风雨情途评论

某军区特务连二级士官展力伟，在参加完最后一次沙漠反恐任务之后退役……在一次押运巨款的行动中，运钞车突然遭遇匪徒袭击，其他队员全部炸死，唯有展力伟冒险生还，因此被公安部门怀疑；为了洗清冤屈，他假装生病在医院逃走，然后偶遇当地副市长蓝田玉的女儿蓝小雅。而后，他又潜入与这起案件有关的矿场，结识到案犯之一三眼，三眼告诉展力伟劫持运钞车是银行行长高山一手操纵。随后三眼突然离奇死亡，高山也畏罪自杀，一切又陷入一个大的谜团。

十三世纪是蒙古人的世纪。辉煌，霸权，横冲直撞，蒙古汗王和蒙古将士出足风头。凡读过蒙古历史的人都知道，大元王朝的创建人是忽必烈汗，伊儿汗王朝的创建人是旭烈兀汗，金帐汗王朝的创建人是拔都汗，而他们三人共同的祖父，正是蒙古帝国的开国汗王成吉思汗。这是一本描述成吉思汗家族的中短篇小说集。其中两个中篇“蓝眼孛端察儿”和“扎兰丁算端”，为《江南》杂志刊用。我国的文学杂志极少刊发古代题材的短篇小说，而本书的短篇“生死之间”、“帖木儿的最后结局”、“术赤之死”等，出现于《长江文艺》、《作品》、《当代小说》等杂志上，这在文坛上被视为罕见的事。

没有任何反应的余地，没有任何反抗的机会。人类史上最伟大的杰作，人类自己创造的电子人，突然向人类发起了进攻。人类的反抗无济于事，最终，人类需要靠时光穿梭来解救自己，但能够成功么？

古代中国改朝换代的根本性内幕、情由，也许可以被浓缩到晋朝这一百多年里。从公元260年司马昭弑杀魏主“受禅”，到420年刘裕逼东晋恭帝“禅位”，从曹魏到两晋，从司马到刘宋，160年的弑篡轮回，折射了封建中国2000余年的踽踽蚁行。王族与皇族、奸佞与贤良、权谋与血腥、诡异与清朗，司马家族统御天下的历史遗痕及其文化逻辑，被这部精彩纷呈的小说生动可感、淋漓尽致地展现出来……

《英雄地》是一部聚焦社会热点的小说。它既有着商战的经典情节：围绕一块炙手可热的城市湿地开发项目，各方展开激烈角逐，商战的诡谲波涛，世情的百般搏杀之后，直到最后的结局让所有人震撼失声；它有着情感大戏的纠缠，亲情、友情、爱情的苦涩、甜蜜。让人感慨人生五味：歃血为盟的兄弟、舐犊情深、如胶似漆的恋人，曾经的海誓山盟，忠贞不渝，在流逝的时间、膨胀的欲望、衰隐的记忆中历经淬炼；它更有着理想的情愫与人文的情怀，两代人的思想价值观碰撞得火花四溅。

当一河悲风迎送，送走坚毅；当月目默下无声，声中心泣。少年的路，零落脚下泥泞步。从此，痴而不绝，执而不灭，念而不破。苍穹无路，我便踏出通天大路！天地无主，我便做这万物之主！

中国的《易经》、《道德经》是宇宙间最大的管理体系，它涵盖了天道、地道和人道，企业的管理无非是人道当中的一个分支。如把现代企业管理比喻成一棵树，中华文化精髓是树根下看不见的滋养，而西方的管理则是树叶、树枝、树干。作者根据多年研修易、道，结合自身的商业实践，以《道德经》为主线，将老子的智慧应用到现代企业管理的十二个方面，并找到一条从根源上提升领导力的途径……

青春里不只有爱情是明媚动人的，那些在你身边，从不曾离去的人汇聚成了一个个年轻的生命，让青春熠熠闪光。

一个普通的大学生，在机缘巧合下得到黄帝内经并且得知其中的奥秘之后会发生什么样的事情？

她是大夏女将军，一睁眼却成了两三千年后的肥村姑，脾气太坏、武力太强、作孽太多要改造？只得放下屠刀卸甲归田，造福社会奔小康。改造三目标：一是气质模样贵比千金，二是性格“温顺贤良”桃花满开，三是增福增寿增福贵。手握空间福缘录，只要福缘够，有山有水有幸福。……将军的终极幸福指标：“我要的男人必须脸白肤嫩屁股翘，三从四德不能少，还需上得厅堂下得厨房、进得卧房，琴棋书画样样不得了……”“我行吗？”某男脸黑。

也许是幸运，让她穿越了！在这个大陆上，她一定要展现出她的风采，让那些“很照顾”她的人另眼相看！不过…她在追求这个无止境的黑洞的途中，居然碰见一个大无赖！无耻！下流！简直是不可理喻！

“老婆，我喜欢这个姿势。”“银陌，你变态！”“不变态怎么生宝宝？”“……”都说他不行，谁知，婚后夜夜缠绵，行到不行，害她几天下不了床，他却乐此不疲：“老婆，我又研究出来一个新姿势，今晚，我们试试！”世人都知他宠她入骨，容不得别人觊觎，唯独她不知他真实身份，直到某日，他成了高高在上的霸主，冷漠宣布："你不过是我玩过的女人。“

这是樾舞的生活随笔集哦~对生活的的感悟，态度和思考我都将在这里与你分享~一花一世界，我的世界如此精彩，邀你共赏！

天地万物由一元起，而后演化两仪三才，变幻四象五行，延展六合七星，成就八荒九宫，最后衍十方乃至天地万物，至终焉复归一元。故有通天者道：“天地乃熔炉，千锤百炼，去芜存菁。芜者，通不得天，撼不得地，倒不得海，不明其身，不证其道者，蜉蝣渣滓也。而菁者，观天象，纳百川，其威搅动星云，其能破碎虚空者，乃称尊。——《述尊·总章》

《中国古代文论修辞观》比较全面地对中国文学形式化的民族文化作了系统而深入的研究，可以弥补西方结构主义、符号学之缺撼。同时，开拓了中国古代文论修辞观这一新的学术领域。本书认为中国哲学作为独特的文化力量，影响着中国、又学的审美方式和语言表现形式。“兴”原来是礼仪活动中的行为仪式，作为审美概念，是从礼的领域转向了诗学领域，五行思想也使中国文学形成特有的审美性时空，而风水观念在山水诗中的运用，使自然山水在文本中成为理想化的、秩序化的存在，对偶受阴阳哲学影响，是一种动静相乘，刚柔相形的参天地、察幽微的传统的审美方式。