【学习提要】
本章只是就记叙类文章中常见的几种写作技法，做概括的介绍。通过范例的分析，重点阐释每种写作技法的特点，说明运用该写作技法的语境，并展现该写作技法的艺术效果。
第一节断续法
连续性和完整性是叙述这一表达方式的两个特点，也是最基本的要求。但是为了取得某种艺术效果，也不妨使叙述的线索暂时中断一下，在插入其他的描述或议论之后，再把中断的线索接续上。这似乎是线索的中断，其实是“阳断阴连”。
一、一断一续
鲁迅的《在酒楼上》有如下一段叙述：
“我先前并不知道她曾经为了一朵剪绒花挨打，但因为母亲一说起，便也记得了荞麦粉的事。意外的勤快起来了。我先在太原城里搜求了一遍，都没有；一直到济南……”
窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一枝山茶花树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。天空的铅色来得更浓；小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢休息了。
“一直到了济南，”他向窗外看了一回，转身喝干一杯酒，又吸几口烟，接着说，“我才买到剪绒花。我也不知道使她挨打的是不是这一种，总之是绒做的罢了。我也不知道她喜欢深色还是浅色，就买了一朵大红的，一朵粉的，都带到这里来。……”
在吕纬甫叙述他为顺姑辗转买剪绒花的过程中，突然插入一段景物描写，使线索中断，旨在启发读者将其人其事与景物相照应，来窥视其内心世界。
这是吕纬甫看到的景物，也是人物内心世界的反映。这里有对他斗争生活的追念，有对他走向颓唐的责问，有对他渺茫前途的叹息。读者在回味思索之际，会深深体会到一种启示、鼓舞和号召的意味——既然在积满白雪的土地上能开出如此美丽的花朵，那么在社会生活中，难道就不能开出花朵来吗？难道就不能变得美好和光明起来吗？
这样的景物描写，使叙述有断有续，可收到多种艺术效果：人物的讲述与特殊景物融合起来，使文中有人有事，有景有情，避免了叙事呆板之弊；把人物复杂的心理活动巧妙地通过景物描写折射出来；充满活力的美景映衬着颓唐的人物以及他所讲的“无聊的事”，不仅激发着读者的联想和想象，而且还给读者以启迪。
二、时断时续
《水浒传》第九回，描述林冲棒打洪教头的一段文字，便采用了时断时续的叙述方法。
洪教头叫嚣着要与林冲比棒，我们期待着赶快开始，并且预测着谁胜谁负。当被“且把酒来吃着，待月上来也罢”阻断后，这种期待和预测得到了加强。好容易盼到了洪、林比棒，正要看个究竟时，林冲却叫道“少歇”，“小人权当输了”。此时读者的期待发展为焦急状态，那预测也更加捉摸不定了。当开枷重新较量时，柴进却又叫道“且住”。此时读者的心态正如金圣叹所言“心痒无挠处”了，急需知道结果，急需得到满足。作者的高明，不仅用时断时续的方法，最大限度地调动起读者欣赏的积极性，而且还能抓住读者“急需”这一时机，适时地满足了读者的审美需求。
叙述的中断与接续，实际上是似断而实连，是为了让文章的思想脉络或故事情节、人物关系，采取一种比较隐蔽的或者更为曲折的方式向前发展。这是古人在论及文章“筋脉”时常常提到的一种技法。清代林纾在《春觉斋论文》里说：“魏叔子之论文法，析而为四：曰伏，曰应，曰断，曰续。……伏处不必即应，断处亦不必即续，此要诀也。”叙述中的中断与接续，之所以成为一种富有魅力的技巧方法，就在于紧紧抓住了人们的期待与预测的欣赏心理。
人们对于真相大白的现象，不如对于若明若暗的现象关心。所以王朝闻在50年代提出了一个著名观点：接近高潮，不到顶点，留有余地。越接近高潮，期盼越急切，而不到顶点，预测则愈活跃，留有余地，才能给读者一个联想和想象的空间，激发再创造的活力。
第二节悬念法
悬念，乃是人们在文艺欣赏中，对事情的发展和人物命运的关切心情。诱导着读者不仅使注意力持久不衰，而且使读者进入所描绘的境界，去理解事件和人物。
《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭”里设计了许多悬念，用以调动读者的欣赏兴趣以及刻画周瑜和孔明的性格。例如：
瑜大惊曰：“此人绝不可留！吾决意斩之！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”
周瑜妒忌孔明的才智，早起杀心。尤其当孔明识破周瑜策划的“蒋干盗书”计谋后，越发心怀忌恨，“决意斩之”！读者不由自主地为孔明捏一把汗，为他的命运提心吊胆。为了获得更多、更大的精神满足，看看周瑜用什么“公道”来杀孔明，到底杀没杀孔明，越发情不自禁地要看下去：
次日，聚众将于帐下，叫请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“操军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万枝箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督！愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。”
