西南夷,汉武帝时已通中国。蜀汉中复叛,武侯定之。晋、魏、唐间,或叛或复,宋则以玉斧画泸水,遂与之绝矣。元奄有西域,乃复属焉。国朝兵平六诏,诸夷纳土,乃各因其酋长,立为宣慰、安抚等官。俾自治其地,以时时贡赋。曰木里、曰老挝、曰木邦、曰八百、曰孟养、曰缅甸,所谓六宣慰,国初旧封也。曰南甸、曰干崖、曰陇川、曰孟密,三宣抚一安抚,正统时,麓贼思任父子作乱,王靖远讨平之,遗孽播遁迤西,靖远请其弃地封有功也。摆古,僖得棱地,古剽国,夷言朱阇婆,又谓之朱波国也。处南海之滨,远在诸夷之外,自古不通中国。晋、魏间,传闻永昌西南三千里有剽国,君臣父子长幼有序。唐真元中,王雍羌开南诏,毕牟寻归唐,有内附心,随遣弟悉利福城五难陀、献其国乐至成都。剑南节度使常乐复谱次其音声以献,于是始与中国通。顷岁师克陇川,获莽人猷,得其乐器,形类箜篌,其声和,其音哀,听之凄然。得非兵戈乱离,音随世变也欤?莽瑞体,缅甸宣慰之裔也。先时麓贼父子皆为缅缚献,后爝火复炽于孟养,遂与缅世相仇杀。嘉靖间,差官勘处,竟不思其原,为讨贼效,以挑邻衅。乃取其金牌符信而还。瑞体遂穷无所归,逃于整古,动心忍性,修行学佛。得陵子无主,闻其贤,迎立为哒喇者。哒喇者,华言公道主人也。各夷分境而治,风土既殊,气习颇异,而勇怯情伪,不能无差别焉。草木禽兽,尤互有异同也。咸据见闻而载记之,以备事经略、务该博者考云。
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