比《警世阴阳梦》稍晚的是《魏忠贤小说斥奸书》，八卷四十回，题“吴越草莽臣撰”，崇祯元年刊本。冯梦龙曾自称“草莽臣”，因此，有人认为可能是冯梦龙著，孙楷笫疑为《辽海丹忠录》的作者陆云龙著。《魏忠贤小说斥奸书》未注明成书月份，但《凡例》之二曰：“是书自春徂秋，历三时而始成。”说明是写成于崇祯元年秋天，比《警世阴阳梦》要稍晚一点。《魏忠贤小说斥奸书》是收集当时的邸报、野史而编成的，忠于史实但缺少小说意味，作者在《凡例》里说明材料来源：“阅过邸报，自万历四十八年至崇祯元年，不下丈许。且朝野之史，如正续《清朝》、《圣》、《政》两集、《太平洪业》、《三朝要典》、《钦颁爰书》、《玉镜新谭》，凡数十种，一本之见闻，非敢妄意点缀，以坠绮语之戒。”并明白宣布，不是写小说，而是编历史，所以“是书动关政务，事系章疏，故不学《水浒》之组织世态，不效《西游》之布置幻景，不习《金瓶梅》之闺情，不祖《三国》诸志之机诈”（《凡例》之三）。全书是“纪自忠贤生长之时，而终于忠贤结案之日”，每回回目标明系年，纪年准确，毫无差错。《魏忠贤小说斥奸书》虽有史料之价值，但成为正史之附庸，丧失了文艺作品的特点。
有关魏忠贤的第三本小说是《皇明中兴圣烈传》，五卷，不分回，明刊本，题“西湖义士述”，卷首有“西湖野臣乐舜日”的《小言》。作者可能就是乐舜日。这本书原刊本国内已失传，存清光绪三十二年上海中新书局的排印本，改名《魏忠贤轶事》。《小言》云：“逆铛恶迹，罄竹难尽，特从邸抄中与一二旧闻演成小传，以通世俗。”书中多里巷琐语，与《警世阴阳梦》所走的路子相似。字句多半文半白，“仅具小说形式，文理殊拙劣”，“事迹亦半为传说，可资考证者殊少”气所以史料价值、文学价值都不高。
描写客魏阉党故事最成功的作品是《祷杌闲评》。《祷杌闲评》，又名《明珠缘》，五十卷五十回，未著撰者。邓之诚《骨董琐记》引缪荃孙《藕香慈别钞》，疑此书为曾在弘光朝任工部给事中的李清所撰。
《祷机闲评》以魏忠贤一生的罪恶史为中心，广泛深刻地揭露了明代后期社会的黑暗。揭露了当时政治的黑暗与残酷，特务横行，冤狱四起，左光斗、周顺昌等正直的官吏被陷害人狱，刑法之残酷令人发指；揭露了经济上的横征暴敛，肆意勒索，程宏谋、田吉等巧取豪夺，激起民变；揭露了官场上的黑暗和腐败，贪污行贿，卖官鬻爵。崔呈秀以两万银子的高价，出售广东总兵之职，而一些无耻之徒为了升官，谄媚魏阉，拜干爹，觅美女，造生祠，献符瑞，以至倪文焕献“投命状”，李实上“害贤书”，以诬告陷害求得升迁。作品还广泛触及妓院、赌场等黑暗角落，反映了腐朽衰败的社会风气。作品把明天启年间的腐败，归结为“祷杌”的专权。一个目不识丁的太监、一个毫无知识的保姆竟玩弄皇帝于股掌之上，把持朝政达六年之久。这种怪现象是封建专制制度特有的产物，彻底地显示了封建制度的不合理性和必然灭亡的命运。由于作者世界观的局限，当然不可能彻底否定封建专制制度，所以把它归结为因果：朱衡治水时，烧了蛇穴，雌雄两蛇化为客魏两人，搅扰明朝天下。
《祷杌闲评》吸收了《三国演义》等历史小说和人情小说的成果，具有章回小说的完整形式，与其他时事小说相比，在艺术上是高出一筹的。
首先，此书正确地处理了历史真实与艺术虚构的关系。主要人物、重大事件都于史有据。杨涟、左光斗、周顺昌的冤狱；颜佩韦等苏州市民的反抗；妖书、挺击、红丸、移宫等大案的描述；魏忠贤庆生辰，各地建生祠等情节大体与史实相符。在重大事件不违背史实的前提下，又有艺术虚构，使小说情节连贯，有利于人物形象塑造。如挺击一案，“东宫待卫萧条”（《三朝野记》）使张差得以闯入宫中，是符合史实的。但擒拿张差的韩本用却换成了魏忠贤，给魏忠贤得以重用提供了依据，为小说增添了情节的戏剧性。扬州知府刘铎因在扇子上抄了欧阳晖悼熊廷弼的诗，被诬为东林余党，逮捕人狱，这在《国榷》、《三朝野记》等书中有记载。作者把欧阳晖的诗改为刘铎自己所写，以突出刘铎的正义感和魏党迫害忠良的罪行。《明史》、《利马窦日记》都记载陈奉以征税找矿为名，敲诈勒索，湖广佥事冯应京“以法裁之”，并上疏告状，但反被削职查办。小说中改陈奉为程士宏，把冯应京写成民变的指挥者，把群众的愤怒情绪借民变加以典型化。
