诸葛亮大军使用的连弩，其实是两边军队都经常使用的兵器。只是，诸葛亮以聪明博学而知名当世，他苦心专研，在他夫人黄月英研究的基础上，改进了连弩的装置，使连弩可以一次装十支铁箭，一次性发出，威力大增。这给魏军以极大杀伤。
这是一个重大的连弩技术改进创造，极大的增强了以步兵为主的蜀汉军队的实力，也极大的削弱以骑兵为主的魏国军队的实力，对双方实力的强弱对比起了重大作用。即使这样，可惜也不为当时社会所重视，因为这不是当时社会推崇的经书知识，---忠孝治天下的理念，---只是一个机械，所以不管它的威力有多大，注定了它会被当时的人视为“奇技淫巧”之物，而藏之名山，束之高阁。
随后，吃了大亏的魏军中，有人拿这个连弩给魏国马钧观看。马钧看后，赞道，巧则巧矣，不过仍然可以改进。他动手把连弩进行了改造，使连弩的功效提升了最少5倍。功效得到极大提高的“诸葛连弩”，可以说是军事利器，国之瑰宝，甚至能改变一次战役的结果，左右一个人群的发展速度。可是，在汉族传统重视忠义，轻视科技发明的****社会中，还是不能够占据一席之地。
当时魏国的执政者就是顺应大众普遍的看法，把马钧改良的“诸葛连弩”视作好玩的器物，欣赏把玩一番，赞叹两句，厌烦后就扔进库房，和许多杰出人士的发明创造一样，荡灰沤粪去。
是啊，汉民族建立的这种****体制，其社会组织出于纯洁性的要求，也是不容许发明创造的出现的，只会把发明创造的东西视作新奇的玩物。因为这个社会组织清楚，它建立起来的唯一的作用，是保证家天下的****统治，保证每一个人对朝堂，对上司的无限忠心。这样才能让它传之万代，永远延续！
忠是这个社会组织里最高的道德标准，甚至孝义也是为忠服务的。马钧之类从事发明创造的人，正确的做法是放弃自己与众不同的想法，不要搞什么标新立异，而是与大家一样，思维相同，行动一样，大跳忠字舞，早请示晚汇报，可着劲儿唱赞歌，如果他这样做了，可比他搞什么发明创造实用多了，****者也会用高官厚禄来报答他的。如果他是这种做法，就能保证他在思想上对家天下是又忠又纯，不像致力于发明创造那样会分散他的精力，使他不能专心一意的忠于****统治者。
所以，他从事的发明创造是有害的，为****权力所排斥的，他应该放弃的。
这个社会也不是没有伯乐的，相反，有很多伯乐，伯乐们都还有火眼金睛，能识别出什么是对这个社会有用的，什么是没有的。而马钧，固然是千里马，可是这种千里马不适合这个社会建立的体制要求，聪明的犬儒式的伯乐一定会选择对他视而不见的。
所以，这种体制也注定了马钧这一类千里马的永远被埋没，注定他的才华在这里永没有发挥的空间。
可见，这个体制也不是愚蠢的，相反，它非常聪明，知道自己需要的是什么，不需要的是什么。所以，它泯灭了马钧这一类人物的生存空间。
马钧还曾经仔细研究过曹操用来攻城略地的利器“抛石机”，他发现了抛石机一次只能抛一块石头的，且准确度低，不能连续抛石，射程又近的缺点，进行了改良，发明了“连续抛石机”，避免了上述缺漏，功效大增。他向上级申请经费，想继续研究，更加完善这个发明。可惜，没有人重视他的发明创造，所以经费是批不下来的，“连续抛石机”也跟着寿终正寝。
只有诸葛亮的发明创造能应用到现实中，像“诸葛连弩”可以发挥威力，杀掉魏国名将张郃。这是为什么?是因为诸葛亮很牛逼，与众不同吗？这肯定不是！
这只是因为诸葛亮掌握着蜀汉的至高权力，他重视推崇的东西，哪怕是狗屁一样的东西，这个社会的人们也会重视应用起来，帮助普及开来。他的发明才创造之所以普及开来，是粘了权力的光。
是权力，只有权力才会在****社会创造这样的奇迹。
拍权力的马屁，扮无耻的嘴脸，是****社会的特色，在这样的社会里也永不会缺人。在****社会中，现实的权力就是一切：可以化腐朽为神奇，可以点石成金，无所不能。
诸葛亮尽管取得了大胜，击败魏军，杀掉张郃，可是仍不得不撤回汉中。
