第十七回大施舍惠及穷民 善说词罪归县牧
词曰：
人人欲得仓箱庆，须将福地勤耕种。（心田好，福田方好。）
能受十分亏，强于雨及时。（人心公，天心更公。）
良苗非不秀，锄净心中莠。（治荒要勤。治心更要勤。）
非稔自无穷，多称佛几声。（乐岁固妙。乐佛愈妙。）右调《菩萨蛮》
上回说到杜雨亭同申、李二人，出了禅堂，欲将青苗会之害，对善庄人讲明。不料李金华在屋中发落声高，早被会中人听知。虽然有些不忿，也无奈李金华何。及见他三人出来，也妆了个没看见。
然李金华蒲腹话语，安能止而不发？（为民除害，情何能已。）遂向众人拱手道：“众位请了。”众人同道：“请了请了。”金华道：“众位在此有甚么公事么？”（开口驳倒私议，正言当惊。）内有一人答道：“你老先生非是不知，刚才在屋里大声小叫的，发哒了半天。者时怎么又明知故问呢？”金华道：“众位既然听见，吾总得陪个罪了。”众人同道：“你老先生不知此地风俗，所以见者青苗会，大以为不然。”（果然么。）金华道：“天下只一个理，莫非一处一个理么？（人同此心，心同此理，易地皆然。）众位也不必辩证，请问自立青苗会以后，年景何如？”众人同道：“亦算中等罢。”（有点勉强。）金华道：“邻近村庄，也安静否？”众人同道：“怎么不安静呢？”（你保得定么？）内有一人笑道：“却是安静，就是出了些小偷，闹的怪乱腾的。”（谁使之乎。）金华道：“可有来？（果不出吾之所料。
）从先怎么没有呢？者皆是逼出来的，与其者么着，何不行点方便，周济周济穷人。（仁人之言其利甚薄，后为穷民设良策者，于此已露。）岂不胜于会者宗会，请问者会是白会呀，还是拿钱呢？”（故问的妙，令其自道其弊。）内有一人道：“那有白会的理，总得按地亩摊钱。”（何不摊钱周济贫人。）金华道：“每年会钱多少？”那人答道：“者会有二十多个村庄，每年有五六百吊钱。”（狠彀济贫的。）金华道：“还有进项没有？”答道：“者可难以预定，再有进项，皆是从罚中得来。”（说罚便不可。）金华道：“者个捆着的人，应怎样罚法？”答道：“论其偷之多少议罚。”金华道：“他掐了多少？”答道：“他更荒唐，者麦子并未十分熟，他偷了那么一大把子，有好几十穗。若不是看见，还不知偷多少哩。”金华道：“者总罚他不少了，他如没得罚，应当怎样呢？”（悲悯之怀，于此俱露。）答道：“送到县衙，任那县官处治，会中便不管了。”（逼穷若此，为民除害者当何如。）
金华将那被捆之人，看了一看，不似偷盗模样。便问那被捆之人道：“你者个人姓甚名谁？何处人氏？可对我说来。”答道：“我乃青云店人，姓郑名立身。因着我母亲病重，欲食青麦仁，我又没有地，故有此事。先生倘能救出我去，我感念不尽。者个时候，我的母亲，还不知怎样盼望我。”说罢痛哭不止。金华道：“不必如此。”便向会中人道：“他掐的麦子在那里？吾看看有多少？”内有一人到了正殿，拿出麦子一把，递与金华。金华数了一遍，共三十二穗。遂向众人道：“者罚多少呢？”众人道：“应罚麦子三石二斗。”（者算那条例呢。）金华道：“没有麦子怎样？”众人道：“钱也可已。”（怪道还有进项呢。）金华道：“应多少钱呢？”答道：“也不用说三石二，按三石合罢。（好大让头。）现今麦价八吊，三八二十四吊还用细算么？”（你虽然算清，恐冥冥中还有一算。）金华道：“众位放开他罢，者个钱吾拿。你看他者个样，还有者些钱么？”众人道：“是闹玩还是真事？”金华道：“一言出口，驷马难追，那有说着玩的。
