。”
于是，先生归纳说：“陵为大阜，阜为大陆，陆、兀、邍为高平之地，可知五者义同、义通。正如《段注》所云：‘凡陆、阜、陵、阿皆高地，其可种谷给食之处皆曰原，是之谓高平曰原也。’”
我们惊奇地发现，李白诗歌中的并列式复合词所形成的“州丘”义系和“田畴”义系，天然地与《说文》意义体系相吻合。李白诗歌中这两个义系的“交错关系仍然统一在‘州’的义位上”。并且，单音词作造词语素，语素意义和词义仍然以“州”为枢纽，正如先生所说：“‘民居高土’义与‘畴土而生’义统一于‘州’的释义中”。
以上是第一点。第二点，我们同时可以看到，单音词作造词语素，语素的意义和复合词词义所形成的意义网络更为复杂。
李诗中“功名”、“功略”、“功业”、“名利”这四个并列式复合词构成“功名”组；“声价”和“声誉”又构成“声名”组。这两组既有联系也有区别。
“功名” 组
【功名】（6次）功绩和声名。
《长歌行》：功名不早着，竹帛将何宣？
《江上吟》：功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
《金陵歌送别范宣》：四十余帝三百秋，功名事迹随东流。
《忆襄阳旧游赠济阴马少府巨》：壮志恐蹉跎，功名若云浮。
《赠别从甥高五》：自顾寡筹略，功名安所存。
《赠从弟南平太守之遥二首》其一：常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。
【功略】（1次）功绩与谋略。
《赠张相镐二首》其二：功略盖天地，名飞青云上。
【功业】（5次）功勋事业。
《早秋赠裴十七仲堪》：荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里（一作中），抚（一作推）琴发长嗟。
《赠宣城赵太守悦》：赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。
《赠友人三首》其三：慢世薄功业，非无胸中画。谑浪万古贤，以为儿童剧。
《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》：吴会一浮云，飘如远行客（一作万里无主人，一身独为客）。功业莫从就，岁光屡奔迫。
《酬崔五郎中》：幸遭圣明时，功业犹未成。
【名利】（2次）功名利禄。
《古风·在世复几时》：名利徒煎熬，安得闲余步？
《北山独酌寄韦六》：念君风尘游，傲尔令自哂（一作安知世上人，名利空蠢蠢）。
“声名”组
【声价】（2次）名誉身价。
《东武吟》：君王赐颜色，声价凌烟虹。
《赠别从甥高五》：贤甥即明月，声价动天门。
【声誉】（1次）声望名誉。
《寄上吴王三首》其三：英明庐江守，声誉广平籍。
“才能” 组
【才华】（2次）才美之表现于外者。多指文才。
《早秋赠裴十七仲堪》：裴生信（一作实）英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家（一作历游赵魏豪，结交列如麻）。
《鲁中送二从弟赴举之西京》：复羡二龙去，才华冠世雄。
【才术】（1次）即才学。
《草创大还赠柳官迪》：才术信纵横，世途自轻掷。
【才能】（1次）才智和能力。
《书怀赠南陵常赞府》：问我心中事，为君前致辞。君看我才能，何似鲁仲尼？
【才略】（1次）才能和谋略。
《送张遥之寿阳幕府》：投躯紫髯将，千里望风颜。尔效才略，功成衣锦还。
【才智】（1次）才能和智慧；才能和智谋。
《鞠歌行》（《文苑英华》）：又不见，田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
另外，“形素+形素”构成的名词，此举“清”构成的“清禁”一词为例。
【清禁】（1次）指皇宫，皇宫中清静严肃，故称。
《寄上吴王三首》其三：扫洒黄金台，招邀青云客。客曾与天通，出入清禁中。
应劭《风俗通义·十反》：“臣愿陛下思周旦之言，详左右清禁之内。”“清禁”为《风俗通义》中产生的新词。
二、动词并列式复合词词义类聚的关系
