方野说：“你们给了孤儿的薪，我就给孤儿弄来了火吧，这些四书五经就是火，我每两个月都会送一批过来。地方民政局可能考虑了孤儿的柴米油盐，你们可能考虑了孤儿的衣食住行，可就是没有考虑到他们的内心，其实他们的内心更加需要考虑及引导。作为一个孤儿，食百家饭穿百家衣的日子已经过去了，但是有一些怜悯与孤独没有过去。在白天，他依然看到多人的怜悯施舍眼神；在夜晚，他仍然咀嚼着一人的孤独凄苦感觉，那种感觉就像千支针刺在心一样。为什么我会说出这种话来，因为，我就是一个孤儿。
我知道孤儿的成长过程，他们度过了没目的自由生长的童年或者少年时光，他们往往会走好坏两种极端，一种是发奋图强，自力更生，通常会比一般人成熟且坚韧，容易成为国家的栋梁；一种是得过且过，自甘坠落，通常会比一般人无赖且恶劣，容易成为社会的累赘。好的孤儿需要我们培养，加速他们成为栋梁的可能；坏的孤儿需要我们引导，把他们从累赘边缘拉回来，再因势利导慢慢变好，让他们的人生改变一些轨迹或者程序。
如何改变他们的轨迹或者程序，就唯有读书一途了。读书就应该让他们阅读我们老祖宗的智慧经典，而且希望你们能够使着法子，让他们背得滚瓜烂熟，因为经书可以滋养他们的心灵，开启他们的心智，用经书来收住他们的心最恰当不过了。”
“哈哈，用经书来收心？”高遒听后便笑了起来，在他对面坐着“薪火相传”基金会会长兼“龙的传人”俱乐部召集人林为民。
高遒笑了一会，仔细看着手上那本方野编纂的《论语》扉页，上面有周恩来的肖像，同时还有“为中华之崛起而读书”一句话。
看到这句话后，高遒脸色有点郑重，问林为民：“送四书五经给三万六名孤儿作平时的读物，还要背出来？方野还说什么？”
方野说：“四书五经与其它读物不一样，有些快餐读物看过便忘了，但四书五经则一生受益，因为这些经书是我们炎黄民族的立命之本与智慧源泉，需要我们抱着虔诚的心态来精读细品，甚至要烙进我们的骨子里、融进我们的血肉中，最后再灵活地运用到我们的行为上。
也许你认为让他们摇头晃脑死记硬背这些经典，理解不了，领悟不了，绝对是浪费时间与浪费金钱，是错误的是不可思议的，可能多数孤儿拿来当枕头垫了，或者拿来折纸飞机游戏了，不过我估计多数孤儿都会阅读的，而且都会听话用心来背诵朗读的，因为他们内心底里有希望的种子，有自强的种子。
如果孤儿会懂得这样做，他们就种下智慧的种子了。然后在成长过程当中，人见多了，事做多了，会自然领悟其中的一些道理；再随着生活阅历的增加，看见女人了，看见男人了，看见经济了，看见政治了，看见生死了……总有一天，他们的脑袋就会豁然开朗见日月了，就会明白中西文化有多么大迥异点，就会悟出智慧与技术两个层面的味道来。”
“唔，有道理！我们炎黄文化是重于智慧层面，是悟出来的；西方文化是重于技术层面，是教出来的。”高遒点头赞同，又问：“方野说的是他的阅读总结，当然还有他的人生感悟，这些是一般人很难理解的，或者是从来没有这样思考过这样对比过。对了，他有没有举什么例子来说？”
方野说：“我非常尊敬周恩来总理，所以把他的肖像与座右铭都放在扉页上，为什么呢？我看过及分析过周总理的相片，总理并非生而神灵之人，但他通过四书五经及国学的熏陶后，童年、青年、中年三个时期的容貌气质迥于常人。
源于四书五经的启智，总理在五五年的万隆会议上提出了‘求同存异’四字的外交原则，受到所有参会的亚非国家一致认可，不仅化解当时矛盾重重地局面，还促使得万隆会议取得了满意的结果，这四个字就成为后来中外所有外交官必学之词。
让我诧异的是，我发现‘求同存异’竟然出自于孔子所述的‘君子和而不同，小人同而不和’。我大为赞叹总理的活学活用、高屋建瓴，同时也为现时频繁的国际会议慨叹。就如联合国的会议天天开、时时开，一年可以开出个九百多个会来，人头人涌的会议就是不见解决什么实质性问题，有的都是扯皮来扯皮去打国家腔，复杂与艰难的国际会议大多数陷入流局，是有办法可以解决的，只不过在上面扯皮成会虫的家伙，智慧还有待提高。”
