丈夫却需要妻子来满足他的需求。但是，由于妻子的要求未得到满足，结果她便潜意识地与丈夫不一致，对丈夫的要求充耳不闻。矛盾由此而出，日积月累，婚姻趋于灭亡。
离婚是一种解决的方法，但对有些婚姻不是好方法。较好的方法是：夫妻双方停止向对方索要，而集中力量努力去满足对方的需求。爱情心理是这样的：“让我努力来满足你的需求。告诉我你想什么，你要什么。我将尽力去做。如果目前我还做不到，我将耐心地解释原因。但是无论如何，我将竭尽全力满足你的要求。”
在家庭生活中做家务是难免的。夫妻要合理安排，共同承担家务劳动。如果双方在家的时间是相等的，应该做一下分工。如果一方在家时间长而另一方在家时间短，一方干得多，另一方也应干点力所能及的事情。切忌一人在忙碌，另一人在旁边“观风景”。
经济问题是每个家庭天天都遇到的问题。家庭经济公开，财务协商处理，是解决家庭经济问题的有效途径。家庭生活开支，应根据收入水平，选择合适的消费档次。要给双方留出零花钱，零花钱可以自行安排。
在婚姻生活中，丈夫妻子应该很好地了解对方的气质，原谅对方的弱点，善于适应对方的个性。
夫妻中的每一方都可能有思维、行为、表达感情、待人接物的个性。有时候对于双方来说，要适应对方的个性风格有些困难。
我们知道个性具有刚性的特点--个人始终不渝地保持自己的伦理观、人生观、世界观和其他一些观点以及自己刻板行为模式的一贯趋向；习惯、思维方式、解决各种生活问题的方式特别根深蒂固。
与之相反的是一个人的神经系统的可变性、活动性、可塑性，改变工作、住处、习惯、见解、观点的很大灵活性，似乎就是决定个人行为风格的上述最重要特点的对立物。
两种相反类型的人，他们可能成为夫妻。在这种情况下，夫妻之间似乎在互相补充，而且这种补充往往是卓有成效的。
如果夫妻双方同属一个类型，比如两人都是刚性的，就是说，他们保守，观点、习惯、嗜好很古板，这时就会出现另一种情况了。显然，他们在生活中将遇到同一种困难，并认为这些困难是无法克服的。
心理学家指出：很难确切地说，在什么生活情况下，性格相同是必要的，什么时候性格的互为补充是必要的。重要的是夫妻互相适应的程度和他们彼此间合作、协作、互相理解和互相帮助的程度。这是夫妻关系稳定的基础之一。
重要的问题在于适应夫妻的个性特点，这常常决定夫妻生活的和谐。哲学家说树上没有两片相同的树叶，而我们也可以说世上没有相同的两个人。夫妻共同生活的关键在于认识对方的全部个性和心理特点，学会生活，学会寻找乐趣，同心协力，互相帮助，互相谅解。
爱，远不止是情感，它还包含一系列的责任。只有你重视你的责任，双方关系会有和谐的统一。
夫妻一方所要说的事或许对另一方来说不重要，但是它将对夫妻中的一方很重要。爱意味着能够注意倾听。
爱意味着关怀对方的康乐。即使你的需要未被满足，不要强求，也不要责怪，而要努力去满足对方的需要。爱情唤来爱情，怨恨带来敌意，冷落招致拒绝。
由于夫妻总有不相容的地方，因此，在极密切的婚姻关系中，很明显地需要一种长期的、令人愉快的妥协。不要把调和认为是“屈服”，只有不成熟的人、孩子气的人才期望自己的全部需要都得到满足。
我们遭到攻击或者受到批评时，会本能地保卫自己或者反击，这对婚姻关系是不利的。我们每个人所拥有的权利实际上是一种责任，让对方知道自己对某事的看法，让对方知道这些事在我们心中的位置。指责别人，使别人处于错误的位置上，效果不太好。放弃评论、批评、攻击的口气，而采用亲切的口气。如果你未感觉到爱便诉苦，这样做不会使你变得可爱。
学会谅解人，不要追究过去。“犯错误的是人，谅解人的是神。”谅解人是高尚的行为。忘记创伤不容易，但是为了内心的安宁和协调，我们必须付出代价。爱不仅是感情，它还是行动。谅解就是爱的行动。然而，谅解也是双方的事。
夫妻切不可争斗，尤其在公共场合，夫妻更不可争斗。
成熟持久的爱情之中不存在控制、改变对方的念头，成熟持久的爱情之中没有防线，不轻易发生动乱。这种爱意味着努力满足对方的需要。
家庭是在相互支撑中存在的，能明白自己对另一方的责任，给予理解和支持，生活才能和谐，才能美满。
与爱人终生分享命运
