第三章 你的人生，盛满了多少浪漫的甘泉 (1)
浪漫，是每个女人骨子里向往的东西，她们在体验浪漫中感受自我的价值。形形色色的女人，性格各异，人生经历不尽相同，对浪漫的领悟也不同。女人，审视一下你的人生，看它盛满了多少浪漫的甘泉。
让你的人生盛满浪漫的甘泉
女人可以不美丽，但不能不浪漫，唯有浪漫能赋予美丽以灵魂，唯有浪漫能使美丽长驻，唯有浪漫能使美丽得到质的升华。
花容月貌的女人很吸引人，然而性格浪漫独特的女人更吸引人，她们的骄傲使得她们在茫茫女人海中脱颖而出，她们热情、开放、幽默，有着丰富的想象，有着不羁的自由灵魂，在人生的旅途中不断创造。这些丰富的性格集结一起，就形成了女人独特的内涵修养。
谁都不能忍受一个女人美丽的躯壳之下是粗糙的豆腐渣，当一个美丽的尤物对着你出口成“脏”，举止粗俗，言辞尖酸刻薄，狭隘无知，她光鲜的外表只能让你对她的内涵更失望，生出深深的“金玉其外，败絮其中”之感。
与之相反，一个拥有无穷内在魅力的女人，善良、温柔、优雅、大方……纵使外表平凡如常人，也总会令人刮目相看。这个女人也会因之而变得可爱、变得生动。在他人的眼中，有内涵的女人美得更脱俗、更恒久。
大家所熟知的《简？爱》就塑造了简？爱这样一个性格独特、内涵丰富的女人，她也最终凭借自身的内在魅力赢得了罗切斯特的爱，她的自尊和对光明、圣洁、美好的追求，打动了成千上万的读者。
简？爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境中，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简？爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。
在罗切斯特面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，罗切斯特深受震撼，并把她看做一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。可是，当他们结婚的那一天，简？爱知道了罗切斯特已有妻子，她觉得自己必须离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简？爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简？爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任、最亲密的人所欺骗呢？简？爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好、富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简？爱最具有精神魅力的地方。
简？爱的形象影响了一代又一代人，她那纤纤弱弱的身躯里竟然蕴藏着如此巨大的能量，内心如此高贵，内涵如此丰富，表现出生命力和强大的人格魅力，时光流转，魅力永不减退。
独特的性格才能增加内涵的魅力，才能塑造浪漫幸福的人生。不论岁月怎样流逝，都不会削弱她内在的魅力，它们来自她的生命内部，源源不断，绵绵不绝。它们让她聪明博学，天文地理、科技人文，信手拈来，绝不会令你感到琐碎无聊；让她言语风趣，收放自如；让她热爱生活，善于发现生活中的美与辉煌，借以冲破无边无际的黑暗，重获新生；让她疼爱自己，执著于自我风格的体现，无论是工作、生活都自信、自尊，追求完美；让她以女性的特有情怀，放开胸襟去拥抱整个世界。
在她们的人生之杯中，盛满了浪漫的甘泉，这些甘泉不仅滋润着她们的浪漫幸福人生，还源源不断地流淌出来，滋养着他人的心灵。
骄傲：举世皆人，先爱自己
骄傲，并不是鼓动挑唆女人盲目自以为是，而是指看似柔弱的女人身上那铮铮傲骨，对生活秉持的一种傲气的态度。
芳芳每天都在房前的空地上练习唱歌。一位邻居听了，冷笑着说：“你即使练破了嗓子，也不会有人为你喝彩，因为你的声音实在是太难听了。”
芳芳回答道：“我知道，你所说的这番话，其他人也对我说过多次，但我不在乎，我是为自己而活，不需要活在别人的认可里。我只知道在唱歌时我很快乐，所以无论你们怎么指责我的声音难听，都不会动摇我唱下去的决心。”
像芳芳一样坚持自己，这就是你最大的骄傲。女人，不需要活在别人的认可里，你就是要快快乐乐地为自己而活，管它是“自恋”也好，“癫狂”也罢，活得漂亮，做一个快乐的美人，才是每一个女人应该拥有的生活。
