其他三公九卿全都站立着。他仗着自己年纪大，便倚老卖老，突然对张释之说道："我的袜子松掉了，你帮我系上袜带。"张释之果然跪下去，帮王生系好了袜带。事后有人责备王生说："你怎么偏要在朝堂上这样当众羞辱张廷尉？"王生回答说："我这个人又老地位又低贱，料想自己终究对张廷尉不会有什么帮助。如今张廷尉正是名扬天下的重臣。我之所以故意叫他结袜，是想借这个机会提高他的声誉啊！"听了王生这番话，人们都很佩服王生的机智，同时也更加尊重张释之。到汉景帝刘启即位时，张释之被任命为淮南相。
常言道，老虎屁股摸不得。且不说位高权重者如同吃人的老虎一样无人敢摸他的屁股，就连一大批达不到老虎等级的鼠辈，倘若一触及老鼠的屁股，竟也吱吱乱叫，嚷嚷着要咬人，自以为老子天下第一，而不识自己鼠辈的真面目。像张释之这种权倾一时的重臣，能当众向人下跪为一个地位卑微的老者系袜带，的确该授予桂冠嘉奖。显然，他不是虚伪地为自己捞取政治资本，就他的地位而言，这样做大可不必这样做；他也不是哗众取宠，因为他历来主张严格依法处刑，不大可能当众表演滑稽剧。大人不记小人过，是君子风度的体现，要有"宰相肚里能撑船"的气量。同时，不记小人之过，又反过来使那些尚有良知、尚知人间有羞耻事的小人自惭形秽、无地自容，从而被感化、被归顺。这也是无意中得来的结果，生活中经常有这种有心栽花花不开，无意插柳柳成荫的事情。
12.4主力也会有缺点
在现代社会，很多人还有个误区，就是认为成功者就应该是完美无缺的，其实这是不对的，例如汉初陈平就是一个缺点挺明显的人，陈平是西汉河南原阳人，小时候家里很穷，同哥哥嫂嫂生活，只有30亩薄田。他哥哥陈伯宽厚仁慈，靠辛勤劳动供陈平外出游学。后来，陈平娶了妻子，妻子曾经5次出嫁，5次都死了丈夫，但是家里很富有，陈平多亏了妻子家的帮助才能外出游学。陈平离家后，先投奔魏王咎，遭到谗言，又投奔项羽。他见项羽粗暴无道，便仗剑投奔刘邦，经过魏无知的推荐，刘邦热情的接见了他。言谈之中，论及天
下大事，刘邦觉得十分投机，便将陈平提拔为都尉，留在自己身边当参乘，并监护三军将校。刘邦的将士对破格提拔陈平十分不满，有的甚至当着刘邦的面说："大王得到一个楚军的逃兵，并不了解他的才能和品行，就与他同乘一辆车，还让他监护军中长者，这未免太过分了。"刘邦没有听信这些议论，紧接着又把陈平提升为副将。这时大将周勃和灌婴对刘邦的做法也开始不满，并私下对刘邦说："听说陈平在家里曾经同嫂嫂通奸，离家后又两次出逃，三次选择主人。现在大王授予他高官，让他监护将士。凡是给他贿赂多的人，他就将会好处给予他们。他完全是个反复无常、目无法规的人，希望大王认真考察。"刘邦听了这些话，心里产生了疑虑，叫魏无知和陈平来问个究竟。魏无知说："只要有让您建功立业的本领，即使与嫂嫂通奸、受贿，又有什么妨碍呢？"陈平自知这些都不是事实，对刘邦说："过去我投奔魏王和项羽，由于他们不相信我，我才来投奔大王。如果大王认为我可以用，就不应拘泥小节；如果认为我不能用，我收的小费全在这里，你拿去吧！我就此告辞。"刘邦觉得误会了陈平，连声道歉，并将他提拔为护军中尉。后陈平全力辅佐刘邦，多次在危难之际挽救刘邦及其大业，成了建立西汉王朝的头等功臣。刘邦死后，陈平还同周勃一道，平定诸吕叛乱，稳住了西汉江山。
"瑕"指过失和缺点，"弃瑕"是说不计较缺点和过失，"取用"意为取长处而用之。这一策略要求对有才华的人不求全责备，使其才华为我所用。在这个世界上，上至国王总统，下至平民百姓，没有哪个人是完美无缺的，这一点绝对是毋庸置疑的，就像人都有生老病死一样。问题在于，首先要肯定被用的人确有真才实学，并且那些真才实学又确实是自己所需要的，然后再看他的毛病、缺点对事业是否致命，是否是不可救药的恶习。比如，有吃喝嫖赌恶习的人，是绝不能用作政府官员的；有偷摸劣迹的人，绝不可用来看守财物；极端自私的人，绝不可用来从事慈善活动。刘邦用陈平是为了出谋划策、带兵打仗，他是否勾搭过嫂子，是否收受过将士的财物，这些都无碍大业。况且
事已过去，并非年深日久的恶习，况且这些都是传闻，并非铁证如山
的事实。
因此，真正重要的是仔细辨别、斟酌这些"瑕疵"，谨防被披着羊皮的狼钻了空子，以免事后悔恨交加，只要"瑕疵"无伤大雅，完全可以大胆地去用。有的可以长久地用，有的只可以用一会儿；有的可以全面地用，有的只可以用一个方面；有的可以全心全意地用，有的需要提防着用。用别人的才能为自己服务，是最基本的准则。把握住这个准则，用它去衡量被用的人，就比较好掌握了。
春秋时的楚庄王也是一样，楚成王先立儿子商臣为太子，后来又想改立另一个儿子职为太子。商臣在老师潘崇的帮助下杀了父亲并自立为国君，即楚穆王，而潘崇则以太师的身份垄断了国家大权。穆王在位12年后死去，他的儿子侣继承王位，即楚庄王。楚庄王即位后，3年不理国家大事，整天吃喝玩乐，花天酒地，还发出诏令说："我讨厌那些自以为是地劝谏国君的人。现在我当了国君，谁敢来劝谏我，一律判处死刑，绝不赦免！"于是害怕被砍头满朝文武官员，竟然真没有人敢去劝谏。楚庄王也就乐得醉生梦死了。后来，有一个叫伍举的大臣去见楚庄王。楚庄王左手抱着郑国的美女，右手抱着越国的美女，坐在钟鼓乐器之间欣赏音乐。见到伍举进来也懒得动弹就问伍举有什么事。伍举说："臣下听说了一个谜语，百思不得其解，所以来请教大王，看大王是不是能够猜得出来。"