有个时候，舍利弗尊者与摩诃拘絺罗尊者住在波罗奈的鹿野苑，有一天傍晚的时候，摩诃拘絺罗尊者静坐禅修完毕后，就来到舍利弗尊者的住处，他与舍利弗尊者互相问候后，就在一旁坐下，摩诃拘絺罗尊者对舍利弗尊者说：“舍利弗学友！到底是眼睛束缚捆绑了物质事物，还是物质事物束缚捆绑了眼睛？
到底是耳朵束缚捆绑了声音，还是声音束缚捆绑了耳朵？
到底是鼻子束缚捆绑了气味，还是气味束缚捆绑了鼻子？
到底是舌头束缚捆绑了味道，还是味道束缚捆绑了舌头？
到底是身体束缚捆绑了触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），还是触觉、环境变化感觉束缚捆绑了身体？
到底是内心束缚捆绑了见解、思想、念想，还是见解、思想、念想束缚捆绑了内心？”
舍利弗尊者说：“拘絺罗学友！不是眼睛束缚捆绑了物质事物，也不是物质事物束缚捆绑了眼睛，而是眼睛看见物质事物的时候生起了贪欲、渴爱，有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了，也就是眼睛与看见的物质事物这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱，这就是被束缚捆绑了。
不是耳朵束缚捆绑了声音，也不是声音束缚捆绑了耳朵，而是耳朵听到声音的时候生起了贪欲、渴爱，有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了，也就是耳朵与听到的声音这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱，这就是被束缚捆绑了。
不是鼻子束缚捆绑了气味，也不是气味束缚捆绑了鼻子，而是鼻子闻到气味的时候生起了贪欲、渴爱，有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了，也就是鼻子与闻到的气味这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱，这就是被束缚捆绑了。
不是舌头束缚捆绑了味道，也不是味道束缚捆绑了舌头，而是舌头尝到味道的时候生起了贪欲、渴爱，有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了，也就是舌头与尝到的味道这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱，这就是被束缚捆绑了。
不是身体束缚捆绑了触觉、环境变化感觉，也不是触觉、环境变化感觉束缚捆绑了身体，而是身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉的时候生起了贪欲、渴爱，有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了，也就是身体与触摸感觉到的触觉，或领纳到的环境变化感觉这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱，这就是被束缚捆绑了。
不是内心束缚捆绑了见解、思想、念想，也不是见解、思想、念想束缚捆绑了内心，而是内心想到见解、思想、念想的时候生起了贪欲、渴爱，有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了，也就是内心与想到的见解、思想、念想这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱，这就是被束缚捆绑了。
拘絺罗学友！就如同有两头牛，一头黑牛，一头白牛，如果用一条绳子或绳索的两端分别捆绑在这两头牛的身上，如果有个人说：「是黑牛束缚捆绑了白牛」，或者说：「是白牛束缚捆绑了黑牛」，他这样的说法正确吗？”
摩诃拘絺罗尊者回答：“舍利弗学友，这两种说法都不正确，因为这两头牛还是可以自由活动的，没有将它们固定在某一个地方，谈不上谁束缚捆绑谁。”
舍利弗尊者说：“拘絺罗学友！在这样的情况下，既不是黑牛束缚捆绑了白牛，也不是白牛束缚捆绑了黑牛。如果用同一条绳子或绳索的一端捆绑住黑牛和白牛，再将这条绳子或绳索的另一端捆绑在了牢固，无法移动的大石柱上，那才叫做被束缚捆绑了，为什么呢？因为黑牛和白牛无法自由活动了，它们只能在这条绳子或绳索的范围内活动，超出绳子或绳索长度的地方，它们是去不了的，这才是真正的被束缚捆绑了。
拘絺罗学友！同样的道理，不是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心束缚捆绑了物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想，也不是物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想束缚捆绑了眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心，而是眼睛看见物质事物，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心想到见解、思想、念想的时候生起了贪欲、渴爱，有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了，也就是眼睛与看见的物质事物这两者相遇，耳朵与听到的声音这两者相遇，鼻子与闻到的气味这两者相遇，舌头与尝到的味道这两者相遇，身体与触摸感觉到的触觉、或领纳到的环境变化感觉这两者相遇，内心与想到的念想、思想、见解这两者相遇，作为前提条件生起了贪欲、渴爱，这就是被束缚捆绑了。
拘絺罗学友！如果眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心束缚捆绑了物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想，或者物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想束缚捆绑了眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心，那么就不可能通过行为、言语、念想的修行来除灭、灭尽烦恼和痛苦了，也不可能证悟解脱的果位，进入不生不灭的涅槃境界了，因为行为、言语、念想的修行仍然在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个感官之内，超不出这六个感官之外。行为、言语、念想的修行实际上就是除灭、灭尽由眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想生起的贪欲、渴爱。当行为、言语、念想的清净修行圆满的时候，就不会由眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想生起贪欲、渴爱了，就不会沉迷在眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想之中了，就不会执着和挂念眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想了，就不会由眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想了。这就叫做解除了束缚捆绑，不被束缚捆绑了。
拘絺罗学友！你应该好好的去体会一下刚才我所说的法义。
拘絺罗学友！世尊有眼睛，世尊的眼睛也能看见物质事物，但是世尊的眼睛看见物质事物的时候，他不会生起贪欲、渴爱。世尊不会沉迷在眼睛与物质事物之中，世尊不会执着和挂念眼睛与物质事物，世尊不会由眼睛与物质事物生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想。世尊安住在清净的境界之中，他的内心已经不会被眼睛与物质事物扰动、污染、影响，他的内心已经获得了完全的解脱。
拘絺罗学友！同样的道理，世尊有耳朵、鼻子、舌头、身体、内心，世尊的耳朵也能听到声音，世尊的鼻子也能闻到气味，世尊的舌头也能尝到味道，世尊的身体也能触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉，世尊的内心也能想到见解、思想、念想，但是世尊的耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉，内心想到见解、思想、念想的时候，他不会生起贪欲、渴爱。世尊不会沉迷在耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想之中，世尊不会执着和挂念耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想，世尊不会由耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想。世尊安住在清净的境界之中，他的内心已经不会被耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与见解、思想、念想扰动、污染、影响，他的内心已经获得了完全的解脱。
拘絺罗学友！你应该这样好好的去体会我刚才所说的法义：「不是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心束缚捆绑了物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想，也不是物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想束缚捆绑了眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心，而是眼睛看见物质事物，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉，内心想到见解、思想、念想的时候生起了贪欲、渴爱，有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了，也就是眼睛与看见的物质事物这两者相遇，耳朵与听到的声音这两者相遇，鼻子与闻到的气味这两者相遇，舌头与尝到的味道这两者相遇，身体与触摸感觉到的触觉、或领纳到的环境变化感觉这两者相遇，内心与想到的念想、思想、见解这两者相遇，作为前提条件生起了贪欲、渴爱，这就是被束缚捆绑了。」”
舍利弗尊者说法后，摩诃拘絺罗尊者虔诚恭敬的顶礼舍利弗尊者，随喜赞叹舍利弗尊者说法的无量功德，并按着舍利弗尊者所说的法去修行。
