（书接上回……）
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4）痛恨纷争、内耗。
探春最痛恨贾府里的内部纷争、内耗，抄检大观园，探春愤而给了王善保家的一耳光，她对内耗的痛斥论振聋发聩：“……你们别忙，自然连你们抄的日子有呢；你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”在吴本清明节远嫁那会，看到小孩放风筝（对她的判词和画对应），她说：“放的好，风筝断了就一去不回了，放风筝，放纷争，风筝是放走了，可纷争却怎么总是没有穷尽呢？”贾府亡于流寇戎羌，也是亡于内部的内耗纷争。可惜大观园里没有几个人有探春这样深刻的认识。
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鲁王朱以海，以监国之后，一直处于纷争漩涡之中。首先那些拥立他的大臣，都心怀鬼胎，先是暗地向唐王（隆武政权）表忠，后来又纷纷降清，在鲁王身边，无不想着以鲁王为“贡品”，危难之际献给清廷以保富贵。监国没多久，才发现唐王朱聿键早已登基，从此开始了唐王与鲁王之争，鲁王原本放弃监国，尊奉唐王，可他首先的大臣为了自己的利益，高举鲁王的旗号，一度引发唐鲁互杀使臣，军队互相对抗。
后来唐王被清军杀了，各路势力只得重新拥立鲁王，但在福建，唐王旧将并不接纳他，漂泊两个月后，已经降清的郑芝龙又杀了回来。后来好不容易在舟山落脚，但郑芝龙的儿子郑成功只认可唐王，自成一派，不从鲁王调遣。强敌压境，鲁王身边的文臣武将还离心离德，纷争不断，鲁王就像风筝一样，被各路人马东扯一下、西扯一下，不由自主的四处飘零。后来风筝线断了，各路势力觉得他已经失去利用价值，任由他自生自灭了。
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5）丫鬟侍书 VS 侍读学士陈函辉。
探春的大丫鬟叫侍书，这个名字有争议，因为80回后又写作“待书”。情榜里也叫“待书”，而且情榜封号是“情斥”。待书也好，侍书也好，反正是个好丫鬟。抄检大观园时，探春怒掴王善保家的，侍书则怒斥这老东西。以至于王熙凤在一旁都叫好“好丫头，真是有其主必有其仆。”“情斥”的封号恐怕也是得于此。
鲁王的身边并非都是野心家汉奸，也有好几个忠贞之士，其中就有陈函辉。
陈函辉是个少年才俊，早在崇祯七年中了进士。风流倜傥，好读异书，寄情诗酒。（不禁让人想到了吴本里与探春错失姻缘的戚建辉，但我还是认为他更像待书）。
弘光政权垮台后，陈函辉力劝鲁王出来监国。后来鲁王在绍兴监国，并侍监国至绍兴，任少詹事兼待读学士，后进东阁大学士兼礼、兵二部尚书。这“侍读学士”，不免让人联想到“侍书”。其实“侍书”，本是宋、明时期的官职名，属于翰林院系统，跟“侍读学士”极其相似。不同的是，到清朝就没有“侍书”这官职了，“侍读学士”这官职一直沿用到清朝灭亡。这也解释了为什么《红楼梦》里前面是侍书，后面是待书。是不是作者想表明“前面是明朝事，后面是清朝事”？当然这只是我的臆测。
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陈函辉对鲁王身边的馋臣野心家是十分痛恨（对应的是侍书的封号“情斥”），无奈鲁王是被他们所控制。浙东失守，鲁王逃难出海，陈函辉一直护驾到海门，鲁王登舟，可他不愿与鲁王一起去，“老臣不能扈从远去，誓以一死报殿下矣”。于是哭入云峰山中自尽，其节烈令人唏嘘。