女人身上的骄傲，与金钱这些物化的指标无关，它来自于心灵，来自于虽历经苦难，却超越苦难的精神。来自于灵魂深处的自爱、自珍、自立。正是因为这份骄傲，她能笑对黑暗，知道黑暗过后黎明一定会来临。也并不因为暴风、寒流、雨雪而减少对生活的激情，相反她会像高尔基笔下勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔，叫喊着：让暴风雨来得更猛烈些吧。
这个时代给了女人很多自我展示的机会，职场上的风风火火，家庭里的温情四溢，骄傲的女人知道如何保持清醒，坚持朴素的心态；知道如何珍爱自己，欣赏自己，永远不做缠绵的树。
“她时代”的新新女性，大多有情有义，有胆有识，她们爱憎分明、敢爱敢恨，温柔起来，她们身上洋溢着女人味，既能在心爱的人面前撒娇，爱起来也很投入。却又注重把握分寸，不会轻易委身与滥情，不允许自己随便周旋于男欢女爱的游戏中。她们坚持着自身的骄傲，不管在什么情况下，都不会缺失自尊。这是一种心灵深处的无法更改的坚守。
谈起女子的铮铮傲骨，不能不提到唐代奇女子——薛涛。她虽贱为官妓，却心地高洁，才情兼具，她的一身傲气，在她所留给世人的诗文中展露无疑。
薛涛本是出自官宦人家，天赋异秉，幼年时即能吟诗做对。14岁时，其父殁，孤女寡母，无以为计，薛涛只得用其所长——会诗文、擅音律，投身青楼卖艺。一时间，声名远播，时人称其为诗妓。自在剑南节度使韦皋的帅府侍宴赋诗《谒巫山庙》，她的诗篇和才名就从帅府传遍了全国。据说，当时的诗人们每写出一首诗，第一个想给皇帝看，第二个就想给薛涛看。白居易、张籍、杜牧、刘禹锡、元稹……这些当时名震天下的大家，都是她的唱和对象。
薛涛将一生真情寄予元稹，而元稹却只想曾经拥有，她断然结束这段感情，顿时醒悟：什么艳名，什么才名，都是虚空的东西。无论她如何挣扎，也挣不脱这为妓的卑下身份。但她内心的骄傲依然故我，正如唐代诗人王建在《寄蜀中薛涛校书》一诗中咏叹道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，薛涛用她的一生恪守着自己的骄傲。
许多女人，她们习惯了隐匿在一个平凡的角落，甘当一个平凡的角色。那个角落里充满了自卑的阴郁，机遇的阳光很难照进这里。芸芸众生中，你是自己最坚强的依靠，你为什么不感到骄傲？你就是你自己人生的主角，你在人群中出类拔萃也好，平凡如丑小鸭一般也罢，你都没办法做生活的看客。那么，何不为自己骄傲，向世界释放你的魅力呢？
创造：你就是那个叫做“创意”的天使
“美好的女人是要像田野里的泥土一样朴素，宽厚，能滋养和孕育出万物，她有生命力，创造力，这种创造力里又以孕育孩子最为圣洁高贵。”安妮宝贝在接受时尚杂志ELLE的采访时如是说。如果说创造生命是本能，那么，创造美的生活则是女人的梦想。
从中国古代的神话中，我们知道：世界并不仅仅是男人创造的。最古老的文字创造不仅仅是伏羲的功劳，女娲也有着巨大的贡献。历史上也不乏女人创造的记载，比如元代的黄道婆，用错纱、配色、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被；唐代的薛涛用乐山特产的胭脂木和云母粉，制成了粉红色，有松花纹的薛涛笺；汕头的达濠姿娘则绣出了精妙绝伦的“抽纱食布”。无论古代还是现代，无论中国还是国外，女人的创造力都为历史留下了光辉灿烂的一页页。而到了如今这个“她时代”，女人的创造力更是不容置疑。
看过《再生缘》的女人都会羡慕孟丽君的果敢，在那个男尊女卑的封建社会，遭遇灾难，女人连自保都十分困难，哪里还能如孟丽君一般大胆地女扮男装，高中状元只为营救父亲，还能与心上人皇甫少华产生一番甜蜜的感情纠葛？而创造出这样一个聪慧果敢的孟丽君形象的人，居然是清代一位守在深闺中的柔弱女子，她就是陈端生。《再生缘》中，陈端生让孟丽君以一种特殊的方式，颠覆了传统的性别观念和女性社会身份观念，这在当时完全是一种创举。
陈端生写作该书时年仅18岁，这不仅是由她的天生聪慧，更由她背后的时代以及书香家庭环境决定。端生的父亲曾任云南府和大理知府，家学颇有渊源。或许由于云南地处边陲，人们的思想所受的拘束不如中原苛刻，端生的母亲汪氏一直对子女实行较为开明的教育，故而才使得端生的性格较寻常官宦人家子女活跃，也才能写出不受传统道德束缚的《再生缘》。
在当时，端生写作《再生缘》完全是因为自身的创作欲望，在她所留下的诗文中曾说，她之所与那么努力写作，全是因按捺不住的写作冲动。就算该书的读者仅仅是她的母亲和妹妹，她也十分勤奋地写作，常常挑灯夜战，即使是在寒冷的冬天也笔耕不辍。
