有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！如来不与世间的众生争论，就算他们为难、非议、诽谤如来，如来也不与他们争论。
比丘们！讲说如来正法的人也不会与任何的人、众生争论。比丘们！世间有智慧的人，他们认为不存在的，如来也说不存在。世间有智慧的人，他们认为存在的，如来也说存在。
比丘们！世间有智慧的人认为不存在的见解是什么呢？为什么如来会随着他们的见解也说不存在呢？
比丘们！世间有智慧的人，他们认为：「世间的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断能够永远存在，能够永恒保持不变，能够永远拥有，是坚固、牢固的，不是随时在变化的。」这样的见解是错误的，是不正确的。他们认为永远存在、永恒保持不变、永远拥有的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断在这个世间是不存在的。如来随着他们的见解也说：「永远存在、永恒保持不变、永远拥有的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断在这个世间是不存在的。」
比丘们！世间有智慧的人认为存在的见解是什么呢？为什么如来会随着他们的见解也说存在呢？
比丘们！世间有智慧的人，他们认为：「世间的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断无法永远存在的，无法永恒保持不变的，无法永远拥有，是带来痛苦的，是随时在变化的。」这样的见解是合理的，是正确的。他们认为无法永远存在、无法永恒保持不变、无法永远拥有的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断在这个世间是存在的。如来随着他们的见解也说：「无法永远存在、无法永恒保持不变、无法永远拥有的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断在这个世间是存在的。」
比丘们！这就是「世间有智慧的人，他们认为不存在的，如来也说不存在。世间有智慧的人，他们认为存在的，如来也说存在。」的法义。
比丘们！如来明白世间一切的事物，一切的法都是会生起、形成、出现、存续、发展、衰败、消退、灭亡、消失的。如来也由此证悟了无上正等正觉的解脱果位，完全明白了世间的真相、规则，这个世间的真相、规则是什么呢？就是世间一切的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断在一定的条件下会生起、形成、出现、存续、发展、衰败、消退、灭亡、消失。世间的人、众生在一定的条件下会出生、成长、存续、生病、衰老、死亡、消失，没有任何的人、众生能够青春永驻、永远不死。没有任何的事物是可以永远拥有的，是能够永远存在的。
于是，如来就对世间的人、众生讲解、教导、安立、建立、开显、解释、阐明这个显而易见的道理，让他们明白世间一切的事物是随时在变化的，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的，是无法永远拥有的，让他们熄灭内心对世间事物的贪欲、渴爱，让他们不要再沉浸在世间事物带来的快乐之中。因为如果对世间的事物生起贪欲、渴爱，沉浸在世间事物带来的快乐之中的时候，一旦这些事物发生变化，一旦这些事物衰败、灭亡、消失，一旦失去这些事物，就会给他们带来忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望等等的烦恼和痛苦。沉迷的越深，被伤害的越重；贪欲、渴爱越多，烦恼和痛苦也产生的越多。
当如来去为世间的人、众生讲解、教导、安立、建立、开显、解释、阐明这个显而易见的道理的时候，他们中的一些人仍然不相信如来所说的正法，他们仍然沉浸在世间事物给他们带来的短暂快乐之中，他们仍然对世间的事物生起贪欲、渴爱，他们的内心仍然生起了「我能够永远存在，我能够永远拥有事物」的错觉。直到他们失去这些事物，直到他们拥有的这些事物衰败、灭亡、消失的时候，直到他们生病、衰老、临死的时候，直到他们被忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望等等烦恼和痛苦拷打、折磨的时候，他们才可能从「我能够永远存在，我能够永远拥有事物」的错觉中走出来，可是那时的他们已经被烦恼和痛苦折磨的不成样子了，如来虽然怜悯他们，可是对于这些已经听闻到如来正法，却仍然不相信如来正法，仍然沉浸在短暂快乐错觉之中的世间人、众生，如来又有什么办法呢？如来又能做什么呢？他们就如同盲人一样，无法看见光明，如来想要牵着他们的手走过崎岖不平的山路，想要背着他们趟过湍急的江河，可是他们却不相信山路是崎岖难行的，他们不相信江河是湍急难渡的，他们认为凭借他们自己手中的拐杖就可以走过崎岖不平的山路，凭借他们手中的拐杖就可以独自渡过湍急的江河，而不让如来帮助他们。如来对于这些盲人又有什么办法呢？只好用不同的方法，无数次的提醒他们，无数次的劝解他们。
如来虽然出生在世间却不会去执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，如来明白一旦对物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起贪欲、渴爱，就会最终导致烦恼和痛苦的产生。如来就犹如生长在水中的青莲、红莲、白莲一样，虽然青莲、红莲、白莲的根须在淤泥之中，可是青莲、红莲、白莲开出的花朵却高出水面，不会被水中的淤泥污染。清净无染的青莲花、红莲花、白莲花会散发出阵阵的幽香。同样的道理，比丘们！如来虽然出生在世间，在世间长大，却不会被世间的事物束缚捆绑，不会对世间的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起贪欲、渴爱，不会由物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断产生烦恼和痛苦，不会被喜怒哀乐等等的烦恼和痛苦污染，就如同清净无染的青莲花、红莲花、白莲花一样，如来能够保持内心的清净安宁。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
