有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，罗陀尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，佛陀对罗陀尊者说：“罗陀！凡是最终带来痛苦的事物事情，你都不应该对它们生起贪欲、渴爱，你应该除灭、灭尽由它们生起的贪欲、渴爱。
罗陀！什么是最终带来痛苦的事物事情呢？眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心带来的最终是痛苦，为什么呢？因为就算眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有。当失去眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的时候，当眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生病、衰老、丧失功能的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来痛苦，之前这些眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心带来了多少的快乐，当失去眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的时候，当眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生病、衰老、丧失功能的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心带来的最终都是痛苦。你不应该由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生起贪欲、渴爱，你应该除灭、灭尽由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生起的贪欲、渴爱。
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识带来的最终是痛苦（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章），为什么呢？因为就算眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有。当失去眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的时候，当眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识消退、灭尽、消失的时候，就会带来痛苦，之前这些眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识带来了多少的快乐，当失去眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的时候，当眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识消退、灭尽、消失的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识带来的最终都是痛苦。你不应该由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识生起贪欲、渴爱，你应该除灭、灭尽由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识生起的贪欲、渴爱。
眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触带来的最终是痛苦（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章），为什么呢？因为就算眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有。当失去眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触想的时候，当眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触消退、灭尽、消失的时候，就会带来痛苦，之前这些眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触带来了多少的快乐，当失去眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触的时候，当眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触消退、灭尽、消失的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触带来的最终都是痛苦。你不应该由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起贪欲、渴爱，你应该除灭、灭尽由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的贪欲、渴爱。
物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想带来的最终是痛苦，为什么呢？因为就算物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有。当失去物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的时候，当物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，当声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想消退、灭尽、消失的时候，就会带来痛苦，之前这些物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想带来了多少的快乐，当失去物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的时候，当物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，当声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想消退、灭尽、消失的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想带来的最终都是痛苦。你不应该对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想生起贪欲、渴爱，你应该除灭、灭尽由物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想生起的贪欲、渴爱。
由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受带来的最终是痛苦，为什么呢？因为就算由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受消退、灭尽、消失的时候，当由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来痛苦，之前这些让世间人、众生满意、开心、快乐的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受带来了多少的快乐，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受消退、灭尽、消失的时候，当由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受带来的最终都是痛苦。你不应该对由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受产生贪欲、渴爱，你应该除灭、灭尽由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐感受产生的贪欲、渴爱。”
佛陀说法后，罗陀尊者再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