在没有爱的婚姻中一方总是对另一方有所期待，有所要求，双方都试图去控制对方，这样婚姻便成了相互之间争夺权利的砝码。其结果，不是你奴役别人，就是你成为别人的奴隶。在这种奴役关系中，一个人成了看守，另一个人成了囚犯，所以，双方都是受害者，只是程度的不同而已。婚姻，就似一座生活监狱，充满对对方的不满和指责。控制、占有、嫉妒，以及其他各种各样的毒素都在摧残着婚姻。由此看来，多一点爱，把爱情当作一种生存状态，它就不是一种世俗的东西，而是一种具有了神性的东西。
婚姻在罗马人的定义中是“终生分享命运”，夫和妻叫做命运的分享者。婚姻，只是要求男女之间互相分享彼此之间的喜怒哀乐、酸甜苦辣。除了分享之外，它不要求有任何其他的回报。它不制造任何监禁，它不创造任何锁链，既不允许别人监禁你，也不允许你监禁别人。实际上男女双方爱得越深，彼此之间的自由也就越多，互相的期待、要求、控制、束缚也就越少。由此看来，幸福的婚姻是最低程度的融合加上最高程度的自治和独立。明智的夫妻都力图使对方保持自然状态。既然你选择对方，就应该让对方保持自己的个性，发挥他自己的特长。
爱使得本来是彼此分离的青年男女重新结合成一个整体，他们总是只有在对方身上才能找到自己。所以，一位哲学家说：“所谓爱，一般来说，就是意识到我和另一个人的统一，使我不专心自己而孤立起来；相反地，我只有抛弃我独立的存在，并且知道自己是同另一个人以及另一个人同自己之间的统一，才获得我的自我意识。”相爱的两个人首先在精神上必须融为一体，你中有我，我中有你。两个人生活在一起，是因为有爱，而不是因为安全，不是因为经济上的支持，不是因为其他任何理由。
如果两个彼此相爱的人被孤立起来，他们会觉得生活是残缺不全的。他(她)必须在另一个人身上找到自己，从别人身上获得对自己的承认。爱默生曾经写道：“一般来说，一生中最快乐的时光是在恋爱阶段度过的。爱情、欲望、希望以及精神上所有最美好的情感，都是在恋爱中产生的。”婚前的这段恋爱时光往往是最为快乐的，热恋中的青年男女，总是喜欢在花前月下卿卿我我。
虽然恋爱十分令人愉悦、快乐，但是，生活伴侣的选择毕竟是人生的关键。正确的选择不应该取决于一次彼此之间的对视，或者脸上所洋溢的玫瑰般的微笑，或者对视时从明亮眼神中碰出的火花。
生活对婚姻双方来说都是真实的、诚恳的。生活不是所谓的灰色浪漫。男人们有这样的经历，他们需要的不是一个宠物或玩具，而是一个女主人。当男人失业时，或者遇到经济逆转时--事实上，他处在“最倒霉的时候”--他最需要的女人是：坚强、热心、爱心和同情。在危险的时候完全依赖自己，这是一种错误的想法。
爱的力量是十分巨大的。它可能是你生活的发动机，灵感的催化剂。真正的爱情，会使人朝气蓬勃，精神倍增；会使人热爱生活，追求真理，崇尚智慧。爱情与美德、知识是联系在一起的。诗人勃朗宁说过：“爱情产生智慧。”生活会因为爱情而得到升华，变得纯洁。
在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。当一个男人娶得一个妻子时，他就是接受了大自然的一份最伟大的恩赐或者是一个最大的隐患。成千上万的男人将他们的现有地位和成功都归功于他们的妻子。除了对孩子的重大影响，她们对丈夫和家庭的作用是不可估量的。
让你的家庭充满爱吧！
从平凡生活中感悟爱的伟大
家庭生活的开始阶段，一切都是热烈和美好的，生活显得那样绚丽多彩，一段时间之后，由于朝夕相处，繁杂的日常事务会使各自的优缺点和真正的性格、为人和脾气都逐渐呈现出来；由于全面的家庭生活，又使各自对异性的浪漫想法和神秘感都渐渐消失，爱的激情也会平静下来，你会觉得生活日趋平淡化。
这一切，对于没有正确理解家庭的人来说，对于庸俗地期待家庭生活的人来说，确会产生“家庭是爱情的坟墓”的感受。请记住，这时你才真正进入家庭生活的实质性阶段。家庭生活是平凡的却不是平淡的。
生命是一片浩瀚的大海，每个人只是沧海中的一粟；生命是一段漫长的旅程，每个人只能经历一回。每一分，每一秒，我们都不自觉地朝向生命旅程的终点接近。你不要总是期望自己的家总如大海一样汹涌澎湃，那只会让你精疲力尽于与生命激流的搏斗之中。
家庭生活就似一条流动的河流，水流变幻不定。你若能够尽心尽力地生活，就不会畏惧这趟旅程，自然能顺流而下，随遇而安。在风平浪静之处，你也安稳平和；在水流湍急之处，你也奋起振作；随着水道前行，你随之迂回曲折；但在大多数时候，你要适应平缓的速度，学会享受平凡。
