中国佛教近代转型的社会之维：民国上海居士佛教组织与慈善研究评论

今天，当我们在经卷典籍中参禅问道，向佛陀提出种种要求，试图接近佛陀的慈悲恩泽时，其实我们已经离佛陀越来越远了。现在，就让我们用《人间的行脚：佛陀教你当下觉悟、遇见自在的人间修行》这本书脱下佛陀的金装外衣，让佛陀不再凌空飞翔于只有香烟缭绕的地方，让佛陀不再端坐于无人可及的莲花法座上，让佛陀不再安住于壁画、吟唱、礼拜和世人的景仰中。让佛陀的双脚重涉人间，和我们一起去哭、去笑、去失去、去得到、去释怀、去拥抱、去明心见性、去尽情尽兴……执心执意执着，华音流韶过。因缘聚散，光阴荏苒。我们是否，还在踽踽独行的路上步履蹒跚？静思静穆静坐，花雨曼荼罗。刹那清净，一世安宁。我们是否，还没看见自己心头的天澈地明？

武夷山是中国道教名山，以升真元化洞天享誉于世。武夷山道教文化不仅渊源久远，积淀深厚；当代又有发展，不断传扬。2012年，厦门大学人文学院与武夷山风景名胜区管委会世界遗产监测中心合作，广泛搜集相关史志文献记载，开展田野调研，首次对武夷山道教文化之历史、现状、神仙、人物、宫观、科仪、音乐，及其旅游价值等，做了比较完整的阐论，并附录了许多相关的研究资料。此文集可资武夷山世界文化遗产保护借鉴，也为学术界进一步发掘武夷山道教文化遗产提供有益线索。

在历史的长河中，西北地区是多种宗教的传播区域，祆教、佛教、摩尼教、道教、基督教、伊斯兰教等世界性的宗教在这里竞相呈现，成为人类宗教文化的大展台。这些世界性的宗教也是最先在这里发生碰撞、交流与汇合，并互相影响，形成了复杂多样的宗教文化景观。长安以西的丝绸古道上，遍布着佛教的石窟和造像，诉说着佛教从印度一路走来的历史：祆教、摩尼教、基督教、伊斯兰教等宗教亦无不取道于丝绸古道，进入中国内地：中国土生的宗教道教亦由此传入西域、印度，丝绸古道堪称为宗教文化之路。

力求既体现“史”的宗旨，即以真实的史料为依据，注重完整性、科学性、知识性，纵向脉络清晰，横向展现充分；又具有“话”的特点，即注重叙述的通俗生动和议论的简洁明了，贴近实际，贴近生活，使广大百姓愿意读，喜欢读。本书是已出版的《当代北京社会生活史话丛书》的延续和拓展。

本书从“道”字入手，详细讲述了道教的历史、教派、典籍、神仙、仙境、道术、科仪、文化的方方面面。

一个生来着地便酒香四溢，能爬既能饮酒。一个仗着青梅竹马，认定她不会离开，以至于常常欺负她的他。一个身份高贵，只想宠她，为美人可弃江山的男子。一个只要她出事就一定会出现的高手。是选择一同生活了十多年的竹马，还是选择可以飞上枝头变凤凰的男子，亦或那个总给她安全感的高手。哦，原来这是一部可以在无聊的很的时候看的玛丽苏古言小说。那就让我们苏起来吧，抱歉臣妾做不到啊~

一个少年。穿越后被一只狼追杀，坠落山崖，不死。得古神传承，谷底名为洛神谷。此谷与神界相连，在凡间、灵界、仙界、神界不管你多么强大从此处过一定会坠落下去，摔得神识消散元神破碎。必死无疑！不管你是灵帝还是仙帝或者是传说中的圣神大帝也要饮恨当场！而少年却奇迹般的活了过来！传说开始了！

宇琦，一个平凡得不能再平凡的名字，但是，平凡的背后是一位拥有超乎常人探案能力的超级刑警。这里集齐了一位刑警所以的探案故事......

一醉千年，一梦俗世；一叹红尘，一游山河。本文没有绝对的主角。每个人都有自己的故事，自己无法割舍的信念，在自己的世界中做着自己的主角。在做着主角的同时，他们又成为了别人的故事中的配角，交融的一段又一段命运组成的幻想世界。没有老爷爷，跳崖不会有奇遇，反派不会脑残......如果你以为这只是一个游戏的话，那你实在想的太简单了。

双眼辨真伪，双手握乾坤，一心舍生死，怎能渡轮回，苍天苦海逆，彼岸心中存，阴阳造化起，因果万世深，一步踏天途，一碑碎神魂，战戟破空灭，太古帝神尊。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

她嫁做帝王妇，刚入宫海就被自己的夫君亲手推入朝臣手中。他霸占她，禁锢她，就算她身为当朝皇后，亦无所顾忌。他是皇帝将她视为棋子，但为何在看她被恶魔禁锢，挑断脚筋时，他的心竟忍不住隐隐作疼！如若能护她周全，就算将这天地与之，又能如何？

第一次见面：她看着冷冷的他，说：“帅哥，你叫什么？”他勾起一抹邪魅的笑，说：“怎么，想走？”她看着一脸邪魅的他，不敢相信眼前这个邪魅的男人就是那个冰山。第二次见面：“女人，我们又见面了。”她惊讶地看着眼前的人，内心哀嚎:我怎么这么倒霉啊！！！

如果夏天没有未来，夏天再也不会来临。夏天是未来唯一的玩伴，未来是夏天情感的寄托。当夏天哭着同未来告别时，未来淡淡一笑，绚烂的血花在空中绽开。这是他们的结局，是悲，却也喜。