对未来的希望和想象，让一个人能在困苦里坚定前行；心中那份淡定的执著，使一个人能在危难中镇定自若，稳如泰山。人之所以为人，是因为他有毅力作支撑而在困难面前昂首挺胸，有思想作指导而活出不一样的人生。信仰有多大，你的力量便有多大，心中有佛，事事皆乐。
自伞自度，自修自福
有一位信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何？”
禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
信者立刻从檐下走出，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”
禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”
说完，他便扔下这个人独自走了。
禅师不肯借伞给信者，其实是禅师的大慈悲。自己有伞就可以不被雨淋，自己有真正的禅性，就可以不被诱惑迷惑。雨天不带伞，说明平时不认识真正的自我本性，却想让别人度，这如同自家的宝藏不用，却一心想用别人家的，结果又怎么能称心如意呢？
六祖慧能禅师说：“于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自戒自度，一切都离不开自己。”我们总会遭遇各种各样的困难，但很多时候，我们总是习惯于求助他人，却忘却了自己。其实我们每个人身上都有很多尚未开发的潜力，并拥有把难题变成机会的能力，为什么我们不去主动改变自己的命运，却要祈求他人的怜悯和帮助呢？
一次拿破仑到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。这河水并不深，拿破仑端着猎枪，对准落水者，大声喊道：“你若不自己游上来，我就把你打死在水里！”那人见求救无用，反而增加了一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。
拿破仑拿枪逼落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该由自己负责，唯有自己对自己负责的生命才是真正有救的生命。
六祖禅师说：“各须自性自度，是名真度。”何谓自性自度？前提是认识自己，认识了自己就是开悟，开悟就能见般若，见了般若就得到了解脱，这就是自性自度。
自性自度讲究的方法是，邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度。以戒、定、慧来度贪、嗔、痴，此外，没有比这更可靠、更方便的方法。
一个人唯一可依靠的就是自己，除了自己，没有人可以带给你成功。
自力更生和自己战胜自己能够教会一个人从自身力量中汲取动力，在这种动力的激发下，挫折不仅不会变成不幸和痛苦，相反，通过吃苦耐劳，坚忍不拔的自助实干，挫折和不幸会转化成一种幸福，唤起人们奋发向上的激情，并为之勇敢奋斗。
许多从艰苦环境中奋斗出来的人，他们并不比我们拥有更多的天赋，而他们之所以能取得成功，完全是因为他们能够战胜自己、坚强独立。即使我们最终没能到达彼岸，但只要我们努力了，用自己的力量征服痛苦，渡过难关，我们也能体会到发自内心的快乐。
红尘禅语：赵州禅师说：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐，其他的都不可靠，只有自己度自己最可靠。”生命的战场上不是没有同盟，只是这些盟友只能做你精神上的拉拉队，给你加油，让你自信，而一切赛程还要靠你自己的力量去完成，不能完全依赖别人。
有诺必践，养心种德
孔子说：“人而无信，不知其可也。”一个人的诚信相当于他的脊梁骨，如果没有这根脊梁骨，人便无法立起来，对于一个普通人来讲，还有什么比没人信任更恐怖的呢？众叛亲离，失去诚信，也就等于把自己推向一个无底的深渊。
孔子的弟子子路就很讲信用，有诺必践。孔子曾夸赞过他，无论遇到怎样的困难，只要是子路答应别人的事情，他就一定能做到。在现实生活中讲信用，守信义，是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操，它既体现了对人的尊敬，也表现了对自己的尊重。但是，我们反对那种言过其实的许诺，也反对使人容易寡信的轻诺，更反对言而无信、背信弃义的丑行！
