创世至尊之逍遥游行评论

弱冠少年，凿碑葬亲……得桃木小剑，向往那皇城而去……一代剑帝，自此改命偷天……剑有九道，唯我独尊……且看叶离，如何在那血雨腥风的剑修世界，执手造就属于自己的江湖……剑踏山河，带你畅享无极世界……

一架三角型飞行器从地球飞向茫茫宇宙。飞行器的主控室，一个C4型机器人，旁边站着......。警告——声突然发出。我们已被离子炮锁定，请所有人员撤离，5秒安全时间，5、、4、、3、、2、、一道光柱划过飞船，随后光柱和飞船都消失不见了。。。

何为丈夫，一言而九鼎。何为九鼎，一国之重器。当继承古辈意志的国器与现代高科技智慧的核心融合在一起的时候，会产生怎样的火花？一位生而知之看透人心冷暖，喜爱穿一套黑色运动服的少年行走在这个古武与高科技融合的时代，露出他那招牌性的笑容带着鼎之意志一往无前。

古老的时代结束了！曾经的曾经，有古神提神枪战魔龙青天白云间。有六翼天使执法杖，封八臂迦罗在九幽之地。更有人族古老的帝与皇，带领千军万马，斩洪荒巨人于苍茫大陆。……。可如今，千百万年后，一切尘封于纪元，终是被众人遗忘于古史之中。这个时代太平静了，平静到让人不知它是真正的盛世详和，又或是暴风雨前的宁静。一切，自那一场夜雨开始，仰头望天的少年，带着怒火点燃这个世界，那尘封的古史终要翻开新的篇章……。

“什么啊？怒者，没听说过，通灵师？不了解，术士？很牛叉吗？炼器师？什么东东？”他即为转世灵童，又兼妖族修炼圣体。半人半妖，执掌佛门为老大，闯荡妖界为太子。门派毁灭、阴差阳错，舍利穿越，身陷异界，且看身在异界的唯一修佛者，如何施法、布阵、传经、授道创立自己的佛法帝国！！！“这里没有斗气，这里没有魔法，脱离传统套路，大胆创新，更多精彩尽在《无法妖僧》”

丁一松在一次接风酒会上，一眼看中了刚毕业的大学生叶丽诗，并暗恋上了这个颜值高的美眉。丁一松安顿下来后，开始追求心爱的叶丽诗。在丁一松的爱情攻势下，叶丽诗举手投降，当了丁一松的爱情俘虏。两个人炽热的爱情如灿烂的烟花，一瞬间就熄灭了……

【宠文】狗血事件：口口声声说爱我的男盆友和同父异母的妹子好上了！在酒吧喝醉和权倾朝野举足轻重一人之下万人之上一手遮天的总裁好上了？他和她，一夜缠绵，食髓知味，便再也不肯放手。“从今往后你—冷颜猫就是我白若城的女人！”男人对着冷颜猫，如帝王般霸道宣布。晚上：白若城手覆上冷颜猫胸前那一抹柔软。冷颜猫忙把他推开：“色胚！”白若城：“把她揽入怀中，脸埋进她的胸前，喃喃：”多少女人想让我色一下，独独你有份，还嫌弃。““白若城，你无耻！”“我还可以更无耻！”

他是不可一世的金蟒蛇王，修炼千年，无人可敌。她是迷糊善良的九尾灵狐，误入妖宫，深陷陷阱。她有九条命，死了八次。最后一世，他说：“我活，你活；你亡，我让所有生灵，陪葬。”

一座小小的山村中，一位普通的少年，因为一次意外，使得他变的与众不同。当彼岸和此岸融为一体之时，鬼怪皆出。

繁华都市，江湖梦远，理想依就贫瘠无边。明朝末年，张献忠屠戮四川，十室九空。张败亡前，将收刮财富尽数沉诸江底。二战期间，华东、华南沦陷日军铁蹄。大量豪门富户，举族西迁。许多缙绅世家将积累数百年的财富，深埋山野，避战西南，无数财富自此深埋地下。直至近年来，荒山寻宝热悄然兴起，围绕藏宝夺宝的江湖开始浮现。理想失落、急求暴富的浮躁心态下，小白领青年走上了荒山寻宝的旅程。

充满霸气气场的她，经过一段时间的艰苦奋斗，终于成功收到了重点中学的入学通知，很不幸，返校的路上差点被一辆骚包的跑车撞到。她的眸子里充斥着怒火！很好！如此谨慎的她开学第一天却和一个嚣张不羁的茶发少年相约一周后挑战！“我要和你打架！不，我向你挑战！”茶发少年说得竟一脸认真。“你以为我不敢么？这么嚣张，该挫挫锐气让你懂得什么就天外有天，人外有人了！”她不屑的嘲笑。是什么，让她如此生气？一场酸甜苦辣的周旋在泡沫学园拉开序幕！

一个梦想着要娶美人为妻，当丐帮帮主的小乞丐，又如何去实现他的梦想呢？

本书从分析平常人的心态入手，试图与读者一起认识、改善并把握自己的心态，通过生动的小故事来阐释某种心理的困惑或剖析某种心态的表现。

孤，王之自称也，独，无二也，所谓孤独，皆是王者之感。这世上无聊寂寞千万种，能称孤独的又有几种？这，就是作品介绍。

本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。只将孙思邈两部巨著视作记传第一手资料，透过字里行间，探寻著者行踪。再剔出书里透露的点滴行踪，反复甄别，形成缜密完整的一部传记。孙思邈，是京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。信史所载孙思邈事迹虽少，各种奇传却多。本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。