本书在第四章所考析的由“荡”参与构成的并列式复合词多达12个，详见本书第四章№50～56里的考析。这12个词按本书第四章所考析的次序排列，它们分别是“荡析”、“喷荡”、“震荡”、“ 飘荡”、“摇荡”、“簸荡”、 “扫荡”、“平荡”、“焚荡”、 “荡覆”、 “荡漾”、 “涤荡”。它们合起来构成“荡”组并列式复合词。
再如本书第四章№48、№49里和№57里的考析，表“分开；分别”义的有两种：一是由“析”或“分”构成的并列式复合词，有“离析”、“分析”、“分离”、“分散”、“分张”、“荡析”7个；二是由“离”和“别”构成的“别离——离别”这两个同素异序同义词。共9个词形成“离别”义系。
№58里的“遨游——游遨”和№59里的“游盘”、“游憩”及№60里的“游弈”、“巡游”构成“游”组。形成“行游”义系。
№61里的“悲哀”、“悲伤”、“伤悲”和№62里的“伤哀”，形成“悲伤”义系。
№67里的“争鬬”和№68里的“争战”、“战争”，形成“争战”义系。
№69里的“征战”和№70里的“战斗”、“格斗”，形成“战斗”义系。
№79里的“回旋”、“萦回——回萦”和№80里的“循环”，形成“回环”义系。
№81里的“缭绕”和№82里的“揽结”及№83里的“纠结”、“结缉”，形成“缠绕”义系。
№86里的“迁移”、“迁改”、“推迁”，形成“迁改” 义系。
№87里的“播迁”、“迁逐”和№88里的“窜逐”，形成“流亡” 义系。
№91里的“腾转”、“腾跃”和№92里的“跳跃”、“躩跃”，形成“腾跳” 义系。
№94里的“耕种”、“耕犁”和“耕作”，构成“耕”组，形成“耕种”义系。
从李白诗歌的并列式复合词里，我们还可以举出不少形成“组”或“义系”的动词来。
如由“飞”与别的语素构成的并列式复合词，李诗中有“飞扬”和“飞翔”这两个常用词。
【飞扬】（4次）
（1）飘扬；飘荡。
《胡无人》：但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。
（2）比喻精神振奋，意气昂扬。
《出自蓟北门行》：明主不安席，按剑心飞扬。
《酬崔五郎中》：朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
《游太山六首》其三：平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。【飞翔】（1次）盘旋飞动。
《上清宝殿诗二首》（《校注》录自苏轼书李白诗墨迹）其一：篆字若丹蛇，逸势如飞翔。
其次，李诗中“飞”与“翻”构成了“飞翻”与“翻飞”这对异序词。现代汉语中没有保留这对异序词。可是，在李诗中这两个词却用得妥帖而又形象。
“翻”，《说文新附》：“翻，飞也。”李诗中此义不独立运用，只用于“翻飞”和“飞翻”两个并列式复合词中。“飞”有“翻”义，“翻”有“飞”义，二者皆表示“飞翔”义，即为同义并列式复合词。具体到各诗句中，其义有：
【飞翻】（6次）
（1）腾达；比喻展雄才。
《书情赠蔡舍人雄》：尝高谢太傅（一作尝闻谢安石），……蹔因苍生起，谈笑安黎元。余亦爱此人，丹霄冀飞翻。
《赠别从甥高五》：闻君陇西行，使我惊心魂。与尔共飘摇，雪天各飞翻。
《登金陵冶城西北谢安墩》：哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。
（2）比喻失意，受折腾。
《赠宣城赵太守悦》：持斧佐三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。
《题情深树寄象公》：肠断枝上猨，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
《同王昌龄送弟襄归桂阳二首》其一：终然无心云，海上同飞翻。
【翻飞】（5次）
（1）腾达；比喻展雄才。
《温泉侍从归逢故人》：逢君奏明主，他日共翻飞。
《在水军宴赠幕府诸侍御》：月化五白（一作百）龙，翻飞凌九天。
（2）受折腾，比喻失意。