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
百事可乐公司总裁卡尔·威勒欧普是个信守诺言的人。
快下班时，卡尔·威勒欧普接到市长邀请他参加晚宴的电话，他毫不犹豫地谢绝道：“很抱歉，我已经答应今天晚上陪我的女儿过生日，我不想失约。”
走出办公大楼，卡尔给女儿买了生日礼物，驱车直奔市中心新开业的游乐园，去那里与妻子一道为女儿过生日。
卡尔兴致勃勃地看着女儿吹灭红红的蜡烛并开始切蛋糕时，他的助理急匆匆地赶来了。他把卡尔叫到旁边，小声汇报——有一个本公司非常重要的客户，很想在今天晚上与他见一面。
“可是，我已答应了女儿，今天整个晚上都陪在她身边的。”卡尔面露难色。
“客户此前确实没有约定，他只在此地做短暂的停留，是临时决定要拜见总裁的……”助理委婉地建议道。
卡尔没有犹豫，他转身告诉助理：“我觉得我还是应该留下来陪女儿，你去接待一下客户，并替我转达真诚的歉意，跟他约好时间，届时我会亲自登门拜访。”
“卡尔先生，您是不是先去……”助理提醒总裁这个客户实在太重要，丝毫不能得罪，要不然就不会匆匆地找来了。
“不，我已说过，我不想做一个失约的父亲。今天晚上，市长的宴请和客户的约见，确实都很重要，但我一个月前向女儿许下的承诺更重要，谁都不能改变我作出的承诺。”卡尔一脸坚定，让助理打消了继续劝说的念头。
第二天，卡尔上班做的第一件事，就是打电话向那位客户道歉，客户非但没有生气，反而由衷地赞叹道：“卡尔先生，其实我要感谢您啊，是您用行动让我深刻地记住了什么叫做‘一诺千金’，我明白百事可乐公司兴旺发达的真正原因了。”此后，卡尔和这位客户竟成了非常亲密的合作伙伴，甚至在公司遭遇大困难的时候，也不曾动摇彼此的关系。
生活中的许多人在遇到卡尔的这种情况时，往往会选择背弃对自己女儿许下的承诺，而选择接待那个重要的客户，因为他们认为，陪女儿可以找另外的时间，但这笔生意一旦错过就太可惜了。这其实源于人们内心对钱财的贪慕心，这些人早已身陷欲望的泥潭中难以自拔，势必会尝到无尽的烦恼和苦痛。
红尘禅语：弘一大师认为，一个人如果能做到心不存妄念，身不施妄行，口不出妄言，他就是一个有诚信的君子。获得他人的信任，是何其幸福的一件事情？当我们不负他人的信任，实践我们许下的诺言时，欢乐和幸福就在这施与受之间迅速蔓延。
建立自我，追求忘我
生活中，什么是能要的、该要的？什么是不能要的、不该要的？你不仅要遵从圣人的教诲，更要坚持自己的主见，才能真正做到“能要、该要的要；不能要、不该要的绝对不要”。
要想达到佛家提倡的“无我”的欢乐境界，人们首先要寻找到自我，建立自己的人生观、价值观、世界观，拥有自己的主见，并坚持自己的主见。只有这样，才能辨清世间的善恶美丑，看透生命中的欢乐苦痛，同时修得“无我”的至高境界。
有时，人们过于相信他人的看法，反而失去了自己。其实，每个人的判断都像我们自己的钟表，没有一只走得完全一样，有时一味听从他人的意见，便会不知道确切时间，我们应该相信自己的判断，坚持自己的主见。
大梅禅师学了很多年禅，尽管他学习十分努力，但是一直没有开悟。有一天，他去请教马祖禅师：“佛是什么？”马祖禅师回答：“即心即佛。”大梅禅师恍然大悟。
开悟后，大梅离开了马祖禅师，下山弘扬佛法。当马祖禅师听说大梅开悟的时候，不太相信，心想：“以前他学了那么多年佛法都没开悟，现在怎么一下子就开悟了呢？且叫一个人去试他！”于是马祖派自己的弟子前去试探大梅。
马祖弟子见到大梅禅师，就问道：“师兄，师父说了什么话让你顿悟了呢？”大梅回答：“即心即佛。”
弟子说：“师父现在已经不说‘即心即佛’了！”
大梅惊奇地道：“哦！那他现在说什么？”
弟子说：“老师现在经常说‘非心非佛’。”
大梅听了以后，笑着说：“这个老和尚，不是存心找人麻烦吗？我才不管他的什么‘非心非佛’，我依然坚持我的‘即心即佛’。”
弟子回去将事情的经过告诉了马祖禅师，禅师激动地说：“梅子真的成熟了。”意思是说，大梅禅师真的开悟了。