孔明曰：“今日已不及，来日造起。至第三日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯。辞去。鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今明白对众要了文书，他便两肋生翅，也飞不去。我只吩咐军匠人等，叫他故意迟延，凡应用物件，都不与齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？……”
明明是周瑜设的圈套，可孔明偏偏往里钻。三天造十万枝箭，已是不可能，更何况周瑜叫军匠人等故意怠工，应用物件不与齐备。这岂不是自投罗网，自去送死吗？读者不禁又为孔明捏一把冷汗，盼望着孔明能逃过这一灾难。可是读者看到的却是这样一段叙述：
却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。第一日却不见孔明动静；第二日亦只不动。至第三日四更时分，孔明密请鲁肃到船中，肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用长索相连，径往彼岸进发。
这又是一个悬念，孔明不借造箭的材料，却偏借船只、借军士、借布幔束草；三天根本造不出十万枝箭，可他第一日不动，第二日也不动，读者不能不为孔明担心着急。直到第三日四更时分，孔明才密请鲁肃到船中同往取箭。这不仅使鲁肃迷惑不解，读者也觉得莫名其妙，不免产生新的期待和预测。直到孔明从曹操手中把箭“借”来，我们才松一口气。
叙述这个故事，一个悬念紧接一个悬念，而没有采取“竹筒倒豆子”的方法平铺直叙，其效果是明显的：
其一，给读者强烈的刺激，激发欣赏兴趣。人们的阅读欣赏，起初往往是被动的，很少主动。如何变被动为主动呢？不可强制，只能诱导和激发。在这些强烈刺激下，自然会激发读者要看个究竟的极大兴趣。
其二，可以加强读者的体验、理解和评价等欣赏活动。一个个悬念，激起了阅读和欣赏的浓厚兴趣。我们被带进了故事的境界，为孔明的处境担忧。这已经有了情景的想象、人物的想象，甚至未来结局的预测和想象。不论哪一种想象，都渗透着欣赏主体的情感活动。
第三节曲直法
曲，就是曲折变化，波澜起伏；直，就是一五一十，直截了当。这两种叙述技法，各有特点。艺术欣赏所追求的是精神上的愉悦和满足。譬如我们爬山，如果是赶路，当然极力寻找又平、又直、又近的路；倘若是漫游，则专挑那些曲折奇险的路。前者盼望迅速到达目的地，而后者却期望在峰回路转之中，领略千变万化或是千姿百态的景致之妙趣。
《水浒传》里“武松打虎”和“李逵杀虎”的叙述，就分别采取了“曲”与“直”两种不同的技法。第二十三回写武松打虎，情节曲折多变，扣人心弦。武松“放翻身体，却待要睡”，是较平静的气氛。可是，突然“发起一阵狂风”，“跳出一只吊睛白额大虫来”，空气顿时紧张起来。武松机智地躲过了大虫的一扑、一掀、一剪，空气趋于缓和。不料武松一棒打在枯枝上，可“那大虫咆哮，性发起来”，气氛又骤然紧张起来。当武松揪住老虎头皮按将下去，老虎拼死挣扎，人虎进行着最后的搏斗，此时，把紧张的气氛推到了高潮，直到大虫被打死，气氛才缓和下来。这样叙述，险象频生，张弛交替，吸引读者关注人物的命运。
第四十三回写李逵为了给被老虎吃掉的老娘报仇，先杀了两只幼虎，又杀一只雌虎，再杀一只雄虎。虽说也有“险象”，都是旋生旋解，不像武松对付那只老虎那么艰难曲折。两相比较，李逵杀虎的描述，就显得平直而少曲折，容易而少艰难，直露而少变化了。
波澜起伏的叙述手法，所反映的大都是惊险奇特，或者错综复杂的内容，造成起伏跌宕之势，以激起大起大落的感情波动。武松与老虎的搏斗，险象丛生，读者的心也被提到嗓子眼来了，始终被恐惧感控制着；当武松把老虎打死，读者的恐惧顿然转化为惊叹。
那么，何时曲折，何时不宜曲折？总的说“以随势曲注为准”（清·刘大櫆：《论文偶记》）我们认为“随势”可理解为服从情节的发展和人物的塑造。正是这样，武松既用力量也用智慧与大虫搏斗，于是矛盾斗争必是曲折多变的。而李逵勇武但鲁莽，尤其在老娘被老虎吃掉而引起的极为愤怒的情绪促使之下，用勇和力与虎硬拼必是情理之中的。
从欣赏者的角度看，只有在叙述的跌宕起伏之中，才见出武松的精细，而在简洁平实的叙述之中，也才见出李逵的大胆。因为情节的本质是人物的性格，而情节是人物性格的运动。
第四节对比法
对比叙述，就是将矛盾、对立的事情，或者将一个人相反相对的某些方面，先后加以叙述，以构成强烈的对比。
一、两体对比叙述
将两个互相对立的事物，先后叙述，构成对比。如毛泽东在《反对党八股》有一段精彩的对比叙述：
这里叫洋八股废止，有些同志却实际上还在提倡。这里叫让空洞抽象的调头少唱，有些同志却硬要多唱。这里叫教条主义休息，有些同志却叫他起床。
把对待“党八股”的截然不同的两种态度对比着叙述，各自的特点都很鲜明。
