有个时候，佛陀住在王舍城的耆闍崛山，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，生死轮回是永无止境的，是无穷无尽的，不明白世间的真相、规则，被无知障碍，被贪爱束缚捆绑的众生，他们的生死轮回是循环不止的，他们无法知道自己生死轮回的起点在什么地方。
弟子们，如果有一个人他死后的骨头不腐烂、不消失，那么他在一劫（劫解释，见第一百三十七章）这么长时间的生死轮回中产生的骨头堆积起来的话，比毗富罗山还要高大，这是为什么呢？弟子们，因为生死轮回是永无止境的，是无穷无尽的！所以你们死后产生出来的骨头也是永无止境、无穷无尽的。这些不明白世间的真相、规则，被无知障碍，被贪爱束缚捆绑的众生，他们的生死轮回也是循环不止的，也是无穷无尽的，他们也是无法知道他们自己生死轮回的起点在什么地方的。
弟子们，你们无数次的生死轮回，无数次的承受痛苦，无数次的经历不幸，无数次的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。无数次的死后埋入墓地。弟子们，你们要从世间解脱出来，要从生死轮回中解脱出来，就不要再挂念和执着世间一切的事物，就不要再执着和挂念自己一切的行为、言语、念想。这样你们就不会被世间一切的事物束缚捆绑，这样你们就不会被自己的行为、言语、念想束缚捆绑。这样你们就能最终从生死轮回中永远的解脱出来。”
佛陀说完刚才的话，又进一步说到：“一个人经过一劫那么长时间的生死轮回，就会产生无数、无量的骨头，这些骨头如果堆积在一起，就会比高耸入云的喜马拉雅雪山还要高，就会比耆闍崛山北边，摩揭陀国境内的毗富罗山还要大，这是已经证悟正觉的圣者所说的，是真实不虚的言语。如来用自己实践的修行证悟明白了苦、集、灭、道四圣谛，什么是四圣谛呢？就是出生在世间的众生是很痛苦的，痛苦的根源是贪爱，只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦，而灭除痛苦的方法就是修习八正道（八正道解释，见第十八章），当众生明白了四圣谛，并去实践的修习八正道，他们就能除灭自己的烦恼和痛苦，他们最多在人间和天界往返七次，就能永远的从生死轮回中解脱出来，也就是说明白四圣谛并实践去修习八正道的众生，他们最多再有七次的生死轮回，就能除灭一切的烦恼和痛苦，就能从这个世间永远的解脱出来，就能从生死轮回中永远的解脱出来。”
佛陀说完法义后，就开始说总结的偈语：
「一人生一劫，
人骨积无量。
积聚雪山高，
耆闍崛山北，
摩揭陀山城，
毗富罗山大，
斯为大圣说。
我以正慧观，
苦与苦生起，
超越苦之法，
唯八支圣道，
得见圣谛时，
趣于苦之灭，
七返以为极，
一切结已尽，
为苦之终焉。」
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
