第十一章 第九节 李贽：保持一颗纯真的童心
【李贽其人】
清醒的人往往都是极其痛苦的人，屈原吟唱着“世人皆醉我独醒”，最终走向了汨罗江，很多诗人都因为无法面对现实，选择了轻生。今天要说的一个思想家，也是这样一个命运悲惨的人，他就是明末的李贽。
李贽生于明代后期，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。他也是福建人，似乎到了宋以后，南方表现得更为活跃，出了不少思想家。
李贽是一个回民，原姓林，中举后才改姓李。林家是世代巨商，到了祖父辈手里，家境开始衰落。李贽担任过老师、南京国子监博士、北京国子监博士、礼部司务、云南姚安知府等职，行走了大半个中国，在万历八年辞官归隐。
他为官期间，目睹朝廷的腐败，常与上司发生争执。经受倭寇侵掠、灾荒贫困的之后，李贽希望能找到与宋明理学不同的“道”。他曾接触过阳明先生的学说，并研究佛学。后来著有《初潭集》和《焚书》。书中揭露了道学家的虚伪和自私，自然受到道学家的报复，被下狱。那时李贽已经76岁，他不堪忍受监狱的酷刑，于是请一位剃头师傅为他剃头，乘人不备，夺过剃刀自杀而亡。
【李贽思想】
有人说李贽是一个狂人，但他能对反抗礼教的普通农家妇女顶礼称颂；也有人说他痴呆愚顽，可他写出了令人难以诠释的横空出世之作《焚书》。他为了追求自由，不惜剃发出家，为了维护自己的崇高思想，不惜挥刀自刎。
李贽提出了童心说，认为人心就像张白纸，在最开始的时候，总是纯洁无瑕的。所谓童心，就是最初的真心，它没有任何虚假的成分，但是后来，随着年龄的增长，人们知道保持好名声，掩盖丑陋的行为，追求现实的利益，童心就渐渐被遮掩了。
李贽是一个至情至性的人，他鄙视虚伪，有情感就大胆地抒发，毫不顾忌外界的反响，他认为人间最美的东西，就是真情实感。
李贽也知道，自己的观点不会被正统所容，所以就给自己的著作起了《焚书》的名字。他的思想，大多体现在《焚书》中。他最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。他驳斥封建礼教，对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞，从《焚书》的文字可以看出，他最恨的是虚伪，最厌恶的是束缚，最崇尚的是真情，最爱的是童真。他对社会上种种约束人的行为，窒息人的性情的规则嗤之以鼻，他指出明朝社会“满场皆假”，没有肯说真话的人。《焚书》并没有被焚，而是靠着睿智的思辨和犀利的文笔一直流传到后世。
【李贽故事】
天下第一
有学生问李贽说：“我生来就要强，凡事一定要做第一才罢休。”
李贽说：“你想做什么样的第一呢？”
学生说：“什么都想，要么就是学问第一，要么就是武功第一，要么就是财富第一，总之，我要努力实现自己的愿望。”
李贽说：“其实你已经是天下第一了。又何必再求呢？”
看学生不理解，李贽就问道：“天下有第二个你吗？你的性格、声音、气质、爱好在世界上都找不到第二个，所以，做好你自己，保持好你的个性，就已经是天下第一了。”