他到汉中后，连绵的阴雨也停了下来，李严见到诸葛亮返回的大军，假装惊讶说：“军粮饶足，何以便归？”意图把撤军的责任推到诸葛亮身上。他为了达到这个目的，甚至把运粮官岑述抓起来，准备以贻误战机来拿他开刀，让他背背黑锅。
诸葛亮回到汉中后，也开始反思这一次战争的得失。他经过仔细对比李严前后的表章，发现矛盾之处甚多，就开始追究李严的责任。
李严这个人可不得了。他和诸葛亮同是刘备任命的顾命大臣，又是蜀汉政权高层内部一派的代表人物，手握着很大的权力，本人也能力杰出，为蜀汉政权的立足立下了汗马功劳，得到几乎所有人敬重，连诸葛亮也不得不让他三分。
以前，在蜀汉政权刚成立的时候，就出现了几次叛乱。是李严，带领少量兵力，以少胜多，大败叛军，保证了蜀汉政权的稳定。后来，对南中，对孟达，李严都是任劳任怨，，为蜀汉政权的稳定，付出了很多心血。
刘备信任的还是诸葛亮，再说他看人很准，所以他临死前，以顾命大臣的名义，把李严安排到白帝城，扎根边疆搞建设，守着蜀汉政权的东大门。
诸葛亮北伐后，李严也不甘寂寞，先是移驻到江州（今重庆），依山建设城，想把长江与嘉陵江穿透，建一个大城，以与CD诸葛亮抗衡；又要求在蜀汉东部古称巴郡地区的五郡搞自治，想依托五郡，自成一个势力范围，以与CD的诸葛亮分庭抗礼。结果都没成。
诸葛亮在李严搞这些小动作时，始终抱着宽容的心态，也没有反对。他这是出于团结所有力量的需要。
当他北上汉中时，李严又想出了一个主意，给诸葛亮一封书信，劝说诸葛亮受九锡，进爵称王。如果诸葛亮接受这个建议，就说明诸葛亮有野心，想当皇帝，那就不能不拿出更大的代价来收买他。
结果诸葛亮拒绝了。诸葛亮回答他说，我本是东方的一个普通士人，刘备重用我，使我地位崇高，一人之下，万人之上，又送给我很多钱物。现在我没有报答他的知遇之恩，怎么能篡夺他儿子的基业？
义正词严的驳回李严的建议后，诸葛亮也不愿得罪他，又安慰李严说：“若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”
诸葛亮坦坦荡荡、一心为公的胸襟，不仅使李严，也使蜀汉权贵深受感动。
可是，在****体制中，感情因素是要让位给现实的利益的，所以在诸葛亮调李严率领两万人赴汉中时，李严趁机要价，提出对手魏国司马懿能开府辟召，他李严也能开府辟召杰出之士，为蜀汉政权鞠躬尽瘁。诸葛亮为安抚李严，不得不做极大让步，上表后主推荐李严的儿子李丰担任江州督军，负责李严后方安全。
现实的利益到手了，李严也安心了。在汉中，李严总负责后勤，就开荒种地，供应粮草，干的是热火朝天。
前几次诸葛亮北伐打仗，李严没有犯一点错误，都是诸葛亮本人犯的错和蜀汉的势力有点弱，导致北伐连连挫败。可是，这一次，李严却犯下了大错，严重危害了蜀汉的统一事业，这是诸葛亮，也是蜀汉的贵族阶级不能容忍的。
诸葛亮十分细心，通过仔细对比李严的前后表章，发现了李严推卸责任，故弄玄虚的真相。李严面对着如山的铁证，无法自圆其说，只好低头认罪。
可是，李严也是蜀汉仅有的顾命大臣，名义上与他地位相符，又是东州派的代表人物，可不是他能随便处置的。于是，他就带着李严等人，前往CD，要当着皇帝刘禅的面，分清各人的责任，承担自己的错误。
在CD朝廷上，诸葛亮上书后主刘禅，陈述了自刘备死后，李严不为国家，只顾自家的具体情况。
诸葛亮说自己北伐，想让李严领兵镇守汉中，李严开始都无意来汉中，却要求把益州东部五郡地割开，让他去当头。自己知道李严是趁机要价，出于顾全大局的观念，就上表推荐了李严的儿子李丰担任江州都督，以退让来换取李严的合作，取得大家和谐共处的局面。
李严来到汉中后，自己把汉中的一切事物都委托给李严来办，连自己周围的人都奇怪自己对李严太好了。自己这样做，是因为想“伐平之短，莫若褒之。”不过，谁知道李严还是一心在意自己的名利，得寸进尺，至此酿成大祸。
所以，他要求把李严驱除出权贵圈子，贬为平民，落户到边远地区梓潼郡。