“哈哈！会虫？”高遒听后哈哈大笑起来，问了一句，“方野有没有评说我们现在的……？”
“嘿嘿！咋和我问的一样了。”林为民古怪地笑了一下，“方野说不好评说，最后在我连连追问之下，才憋出一个词——借用！”
“哈哈！借用！哈哈！”高遒又大笑起来了，林为民也跟着大笑起来。
两人笑了一会，高遒又问，“除了周总理的，方野还说有谁？”
方野说：“日本第一位日本诺贝尔获得主汤川秀树，土生土长的日本物理学家，五岁时就开始背诵《论语》《老子》《庄子》等中国经典，曾在所著的《创造力与直觉》中说过‘起初，我对文义毫无概念，但是，说也奇怪，后来我渐渐无师自通了……在我人生的某个阶段，我离开了老子和庄子的世界而转入到物理学的世界。但我进入中年以后，老庄思想已经毫不含糊地在我心中获得了新生……在我60岁以来，我最感亲切的是中国那些古老而成熟的思想。这些思想，在我今天看来，也是异常的先进。’
我国热力学统计物理研究的开拓者王竹溪老先生，卫星测量、控制技术奠基人之一陈芳允老先生，获得全球数学界最高奖菲尔兹奖的丘成桐老先生……他们从小就开始熏陶四书五经了。”
高遒听了几分钟后说：“方野这家伙为了做一件事，总是会很用心地考证的，看来他费的功夫可真不小啊，证国学，育人才……哎，我说老林，你好像把方野所说的都全部背下来了，你……”
“我是背下来了，嘿嘿！”林为民惭愧地笑了一下，“我开始是非常不相信的，后来就专门上网找了方野所说的人、所说的书来看……嘿嘿！”
“哈哈，方野已经形成了自己的世界观了，很好！很好！”高遒笑了起来，问林为民：“对了，既然举了例子，应该有总结吧？方野说了什么？”
方野说：“如果我们国家要强大，就应该扎根于传统国学中，就不要西化得那么厉害了。如果西化了，我们国家就变得肤浅和狭隘了，就成了去汉化的日韩越三国了。从近几年可以看出日韩越三国的经济与人文趋慢走势的，他们正在去汉化，他们正在自找麻烦，他们正在自掘坟墓，如果他们继续去汉化，三个笨蛋国家就很快炼成了。”
“哈哈，笨蛋国家？说得好！”高遒击掌大笑，“方野应该还有话的吧，我对方野还是比较熟悉的。方野还说什么？”
方野说：“现在我们都不懂得反省自己、不会认清自己了，很少会从老祖宗所传下来的经典中寻找智慧了，相反多数是全盘照搬西方，可是一搬过来又要改得不中不西。就像高球，搬了西方设计，搬了西方管理……却搬不来平民化，为什么呢？因为我们的球场搞得太好了，离老百姓太远了。
现在我们都不懂得反省自己、不会认清自己了，很少会从老祖宗所传下来的经典中寻找智慧了，我们个体没有能够推进自己的思想，整体没有推进削弱西方国家的、具有国际传染性的学说，所以，我们国家要想从大国渐进到强国，路还很长，很长。
现在我们都不懂得反省自己、不会认清自己了，很少会从老祖宗所传下来的经典中寻找智慧了，所以这次我单独编纂印刷的四书五经，我还真怕发不出。不过我知道‘薪火相传’有一套独特的帮扶模式，很容易在孤儿们身上树立一种可幻想的明天美好，怕的心还是放下了。这些四书五经，我不企求所有孤儿百分百会读会诵，一百个人中有一个人用心读就行了。
林哥，在18洞的场上，我有足够的信心使你这个110杆菜鸟找到挥杆方法，三个月内降到90杆绝对没有问题，毕竟这是技术层面，可以教可以理解；可是在帮扶的路上，我却没有信心使孤儿在三年内找到人生启迪，毕竟这是智慧层面，不可教只可领悟。
林哥，感觉有一种长矛击风车的感觉，总感觉有一种入地狱的感觉。但是，我还是要去尝试一下！”
“尝试？”高遒喃喃了一下，一脸的凝重，抬起头看了林为民一眼，“你怎么看？”
“怎么看？”林为民也是一脸凝重，大声吟出一句话，“路漫漫其修远兮吾将上下而求索！”
高遒默然起来，半响，低沉地吟出一句话，“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥！”
