昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之也，谓：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
【释义】
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。
“一”，道生一，一而二，二而三。
此句释义为：
过去得一的，天得了一就干净了，地得一就安宁了，神得一就有灵气了，谷得一就满了，万物得一就活了，侯王得一，天下就平安自得了。
解：
这一句唯一的一个关键，就是“一”，这个“一”在这里的意思，就是道生的，是生天地的，那么它是什么呢？是不变的规则、规律、定理。这一句，就这么简单。
其致之也，谓：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。
此句释义为：
由此推导，可得：天不干净，就可能裂开，地不安宁，就可能废掉，神没了灵性，就可能完蛋，谷不能盈，就可能空，万物不能生，就可能死绝，侯王没了高贵，就可能倒下，所以贵是凭贱为本的，高是以下为根基的。
这一句，呼应上句，没什么好说的。
是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？
此句释义为：
所以侯王自称孤、寡、没有胸怀气度，这不是以贱为本？不是么？
故致誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
此句释义为：
所以达到声誉的顶端，就是无誉，所以无所谓是如玉、如石。
总结：
得一。
