情况确如诸葛亮所说的那样，李严固然为蜀汉政权做出了杰出的贡献，可是他的自私也触犯了权贵们的众怒。他犯了大错，诸葛亮因应众情，把他废为平民，迁徙到梓潼郡之后，没有把事情做绝，株连到他儿子，仍然保留了他儿子的官位。这是诸葛亮不同于流俗的一贯做法，是与****政体的要求格格不入的，是他个人治理蜀汉的特色。
他还写了一封信给李严的儿子李丰说：
“吾与君父子戮力以奖汉室，此神明所闻，非但人知之也。表都护典汉中，委君于东关者，不与人议也。”就是我和你们父子共同为“复兴汉室”尽力，这是上天都知道的事情，我让你们分别管理汉中和东关地区，是不让大家胡乱议论，以为我们的关系不和谐。
在信中，诸葛亮还说尽管李严被废，可是李家仍然有“奴婢宾客百数十人，······方之气类，尤为上家。”就是说，你们一家仍然是蜀汉地区的上等人家。如果李严要是改正过错，从新做人，“否可复通，逝可复还也。”不是不可考虑让他重新做官啊。
这种手法固然是诸葛亮的手段，不过，这更是他治理蜀汉的一贯做法。他喜欢给人机会，尽可能的选拔才智之士充任高官，以使政权的效率更高些，以使他北伐更少些后顾之忧。
说他公而忘私，也是对的，他在信中，最后写到：“详思斯戒，明吾用心，临书长叹，涕泣而已。”
在后来，李丰能力杰出，诸葛亮也没有压制他，正常提拔他担任了朱提郡太守。
他以公心治理蜀汉，不仅得到了蜀汉上层权贵的认可，也得到了下层人民的称赞。连后来的史书上都称赞他：“赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”自秦始皇以来，在汉民族的二千多年的历史上，能做到这一步，被后世所称赞的，只有聊聊三两人而已。
这是对当时蜀汉社会真实的描绘，也是对他治理成绩的最大肯定。
李严被废，迁徙到梓潼郡之后，他也知道这是自己的错误导致的，怨不了诸葛亮。他甚至还像早期被废的廖立一样，对诸葛亮的人品、信用更加相信了，认为自已只要认真劳动改造，迟早会被诸葛亮召回朝堂，东山再起的。
后来，诸葛亮在北伐中，在五丈原病逝，李严，以及早期的廖立，都伤心绝望，戚然泪下，廖立说：“吾终左袵矣！”李严则是郁郁寡欢，不久也撒手人寰。
他们都被诸葛亮贬责，按说该恨诸葛亮，为诸葛亮的死而高兴才对，可是他们没有这样，他们还是把复起的希望都寄托在诸葛亮身上，是他们都傻吗？显然不是，事实上他们都是当时有数的聪明人，那么他们为什么有这么奇怪的感情变化，到底是什么原因？很简单，是因为他们都相信，诸葛亮一死，后来继承者一定不会看到他们的努力，不会用他们的。他们恐怕就得永远埋首荒山，当一辈子野人了。---好听点，是荒僻之地的开拓者，殖民者。
这对于心高气傲，一心想出人头地，做出一番事业的他们，是宁可死也不愿为的事情啊！也由此可见，诸葛亮个人的信用对蜀汉权贵的影响有多大。
诸葛亮把李严废为平民后，暂时就处理完了政治的事情，安安心心过自己的家庭生活了。
多年以来，他为了自己的理想不停的奔波着看，一出山，就去江东；后来又去益州南方；接着又常住汉中。夫妻父子之间，几乎找不出时间相聚。可以说是聚也匆匆，散也匆匆，牺牲良多。现在又有了一些时间，可以和家庭团聚了
诸葛亮下朝后，已然夜色沉沉，他在明亮的月色下，匆匆赶回府邸，路上听到的，却是千家万户那紧闭的门里传过来的阵阵捣衣的砧声。这声音，是那么的清亮，仿佛是钟鼓声声，回荡在CD的街道上，提醒他现在已是秋季。
回到家中，诸葛亮看到家中的妇女们，都聚集在府内水色清冷冷的池塘边，在明亮的月光下，有些寒意的秋风中，正在洗衣，阵阵捣衣声就在她们的大汗中，从她们挥动着的木棒上发出。月英也在这里，在埋头浆洗衣服。借着明亮的月光，诸葛亮分明看到，月英手浆洗的衣服，就是他那淡蓝色的秋季穿的袍子。
是啊，又到了该给出征的将士们更换秋冬装的时候。皇帝和大臣们可能考虑不到，可是，将士们的家眷，她们是一定操着心的。
现在，诸葛亮眼里见到的，正是她们在给将士们浆洗出征穿的秋冬布帛。不用说，月英也像所有的蜀军将士们的家里一样，正在为他的秋天穿的衣服忙碌着。
这些做好的衣服，将带着妇女们的情谊，也都将寄给远在边防前线打仗的丈夫们。
诸葛亮没有上前打扰这忙碌的人们，他只是静静的立在那儿，看着，想着，眼睛里也充满了泪水。
诸葛亮和家里短暂的团聚后，就在临近中秋节时，不得不和月英分别，前去汉中军中。他出于道德要求，不能容许自己有丝毫的特权，要和出征的蜀汉将士们同甘共苦。临别时，月英把自己苦心专研的新发明---流马的建造图，作为礼物，送给了诸葛亮。
流马是和木牛一样的发明，是月英为了克服蜀汉崎岖的山路，发明的运输工具，为运输军粮服务。它比木牛更有效率。
