有个时候，佛陀住在配沙卡拉林的鹿野苑。有一天，那拘罗的父亲来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，他对佛陀说：“世尊，我已经老了，我已经年迈了，我的身体经常的生病，导致我行动不方便，所以我不能经常来见世尊您和您的出家弟子们，不能经常来听闻您们说法，世尊，请您怜悯我，为了让我获得长久的功德利益和安乐，恭请您简要的为我说法，让我能够立刻明白您所说的正法。”
佛陀说：“老居士！确实如你所说，一个人一旦年纪大了，一旦年迈了，他的身体就会变的很脆弱，就像鸡蛋那样的容易被打破，随时都可能会生病，自己也会被这些脆弱的身体所拖累。如果世间这些年迈、衰老的人声称自己身强力壮永远都不会生病，那么他们除了愚痴之外还有什么呢？
老居士，因此，你应该这样的去修行：「衰老是世间的规律、规则，世间的每一个人都会衰老，任何人衰老后都无法像自己年轻的时候，那样的精力充沛、身强力壮。我衰老了，我年纪大了也同样是这样的，我的身体由于年迈的缘故会变得体弱多病、行动不便，这是很正常的，我要修习世尊的正法，让我的心不被病痛折磨，我的身体虽然经常生病，但是我能够让自己的心不生病。」老居士，你要经常这样想：「我虽然身体有病，但是我的心没有病。」你就应该这样去修行。
佛陀说法后，那拘罗的父亲非常的欢喜，他再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并站起来向右围着佛陀转圈，以表示他对佛陀的最高敬意，之后他就离开了。
那拘罗的父亲又来到舍利弗尊者的住处，他与舍利弗尊者互相问候后，就在一旁坐下，舍利弗尊者对那拘罗的父亲说：“老居士！你今天喜出望外，气色很好，你是不是刚从世尊那里听法而来？”
那拘罗的父亲回答：“舍利弗尊者，确实如此，本来我这几天生病，身体很痛苦，可是我刚才听闻世尊说法后，整个人都精神了，好像自己身上的病痛也没有了，就如同喝到了甘露，让自己彻底的从烦恼和痛苦中解脱了出来。”
舍利弗尊者说：“老居士，世尊对你说的是什么甘露法呢？让你如此的欢喜。既然能够让你从烦恼和痛苦中彻底的解脱出来。”
那拘罗的父亲回答：“世尊，对我说：「你应该这样的去修行：衰老是世间的规律、规则，世间的每一个人都会衰老，任何人衰老后都无法像自己年轻的时候，那样的精力充沛、身强力壮。我衰老了，我年纪大了也同样是这样的，我的身体由于年迈的缘故会变得体弱多病、行动不便，这是很正常的，我要修习世尊的正法，让我的心不被病痛折磨，我的身体虽然经常生病，但是我能够让自己的心不生病。老居士，你要经常这样想：我虽然身体有病，但是我的心没有病。你就应该这样去修行。」我当时听了世尊的教导就非常的欢喜，我身上的病痛也好像减轻了不少。舍利弗尊者这个就是世尊对我说的，让我从烦恼和痛苦中解脱出来的甘露法。”
舍利弗尊者说：“老居士，你没有进一步问世尊：「世尊，什么是身体生病，心也生病？什么是身体生病而心没有病？」”
那拘罗的父亲回答：“舍利弗尊者，这个我还真没有想到，我当时只顾着欢喜了，现在想来，确实应该问问世尊这两个问题的，现在世尊已经在静坐了，我也不好再去打搅他，恭请舍利弗尊者您为我解答这两个问题吧。”
舍利弗尊者说：“老居士，那你要认真的听，要仔细的思考，我要开始说法了。”
那拘罗的父亲说：“舍利弗尊者，我会认真听您说法的，我会仔细的思考的，恭请您为我说法。”
舍利弗尊者说：“老居士，什么是身体生病，心也生病呢？
老居士，没有受到圣者教导的人，他们实际上没有真正的见到圣者，因为他们不知道圣者的正法是什么，所以不会按圣者的正法去修行，他们没有按圣者的正法去修行就会认为自己的物质身体就是我，就会认为世间的物质事物是我所拥有的，或者认为物质身体是我的一部分，或者认为我是物质身体的一部分，他们被「我就是物质身体，世间的物质事物是我所拥有的」念想、思想束缚捆绑，当他们的物质身体发生变化的时候，当世间的物质事物发生变化的时候，比如他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，他们失去之前拥有的物质事物，或者他们拥有的物质事物衰败、灭亡、消失的时候，他们就会因为物质身体、世间物质事物的变化而生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。
他们会认为感受就是我，会认为感受是我所拥有的，或者认为感受是我的一部分，或者认为我是感受的一部分，他们被「我就是感受，感受是我所拥有的」念想、思想束缚捆绑，当他们的感受发生变化的时候，比如他们的亲人、孩子生病、衰老、死亡的时候，他们失去带给他们快乐和喜悦的事物，或者他们拥有的这些事物衰败、灭亡、消失的时候，他们就会因为这些事物的影响发生感受的变化，从而生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。
他们会认为念想就是我，会认为念想是我所拥有的，或者认为念想是我的一部分，或者认为我是念想的一部分，他们被「我就是念想，念想是我所拥有的」念想、思想束缚捆绑，当他们的念想发生变化的时候，比如他们想要获得钱财、房产却失去钱财、房产的时候，想要亲人、妻子、孩子过得幸福快乐，亲人、妻子、孩子却被强盗杀害的时候，他们就会因为外界事物事情的影响导致内心念想的变化，从而生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。