楚庄王一听是猜谜，一下子就来了劲，叫伍举赶快说给他听。于是伍举说："在我们楚国的山上有一只大鸟，一停三年，不飞不叫。请问这是只什么鸟？"庄王听了回答说："三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。你下去吧，我知道了！"伍举听了庄王的回答后吃了一惊：是啊，三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。但是庄王并没有因此而振作起来，反而更加奢侈淫逸了。终于，又有一位叫苏从大臣忍不住了。他不像伍举那样去猜谜语、兜圈子，而是直言劝谏庄王。庄王问他："你难道没有听见诏令？难道不怕死吗？"苏从回答说："臣下当然听见了大王的诏令。不过，舍弃我的生命而使大王明白一些道理，这正是我的愿
望！"庄王听了之后立即起身相迎，请苏从坐下慢慢说。从此，庄王停止了奢侈淫逸、醉生梦死的生活，开始亲自治理国政，重用伍举和苏从，一举杀了数百个不称职的官员，重新提拔了数百个新的官员。从用人到各项制度实行全面改革，励精图治，上下精神振奋，老百姓衷心拥护，于当年就灭了庸国，隔一年打败了宋国，再隔一年又讨伐陆浑的少数民族，直至陈兵洛阳向周天子示威。就这样，楚庄王成为春秋五霸之一，那可真是一鸣惊人。
在这个故事中，后世人多注重的是一飞冲天，一鸣惊人，把它作为有志者事竟成一类的激励之词。不过，一飞冲天、一鸣惊人实际上只是结局，只是那耀眼的成功的一瞬间。从智谋的角度来说，我们更应该注重的、却是那三年不飞、三年不鸣的个中秘密。以楚庄王的故事而论，他之所以三年不飞、三年不鸣，当然不是不知道飞，不愿意鸣，而是基于自己立身为国君的现状，基于潘崇专权后楚国朝廷陈陈相因、积重难返的实际情况而不得不如此。这一点儿，只需从他理政后杀数百个过去的官员这一事实来看就非常清楚了。
很明显，楚庄王下诏拒谏其实就是要看一看有没有真心敢来功谏的臣下，以死相威胁就是要看一看有没有真正不怕死的敢于直言的忠臣。奢侈淫逸、醉生梦死就是要故意向敌人显示自己胸无大志，看哪些大臣肆无忌惮，把一切败德恶行暴露无遗，看哪些大臣洁身自好，出污泥而不染。忠奸分明，邪正清楚之后，才能够施行大手术，进行全面整顿，全面改革，经大乱而达到大治。这就是"三年不飞、三年不鸣"的个中秘密：不飞是为了一飞冲天，不鸣是为了一鸣惊人。看来，即使是贵为国君，有时候也要会韬光养晦之术啊！
总的来说，每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以说，不完满的人生才是真正的人生。关于这一点儿，最常见的比如苏东坡的词："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。"南宋诗句："不如意事常八九，可与人言无二三。"类似例子还能够举出成百上千。这种说法适用于一切人物，就连旧社会的皇帝老子也包括在内。他们君临天下，
"率土之滨，莫非王臣"，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩，按理说他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位的继承，残酷的宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，却如坐针毡。虽然捏造了"龙驭上宾"这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕"一旦魂断，宫车晚出"，连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能"免俗"。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露来获得长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此长生不死。结果，他们都事与愿违，仍然是"龙驭上宾"呜呼哀哉了。
至于老百姓，日子就更难过了。早晨在早市上被小贩"宰"了一刀；在公共汽车上又被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，连"对不起"都不会说了，取而代之的是对骂，甚至演出全武行。到了商店，难免会买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？
再说知识分子，一生中就难得过上几天好日子。只一个"考"字，就能让你谈"考"色变。"考"者，考试也。在旧社会科举时代，"千军万马过独木桥"，要上进，唯有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到当时残酷的科举情况。以周进和范进为代表的那批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊、啼笑皆非吗？
"人人都有一本难念的经"，所以说"不完满的人生才是真正的人生"。这是一个"平凡的真理"，了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
