名字与文化评论

“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本书用“菊”与“刀”来揭示日本人的性格，即日本文化的双重性，如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等，并且深入分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本人双重性格产生的根源。全书从日本人生活方式和典型事件入手，于生动的叙述中进行有力论析，是了解日本民族绕不过的经典读本。

《中国文化知识读本：四大名石故事》以优美生动的文字、简明通俗的语言，图文并茂的形式，介绍了有关寿山石、青田石、昌化石、巴林石的故事。

中国虽然是个有史学传统的国家，从春秋战国时期，就已经有了《尚书》、《春秋》、《左传》等著作，尤其是司马迁《史记》问世以后，中原王朝就开始流行史书传世。这些珍贵的历史资料，让我们了解了祖先的生活和历朝历代每位国王、每位大臣的生平事迹，但遗憾的是，由于中原王朝高高在上和古代交流的有限性，使得封建王朝历代史书编纂者，对于边陲小国记载甚少。也许是因为史官们不了解，也许是因为史官不屑了解，总之，历代史书中对于这些古国的记述都是非常粗略而又不全面的。正因如此，使得很多古国完全消失而不为人所知。

人们把世界最美的状态称为诗境，把心中最美的意念称为诗意，把文字中最精妙的语言称为诗句，把最动人的画面和最能激发人的想象的言外之意称为诗情。人生最激情澎湃的一刻，是诗；人心最美丽的邂逅，是诗。

懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢，成才人坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅，总多关是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净，而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服，如此一下坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹。本书从李劼人小说中分门别类，节录出有关成都文明发展的大量文字，如清末的叽咕车（鸡公车）到抗战时的木炭汽车，足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录，后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》，都是一九四九年后没有公开发表过的。

没有什麼介紹，就是讀者開心，就可以了。讀者不喜歡請不要噴樂琳。還有本小說內容全假的，請不要乱想。

三世轮回，圆万年之梦。恨天无路，背负封天宿命，恨地无门，踏上遥不可及的神梯。待道途圆满，我便封了这天，埋了这地！

妖怪，哪里跑？！错了错了，是“妖女哪里跑！”啥？妖女？不不不，我怎么会喜欢上妖女呢？你怎么就不会喜欢上妖女呢？你要是不喜欢我，我就......你就怎么样？我就吃了你！嘶~++++++++这是一个妖女的故事，这是一个传奇的故事，这是一个关于妖的故事。好吧说明了就是一个网游加欢喜冤家的故事。。。

人们只知道许文强有个好兄弟叫丁力。却很少有人知道帮他们打天下的人叫吴坤。如果说许文强的左膀叫丁力，那么右臂当然非吴坤莫属。称霸上海滩后，吴坤厌倦了江湖仇杀，选择归隐。我不在江湖，江湖却依然有我的传说。我是吴坤，这是我的故事。

当冷漠的他遇上呆萌的她：吖？吃饭木带钱？怎么办？瞅上目标向上扑，钱坑到手了该咋办？废话！当然是马上逃啦。当邪魅的他遇上腹黑的她：青楼——某个女孩对着某个老鸨：”50片金叶子，不然免谈”说罢，瞥了眼一旁不能动弹的某男……最后…某女拿着钱乐呵呵的跑出青楼，留下被卖的某男气个半天死。当稳重的他遇上大咧的她：某女正一脚踩在凳子上，和底下的人讲如何泡妹纸，讲累了，端起桌子上的粥喝，突然某男从背后轻轻拍了她一下：”公子，请问…””噗”还未等某男问完…某女成功呛住了”你丫…咳咳…”。当性格不定的他遇上随心情的她：一切都为未知数。

一个远古关于主神的传说...

“宝贝你这次又想往哪逃？”他邪魅的捏住乔雨欣的下巴，邪恶的气息愈演愈烈。不管她逃到哪，在什么地方，沐千韵似乎都能轻松的找到她，她冷汗，干笑起来，“沐千韵，你认错人了吧，我真对你没印象，放过我吧！”他对她的百般宠爱让众人羡慕，又引来许多人公愤，但每次都被沐千韵轻松摆平，这样误会更加难解开了，乔雨欣苦笑，“真的不是那样啊～沐千韵你放过我吧。”

讲述一个一生经过以及经历冒险，在贴近现实生活的题材篇。有游戏科幻灵异事件，一起来进入这本神奇的书，一起探究冒险悬疑的故事吧！PS：每星期日更新一次，感谢各位的支持！

穿越到僵尸世界方清儿淡定了。遇到九叔，卧槽，僵尸片世界啊。学道术斩妖除魔。僵尸王、红衣鬼王、妖怪魔头……为什么全是妹子啊。说起来——现在谁来帮帮我。方清儿看着眼前一个个逼近的妖魔鬼怪表示，……谁来拯救我的贞操啊。“内有变身情节，欢迎对文中各种细节处理批评，但请不要随意使用侮辱人的话语，违者权限之。”

恶魔和天使并不是永远的宿敌，当恶魔遇上天使，一切将会为之改变。命运的签，又让怎样两个不相识的人，走到一起？