在吴本里，探春远嫁出海，丫鬟侍书相送，探春登舟后，侍书哭得昏死过去。至于其后来的结局，书中没再提起。但有点很疑惑啊，探春远嫁，为什么不让侍书做陪嫁丫鬟？翠墨也没去。以她们之间的感情，当然要带丫鬟一起去啊。书中元春的丫鬟抱琴，迎春的丫鬟绣桔（司棋已经被赶出去），王熙凤的丫鬟平儿，夏金桂的丫鬟宝蟾……这些都是陪嫁丫鬟啊，偏偏侍书没做陪嫁丫鬟。我想作者这么写，依然是为了忠实于影射原型。因为陈函辉就没有跟鲁王一起走，按理说他有一百个理由跟着去。或许陈函辉已经心灰意冷，认为鲁王在一帮馋臣野心家中间，不可能再有作为，所以入云峰山自杀了。没想到鲁王到了福建，再次一度中兴，坚持抗清一直到病死。如果陈函辉泉下有知，是不是会懊悔自己当时没有跟鲁王出海呢？
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6）结局相同。
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探春的结局跟鲁王一样抛离家园骨肉，远去出海，而且奇迹般的没有被抓或杀死。也许你说，你怎么知道探春出海后没死？好几个地方提示了，一是曲子里说了“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛洒闪，恐哭损残年……”“残年”二字表明她并没那么快死去，只是孤独终老、风烛残年。
第二个是她房间里有幅米襄阳《烟雨图》，上面有颜鲁公写的对联：“烟霞闲骨格，泉石野生涯”。是暗示探春后来以泉石为伴。颜鲁公乃颜真卿，至于要突出其“鲁公”，是不是在暗示探春与“鲁公”的渊源？（探春是鲁王？）
第三个直接证据，就是吴本里最后一回，探春情榜的考语：“贾探春——才志聪敏，生不逢时，远嫁难归。后海寇败退，不肯服从污流，逃至山野，终身与泉石为伴，可叹可敬。”这个考语与那副对联“泉石野生涯”相对应。高鹗的续本里探春也没有死，后来还回家省亲。这当然不符合前面的判词了。但总体考可以断定，探春是所有大观园女子中，为数不多没有惨死的角色，算是有个善终。
鲁王朱以海，也是明末藩王中为数不多、可以说寥寥无几中得以善终的一个。早前的藩王往往被李自成张献忠的农民军剿杀，后来大多被清廷诛杀，比如弘光帝、唐王、楚王、永历帝等。鲁王流落在舟山、金门一带的孤悬之地，在金门连米饭都没得吃（金门当时不产大米），只能吃番薯，被当地戏称番薯王。晚年他真是以草木泉石为伴，孤独病死。1959年，他的墓在金门被发现，台湾蒋中正亲自视察，并指示金门当局为鲁王修建新墓，历时三年完工。蒋中正、蒋经国父子，都对鲁王朱以海有很高的评价，想必是他们都是孤悬海外，惺惺相惜吧。
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7）南安王与探春。
红楼梦里有个北静郡王，也有个南安郡王。南安王与贾府关系不错，特别是南安郡王太妃，特别喜欢探春，预示着八十回后，探春将和南安郡王家会发生很重要的联系。还记得群芳开夜宴占花名那回么，探春抽到杏花，众人笑她：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。”历来红学家认为这预示着探春将来是做王妃的。87版电视剧也是这么拍的，探春一副王妃盛装，出海远嫁了。再结合判词里的“一帆风雨路三千”，那将是前往南边，自然是渡海去了。
那这南安郡王到底是谁？
愚以为，是暗指孤悬海外的台湾郑成功郑氏政权。而鲁王后来就被郑氏盛情接到台湾，史界一度怀疑是郑成功害死了鲁王，好在上世纪在金门发现了鲁王的墓。后发现“皇明监国鲁王圹志”八字及全文石碑后交由中央研究院院长胡适博士研考，亦使鲁王真冢重现人间。鲁王墓的发现确定《明史》称郑成功将鲁王沉入海中杀死并非事实。鲁王是在台湾金门一带，晚年凄凉死去的，再也没回到大陆。与探春结局相似，老死于山泉之间。
至于癸酉本里的证据就更明显了，直接提到了一个三千里外的“玉户岛”（根据中国文字的对偶关系，很容易让人联想到金门岛）。探春“一帆风雨路三千”，代替南安郡王的女儿，远嫁到了“玉户岛”。乃喻指鲁王退守到了金门岛，至死也没能反攻回大陆。