”众人道：“是钱哪不是别的。”（只认得孔方兄，那认得大施舍。）金华道：“知道是钱，李忠呢？”李忠应声而出，金华道：“你查出二十四吊钱来，（上回因自被盗。小施惠于习恶之辈，不敢令人知，并不敢令其仆知，掩一人之恶应如此。此回见人被捆，大施恩于窃麦之人。不独令其仆见更令众人共见，化万人之恶应如此。）莫叫众位害怕。咳，也不知叫谁胡弄怕了。”（世之说大话使小钱者多，焉得不怕。）李忠将钱拿出，交付会中，才放开郑立身。郑立身给李金华磕了几个头，又问李金华的名姓。金华道：’我非此处人，你也到不了我那里。与你告诉也是无益，不必下问。”（施恩不望报。）又向众人道：“将麦子可得给人家呀。”众人道：“会中的规矩，拿住偷庄稼的，无论偷的多少，概不准拿去。”金华道：“者算甚么规矩？者个会就不是规矩，还说规矩哩，拿出来罢。”众人道：“无有此理，无有此理。”（你敢连连讲者个么。）金华道：“送给我可使的呀。”众人道：“那还下的去。”遂将麦子递于金华。金华递于郑立身道：“我转送了你罢。”郑立身叩头而去。
金华道：“他者也走了，咱们商量商量，将者会免了可已呀不？”（前之暗摘其私今始好言挑破。）众人道：“那才不中哩，那才不中哩。”（又敢连连说者个么。）内中一人道：“你老先生有所不知，我们者几个庄子，离南海子甚近。内中有多少旗兵，甚不讲理，（你们果然讲理么。）去了此会，就了不得了。再者邻近村庄，穷人不少，如去了此会，那还有档么？”（你们闹的有挡么。）金华道：“旗兵虽多，也有善方调处。至于穷人一说，更是末则，岂不知文武之时，夜不闭户。桀纣之世，书断行人。文武何尝不善，桀纣何尝不严，总是软磨硬，那有硬磨软的。旗兵不是人么？穷人没有心么？吾说个方子，照着行去，管保文武之风，于今复见。”那人道：“者个会固然是者些村庄立的，其实也禀过县官。县官叫者么着，者才立了此会。
”金华道：“者么说来，其过全在为官的了？倘果全在为官的，牧民者反成贼民者矣。吾想为官的以德化民，才是正理。岂不知为政以德么？莫非者官是买的，未曾念过书就是买的，也得为皇家出力，劝民才是做官的本分。不然，他买了个官，没甚要紧等着连皇家江山好么还卖了，（作者固痛责任宦，为官者尚其自爱，爱民毋贻，皇家之隐忧可。）者贼皆是逼出来的，并无一个愿意作贼的。幸而皇家德厚，若不是者么着，早弄坏了醋了。”众人道：“者事如何是好呢？”（既能回头便算好人。）金华道：“依吾主见，总得以善为主，非别有奇策。一个善了，亦算报报皇家的恩。”（爱民即所以尽忠，安良即为报国。）众人道：“甚么善主见，可为我们说来。”金华道：“会中就是众位主事么，是还有他人呢？”众人道：“还有几个正会首。”金华道：“可将他几位请到，大家斟酌，今天已不早，明早再说罢。”下回分解。
注解：
尝思州县为牧民之官，是州县皆当牧民而不可贼民矣。非特贼民不可也，即有贼民之民，虑贼滋扰，设计防贼。不顾贼人，究之贼人适以贼己，及贼己愈思贼人，牧民者不知立禁，竟使之各树其贼帜。永坚其贼垒，仍不得谓之不贼民。何则青苗会本为防贼，其实贼人。不但贼人，而且贼己。当其会此会也，不必逐亩被窃，要必按地拔钱，况乎悭吝太过，致招火灾。房舍瓦解，粮草灰烬，防贼乎？贼己乎？老幼尽行狠殴，妇女一律诟毁。有业者穗勒石抵，皮剥骨碎，无产者官究杖责，肉绽血淋。既虿蝎以施毒，复狼狈而为奸。贼人之惨，莫此为甚。郑立身的为母窃麦，孝子也。以孝子而不宥释之。向非李金华滋祥恺恻，为之代抵所罚，曲成其孝，不知痛母之泪，何时得已矣。呜呼！何此会之不善，至于如此也。牧民者不思力清其源，而昧上行下效之观感也。奚其可。
理注：
词曰：人人欲得仓箱庆，者却是想发财。是用七宝之财培养般若知慧解脱之法身也。言强舍及时，是法雨及时。须得锄去心头莠，除去心头爱草。多念佛几声，念佛方能庄严净土。善庄欲将青苗会，改作恤贫会。青苗会是公看义坡即是回光反照。初步功夫，从有为而入，谨得至善之地，改恤贫用无为法力，王道之功，以敦风化。郑立身德为立身之本，彼捆受罚，是用心太急。念急缚心，心彼法缚，反成为害。至于麦穗三十二者，人到三十二岁，应退二十四珠，所以罚钱二十四吊。李金华救郑立身者，是用智相助，方能独步青云矣。
偈云：
至善之地于新民，须得用到无为心。
私欲净尽纯天理，从心所欲日日新。
道云：
采去功夫要心勤，子午须炼汞中金。
性是半斤命八两，炼成一片保仙身。
释云：
戒为菩提本，律是洗法身。
能持经律论，即是佛家人。
