不忍细看的大明史评论

地球某丝齐楚，一觉醒来发现自己出现在了两千多年前的汉朝，发现自己捡到了两样宝贝。有一个叫貂蝉的任性老婆，却发现这个老婆却刁蛮任性。还有一个可以召唤全面战争的兵种的系统。可这个系统却十分悲剧。难民是什么鬼，别把你们要饭的缸子拿出来。蛮族农民，穿好衣服再出现吧，那个女蛮子就不用了。美女骑士团，一定好好要“贴身”保护我。女教师卫队，来好好帮我补习一下知识吧。这是一个地球老司机在三国开车的故事。

战争是一种特殊的社会现象，它伴随着社会的发展而发展。战争史是记述这一特殊社会现象产生和发展全过程的专史，是人类社会发展史的主体组成部分。我国几千年来，有记载的部落之间、民族之间、诸侯之间、新旧王朝之间、阶级之间、阶级内部及国家之间所发生的战争，数以千记。中国战争史有着丰富的内容，它在人类历史的长河中闪烁着灿烂夺目的光辉。

历史的天空下，有多少的遗憾，为千古悲叹？我们希望，如果有一天可以改变历史多好？这就有了历史小说的存在！我一直在想，历史小说，除了当做快餐文学，有没有可能变成一种有价值的作品，引发人们的思考？不在把这类小说作为一种文学垃圾，或者发泄心中郁闷的工具？所以，我希望摒除了这类小说中间，那些血腥，仇恨，屠杀，霸权，改成正统文学中间的，智慧，善良，尊重生命！还会有人愿意看吗？

中华民族生息繁衍于中华大地的历史源远流长，1927年发现的最早的北京猿人化石，距今已五十万年。丁村人、河套人距今十几万年，生活在旧石器时代晚期的山顶洞人，距今也近两万年。母系氏族公社的形成，约距今四五万年。代之而起的父系氏族公社，距现在约五千多年。人类在进入父系氏族公社之前的漫长的进化过程中，长期过着原始群落和原始公社的生活。他们没有典型的私有观念，没有阶级，没有压迫、因而也就没有发生典型战争的社会政治和经济基础。

穿越大明改写历史，抗日援朝，睦邻友邦；金戈铁马，收服女真；怒海扬帆，征伐东倭；万炮齐鸣，驱逐荷兰；云帆济海，开疆拓土。向世界发出最强音：“犯我强汉者，虽远必诛。”神宗朱翊钧：四夷臣服，宇内清澄，全赖兴汉一己之功，有此良臣，朕无忧矣！光宗朱常洛：大明中兴，全赖兴汉一己之功，真乃肱股重臣，首辅之位非其莫属！熹宗朱由校：宇内臣服，全赖兴汉一己之功，朕册封爱卿为异性亲王，主政全球！思宗朱由检：兴汉四世老臣，活了恁大岁数咋还不归位，也好让朕施展治世才华！他再不殡天，朕去煤山上吊！潘兴汉：大明非一人之大明，乃百姓之天下！崇祯小儿，你就在紫禁城规矩呆着吧，政事自有帝国内阁议会裁决！努儿哈赤、郑成功、李自成，你们三位陪孤环游地球，视察大明帝国。扬帆起锚，前进！

十七岁，林译钧说：“秦小尧，你十八岁生日的时候，我送你一件礼物。”十八岁，林译钧对着那件礼物自语：“玲珑骰子安红豆，入骨相思君不知。”一隔经年，当两人再次相遇，林译钧终于能坦然地笑着对她说：“秦小尧，你守你的秘密，我守着你。”

天道不仁，我便逆天，我要横扫一切挡我路之人，管你什么人族圣贤，武道至尊，通通踩在脚下。我若化龙，龙族必以我为尊，修九转神龙诀，成天地万物主宰，敢问谁与争锋！

文章人设似乎崩得很可以，修改ing请大家见谅，修改之后人设会有一点改变（应该是一点吧）也会综合一下之前大家提出的建议进行修改。

东宫凌是一名性格古怪、孤僻、冷漠的天才少年，这天他收到一名名不见经传的女生给他送来的情书，混乱中他们发生了撞唇事件。而最令他意想不到的是这名名不见经传的女生竟然与他住在同一屋檐下。。。。

某日某王府张灯结彩，婚礼进行时，突然不知从哪冒出来一个小孩，对着新郎道：“爹爹，今天您的大婚之喜，娘亲让我来还一样东西。”说完提着手中的玉佩在新郎面前晃悠。此话一出，一府宾客哗然，然当大家看清这小孩与新郎如一个模子刻出来的面容时，顿时石化。此时某屋顶，一个绝色女子不耐烦的声音响起：“儿子，事情办完了我们走，别在那磨矶，耽误时间。”新郎一看屋顶上的女子，当下怒火攻心，扔下新娘就往女子所在的方向扑去，吼道：“女人，你给本王站住。”一场爱与被爱的追逐正式开始、、、、、、、

中国是个多民族的国家，在浩瀚的历史长河中留下了许多的风俗和节日，大家知道中国的三大传统节日是指什么吗？在这些节日中需要准备什么？有什么样的禁忌吗？大家想了解少数民族的婚礼是怎么的一种场面吗？他们的服饰丰富多彩，有着怎么的来历吗？一年分为四季，有二十四个节气，这些节气是怎么形成的呢，他们与我们的生活有着怎样的关系？妈祖祭典、成吉思汗祭典、黄帝陵祭典是人们对先祖们表示尊敬的仪式，想了解他们有着怎样的传奇的经历吗？打开本书吧，它将为你揭开这些谜团！

舂陵剑舞，满江潮怒，托泉台困龙引万钧。庙堂事小，动干戈、只苦百姓。论拳脚、何惜一命。南山饮马，北地放歌，风渐近、诉予谁听。千载黄粱，知还应、步履不停。江湖人，几曾独行。

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张羽，偶得天书。什么，天书居然还会说话，什么居然还是位女子。在天书的指引下，张羽一步一步的开始了自己的修神之旅

对于女性观，迄今还没有见到一个科学而明确的定义。顾名思义，女性观指的是人们对女性相对固定的看法。有的论著或者将其表述为妇女观。但事实上，女性观和妇女观是两个有着不同内涵的概念。本书内容包括：一般意义上的秦汉女性观、特殊视角下的秦汉女性观等，介绍了秦汉时期女性观的社会基础、特殊女性观的知识背景等。