他们会认为行为就是我，会认为行为是我所拥有的，或者认为行为是我的一部分，或者认为我是行为的一部分，他们被「我就是行为，行为是我所拥有的」念想、思想束缚捆绑，当他们的行为发生变化的时候，比如他们为了获得钱财就去拦路抢劫，却被勇士、官差抓住，他们被砍头的时候，他们为了获得钱财就去偷盗店铺里面的东西，却被店主抓住，被关进监狱，被鞭打的时候，他们就会因为自己行为的变化，就会因为自己行为导致的结果生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。
他们会认为认识、分别、判断就是我，会认为认识、分别、判断是我所拥有的，或者认为认识、分别、判断是我的一部分，或者认为我是认识、分别、判断的一部分，他们被「我就是认识、分别、判断，认识、分别、判断是我所拥有的」念想、思想束缚捆绑，当他们的认识、分别、判断发生变化的时候，比如本来想买古董赚钱，可是却判断错误买到了假古董被骗钱。晚上回家的时候错将一根绳子当成是毒蛇，害怕的不敢乱动。他们就会因为认识、分别、判断的变化，就会因为错误的认识、分别、判断导致的结果生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。
老居士，如果这些人他们的身体还在生病的话，那么他们就是身体患病，心也患病的人。
老居士，什么是身体生病而心没有病呢？
老居士，那些已经受到圣者教导的人，他们明白了圣者的正法就是真正的见到了圣者，因为他们知道圣者的正法是什么，所以就会按圣者的正法去修行，他们按圣者的正法去修行就会明白自己的物质身体不是真实的我，就会明白世间的物质事物不是我真实所拥有的，或者不会认为物质身体是我的一部分，或者不会认为我是物质身体的一部分，他们不会被「我就是物质身体，世间的物质事物是我所拥有的」念想、思想束缚捆绑，当他们的物质身体发生变化的时候，当世间的物质事物发生变化的时候，比如他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，他们失去之前拥有的物质事物，或者他们拥有的物质事物衰败、灭亡、消失的时候，他们就不会因为物质身体、世间物质事物的变化而生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。
他们不会认为感受就是真实的我，不会认为感受是我真实所拥有的，或者不会认为感受是我的一部分，或者不会认为我是感受的一部分，他们不会被「我就是感受，感受是我所拥有的」念想、思想束缚捆绑，他们的感受就不会发生变化，比如他们的亲人、孩子生病、衰老、死亡的时候，他们失去带给他们快乐和喜悦的事物，或者他们拥有的这些事物衰败、灭亡、消失的时候，他们就不会因为这些事物的影响而发生感受的变化，他们就不会由此生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。
他们不会认为念想就是真实的我，不会认为念想是我真实所拥有的，或者不会认为念想是我的一部分，或者不会认为我是念想的一部分，他们不会被「我就是念想，念想是我所拥有的」念想、思想束缚捆绑，他们的念想就不会发生变化，比如他们想要获得钱财、房产却失去钱财房产的时候，想要亲人、妻子、孩子过得幸福快乐，亲人、妻子、孩子却被强盗杀害的时候，他们知道世间的物质事物无法永远的拥有，世间的每一个人最终都会死去，自己的亲人、家人也不例外，由此放下内心对物质事物、家人、亲人的执着和挂念，这样他们就不会因为外界事物事情的影响而导致内心念想的变化，他们就不会由此生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。
他们不会认为行为就是真实我，不会认为行为是我真实所拥有的，或者不会认为行为是我的一部分，或者不会认为我是行为的一部分，他们不会被「我就是行为，行为是我所拥有的」念想、思想束缚捆绑，他们的行为就不会去做恶行，比如他们走正道去挣钱，就不会去拦路抢劫，这样勇士、官差就不会抓捕他们，他们也不会被砍头，他们也不会为了获得钱财而去偷盗店铺里面的东西，这样店主也不会抓他们，他们也不会被关进监狱，被鞭打，这样他们就不会因为自己行为的变化，就不会因为自己行为导致的结果生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。
他们不会认为认识、分别、判断就是真实的我，不会认为认识、分别、判断是我真实所拥有的，或者不会认为认识、分别、判断是我的一部分，或者不会认为我是认识、分别、判断的一部分，他们不会被「我就是认识、分别、判断，认识、分别、判断是我所拥有的」念想、思想束缚捆绑，他们做出认识、分别、判断的时候会非常的谨慎小心，甚至于不去做这些需要认识、分别、判断的事情，比如他们到正规合法的地方买古董，多方谨慎求证、验证后再买古董，就能减少买到假古董被骗钱的几率，甚至于不买古董，就没有后面被骗的事情。晚上回家的时候带上蜡烛、火把，就不会错将一根绳子当成是毒蛇，害怕的不敢乱动。他们就不会因为认识、分别、判断导致的结果生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。
老居士，如果这些人他们的身体还在生病的话，那么他们就是身体生病而心没有病的人。”
舍利弗尊者说法后，那拘罗的父亲欢喜的顶礼舍利弗尊者，随喜赞叹舍利弗尊者说法的无量功德，并按着佛陀和舍利弗尊者所说的法去修行。