其次，此书的艺术结构比较完整、精巧。作品以魏忠贤、客印月的姻缘为线索，把客魏罪恶生涯贯串起来。客魏姻缘当然是虚构的，但亦非空穴来风。《纤言》：“客氏者，熹宗乳媪也。宫中旧例：内监与宫女配为夫妇，宫女赖内监买办，内监借宫女缝补，盖藕相比也，无异民间伉偭焉。乃客氏姿色妖媚，心喜魏忠贤狡黯，熹宗于夜半转给忠贤为妻。”《国榷》亦记：“上命归忠贤。”作者据此虚构出两人的故事。第六回，写魏忠贤随母侯一娘逃出强盗窝，寄居石林庄，为客印月找回遗失的三颗明珠，魏忠贤与客印月青梅竹马，订下婚约。第十三回，写十多年后魏忠贤到蓟州贩布，与婚姻不幸的客印月重会，重叙旧情，勾搭成奸，客印月赠明珠一颗作为表记。第十八回，写魏忠贤流落涿州当乞丐，无法生活，忍痛把珠子送当铺典当。第二十二回，当太监的魏忠贤与当皇帝乳母的客印月在宫中相会，在政治上勾结起来。第三十四回，冯铨为魏忠贤赎回二十多年前当的明珠，越次拜相。明珠重会，客魏二人的权势也达到顶峰。用明珠做针线，把故事贯串起来，具备当时人情小说的格套。阉党的重要党羽用虚构情节让他们与客魏生平遭际这主条线挂钩，渐次出场，逐步显示他们的面目。如第六回，魏忠贤在石林庄与李永贞、刘若愚结拜兄弟；第九回魏忠贤为倪文焕向鲁太监求情，让他考上秀才；第十一回写魏忠贤与傅如玉成亲，带出傅家亲戚田尔耕；第十七回，侯七官聚赌被捉，魏忠贤为他求情引出崔呈秀。这些都组织得有条不紊、十分严密。
第三，人物描写比较成功。像魏忠贤、客氏这样大奸大恶，也不简单化、脸谱化。魏忠贤未发迹前，一方面品质恶劣，干了不少坏事；另一方面，又遭受许多苦难，反映了下层人民生活的悲惨。魏忠贤也并非一味奸恶，有时也受良心谴责。当他的钱财被妓院老鸨盗去时，“想道：‘这也是我不听好人之言，至有今日。当日妻子原劝我安居乐业，我不听他，要出来。如今将千金资本都费尽了，只落得一身落泊，要回去有何面目见他？’”客印月所嫁非人，婚姻不幸，作者也颇有同情之感。倪文焕因无权势，不得进学，托魏忠贤求了鲁太监才当了秀才，当时并非坏人。到当了西城御史，见奉圣府奴仆横行，也大发雷霆，骂道：“况你主人不过是乳媪之子，尔等敢如此横暴放肆。”但是当客魏震怒时，他又后悔自己做事鲁莽，得罪权贵；又想这口气无法忍受，“拼着不做官”罢了；但又转念“一生辛苦，半世青灯，才博得一第，做了几年冷局，才转得这个缺，何曾受用得一日？况家贫亲老，岂可轻易丟去，还是陪他个礼好。”到了刘若愚要他献“投名状”，诬告忠臣，以求魏忠贤恕罪时，他虽然十分犹豫，最后还是为了保全自己，“没奈何也顾不得别人性命，昧着天良，点了四个人”。这就把倪文焕内心活动淋漓尽致地刻画出采。有的虚构的陪衬人物也写得十分活跃。如侯家丫头侯春鸿，先是打情卖俏，与魏忠贤勾搭，并引诱客氏与忠贤成奸。到了客魏专权时，她却时时讽刺魏忠贤，多次劝客氏改恶从善，尽早退步；到客氏死于狱中，她又仗义赎尸，报答旧主。侯秋鸿性格活泼，语言锋利，未见其人，先闻其声，市井俗语，脱口而出，人物跃然纸上。
二、反映后金政权与明王朝在辽东对抗的小说
一是《近报丛谭平虏传》，二十卷二十则，题“吟啸主人撰”，作者真实姓名不详，明崇祯刊本。书叙崇祯初，皇太极（清太宗）领兵避开袁崇焕坚守的辽锦防线，从喜峰口突人关内，攻下遵化、顺义、固安，突袭京师，袁崇焕急忙率军进关应援。清太宗用反间计，崇祯信以为真，以通敌罪逮袁崇焕，故事到此为止。作者在序中说：“近报者，邸报；丛谭者，传闻语也。”此书是抄缀邸报，杂以传闻，无甚艺术价值。