在经历家庭的初始阶段之后，人到中年，成为社会的中坚力量。人们大多独立承担重要的社会责任和任务。这时，夫妻之爱在很大程度上体现为对爱人事业和工作的支持和帮助，家庭的作用和温暖体现在对对方工作的支持。已婚的人们及早根据人生新阶段的特点调整家内关系和家务家政，主动关心对方的事业，就可以使爱情更新。社会把培育后代的任务托付给我们，当孩子长大到当年我们年富力强的时候，也是开始向下一代传递德智体诸方面品质技能的时候。家庭生活必须明智地将父子之爱、母子之爱融为一体。认为有了孩子会使丈夫或妻子分爱的想法是错误的。当夫妻同心协力、意见一致地教育孩子、关心孩子的时候，在夫妻孩子情感的密切交流中间，你感受到经过激情后的平凡家庭生活的快乐。
随着家庭的建立和子女的长大，上一辈家庭逐步进入尾声，夫妻还承担着赡养老人使他们晚年幸福的责任。自觉地在这方面取得一致的意见，相互敬重对方的父母，这也是平凡生活的重要一面。
时间的流逝使人们慢慢衰老，体力逐渐不支，慢性病和其他生理变化相继出现。亲人间的贴心照顾、问寒问暖和献身精神会成为家庭生活的主要内容之一。许多相亲相爱的家庭里，当亲人体弱有病时早早买好补药，冬天即将来临早早备好新棉衣……这种细心体察的情意沁人心脾，胜似初始阶段的炽热。
但你若是紧握着过去不放--期待重温初始的炽热与激情，不满于生活的平凡无奇，那么你就不可能随生命之河而下，只能眼看生命之河平白由你眼前流逝，或是徒然逆流挣扎。你对从前的期盼阻碍了你继续当今顺流而下的旅程。
你是否抗拒顺着生命之流而下的乐趣？或者你在兴奋地期待生命之流带你浏览风光？
家庭在平凡之中充满活力，每一天，你都可以让强大的活力之流带领你前行。由现在开始，采取行动，让你的心、身和灵都动起来，去发掘平凡生活之中的另一面。
弄清楚我们都有哪些亲戚关系
一般人常常把亲戚和亲属混为一谈。亲戚不等于亲属，它有自己特定的含义。
先谈谈什么是亲属。人与人之间，由血缘关系和婚姻关系构成了亲属系统。亲属分为直系和旁系两种。直系，指血统相连续者之间直上直下的关系，如：祖父母--父母--子女；有直系姻亲，如丈夫对妻子的父母、祖父母，妻子对丈夫的父母、祖父母。旁系，指血统出于同源者之间的关系，有旁系血亲，如伯伯、叔叔、姑姑、姨、舅舅；有旁系姻亲，如伯母、婶婶、姑父、姨父等。那么，什么是亲戚呢？所谓亲戚，指的是因婚姻关系而形成的亲属。简言之，亲戚即族外姻亲。
以一个现在普遍存在的简单家庭(夫、妻，有子女或无子女)为例，一般有如下三个方面的亲戚：
血亲的配偶。从丈夫或妻子来看，有伯母、婶婶、姑父、妗子、姨父和嫂嫂、弟媳、姐夫、妹夫等。
配偶的血亲。对丈夫来说，妻子的血亲都是他的亲戚，如妻子的父母、祖父母、伯、叔、姑、舅、姨、兄、弟、姐、妹等；对妻子来说，丈夫的血亲也都是她的亲戚。
配偶的血亲的配偶。对丈夫来说，如妻子的伯母、婶婶、姑父、妗子、姨父、嫂嫂、弟媳、姐夫、妹夫等；对妻子来说也一样。
由于亲戚是姻亲而非血亲，因此亲戚关系是以婚姻关系为前提的。家庭解体了(离婚，或一方死亡一方再婚)，尽管人情意义上的亲戚关系还可以存在，法律意义上的亲戚关系却已消失了。亲戚，是对家庭而言，是与家庭共存的。每一个家庭有每一个家庭的亲戚关系。亲戚关系随着家庭的解体而消失，新家庭的产生又带来新的亲戚关系。
亲戚是对家庭而言，并不是对家庭任何一个成员而言。对这个家庭来说是亲戚的，对这个家庭的子女却是血亲。如妻子的父母，是丈夫的亲戚，称之为岳父，岳母。但对子女来说，他们是姥爷、姥姥却是血亲。家庭解体了，对于夫或妻来说，原来的亲戚关系随之消失，但对于子或女来说，却继续以血亲的方式存在着。血的锁链是砸不断的。
因此，我们可以得出一个简单的结论了：姑姑、姨、叔叔、舅舅，都是你的亲属--旁系血亲，他们的配偶姑父、姨父、婶婶等才是你们家的亲戚。
怎样加强亲戚间的联系
谈到走亲戚，有人说，我又不缺东西不缺钱，亲戚之间何必要常联系找麻烦呢？此话不对。纯洁真挚的亲戚关系是一种人情味比较浓的人际关系，不能蒙上金钱庸俗的纱幕。而且，在生活中，互相关照、互相帮助，不仅仅是金钱，还有工作、学习、思想和生活。只有建立在亲切、亲近的常联系的基础上，才能建立起正常的互助互帮的真诚关系，亲戚间缺少经常的联系，就可能出现“远亲不如近邻”的局面。
