晏婴没有正面批评景公，却达到最终批评景公的目的，这就是说话顺着摸、以和为贵的好处。
有些人的脾气非常暴躁，动不动就大声指责甚至骂人，这样做，势必会让对方心里厌烦，因此，用这种方式不仅不能达到自己的目的，还会背离自己的目标。在说服时，一定要以此为戒。但是，如果一味地忍让，顺着对方，又会长他人志气灭自己威风，对自己也没有什么好处。在这种情况下，就要抓住切入点和突破口，既不得罪对方，又让对方心甘情愿地接受自己的建议。
中庸的艺术
坚持“和气生财”才能实现互利共赢。随着世界经济全球化的发展，早已形成了“你中有我，我中有你”的相互合作相互依存的市场经济关系格局。和为贵、合则全，这是自然的法则，人与人之间更应该如此。
有耐心才会有收获
耐心是一种成熟的标志。
传说，有两个人偶然与神仙邂逅，神仙教授他们酿酒之法，叫他们选端午节那天成熟、饱满起来的大米，与冰雪初融时高山飞瀑、流泉的水珠调和了，注入千年紫砂土烧制成的陶瓮，再用初夏第一张沐浴朝阳的新荷裹紧，密闭七七四十九天，直到凌晨鸡叫三遍后方可启封。
像每一个传说里的英雄一样，他们牢记神仙的秘方，历尽千辛万苦，跋涉千山万水，风餐露宿，终于找齐了所有必需的材料，把梦想和期待一起调和密封，然后潜心等候着那激动人心、注定要到来的一刻。
时间一天天地过去了，这是一段漫长的守护。当第四十九天姗姗到来时，即将开瓮的美酒使两个人兴奋得整夜都不能入睡，他们彻夜都竖起耳朵准备聆听鸡鸣的声音。终于，远远地传来了第一声鸡啼，悠长而高亢。又过了很久很久，依稀响起了第二声，缓慢而低沉。等啊等啊，第三遍鸡啼却迟迟不来。
其中一个再也按捺不住了，他放弃了耐心，迫不及待地打开了陶瓮，但结果却让他惊呆了——里面是一汪水，混浊，发黄，像醋一样酸，又仿佛破胆一般苦，还有一股难闻的怪味……怎么会这样？他懊悔不已，但一切都不可挽回，即使加上他所有的跺脚、自责和叹息。最后，他只有失望地将这汪水倒洒在地上。
而另外一个人，虽然心中的欲望像一把野火熊熊燃烧，烧烤得他好几次都想伸手掀开瓮盖，但刚要伸手，他却咬紧牙关挺住了，直到第三声鸡啼响彻云霄，东方一轮红日冉冉升起，他才打开瓮盖。“啊！多么清澈甘甜、沁人心脾的琼浆玉液啊！”他喝到了世上最好的美酒。
在生活和工作中，不可能都事事一帆风顺，总会有些曲曲折折、坎坎坷坷来阻止事情的成功。这时我们需要耐心去等待，去坚持。
凡事都有个过程，都需要时间。耐心是成功的基础，失去了耐心，也就没有成功可言。
一位着名心理学家曾拿一群小孩做过一个有趣的实验。他给每个孩子发了一颗糖，并告诉他们他有事要出去一会儿。他希望孩子们都不要吃掉那颗糖，他允诺如这颗糖能留到他回来，就会奖励他他们两颗糖。他出去了，每个孩子守着那颗诱人的糖，等啊等，终于有人熬不住了，吃掉了那颗糖，接着又有人做了同样的事……20分钟后，心理学家“回来”了。但实验还没有结束，心理学家继续追踪那些孩子。多年以后，他发现，那些没有耐心等待的孩子大多一事无成，而日后创出一番辉煌事业的全都是当年能耐心等待的孩子。
一位商界女杰因病即将离开人世，她年轻的女儿成了她公司的惟一继承人。没有任何经营和管理经验的女儿哭得一塌糊涂，她对母亲说：“您的公司可能要毁在我手里了！”母亲听后笑了笑，从枕头下面取出一支崭新的口红说：“只要你能把它完整地使完，不要剩下一点儿，公司就毁不掉。”在女儿不解的神情中，母亲走向了天堂。
事后，女儿开始使用这支口红，以前她用过许多支口红，但总是没有用到最后，就被不耐烦地扔掉，然后又买新的。她是一个没有耐心的人，她自己知道，母亲更知道。然而这一回，她听了母亲的话，要坚持将这支口红用到最后。渐渐地，她能拧出来的口红都用完了，只剩下里面拧不出来的了。她买来一支口红刷，蘸着管里的口红继续使用——尽管她感觉烦透了。但是最后，她真的完整地用完了这支口红。她举着口红的空管儿，非常欣慰——原来，她也可以有耐心，她也可以坚持把一件事情做到底。忽然，她明白了母亲的用意，母亲是在用琐事培养她耐心的品质。
几年过去了，母亲的公司不但没有毁在她手里，反而被她经营和管理得比以前还要红火。
后来，她有了自己的女儿。再后来，女儿上了学。女儿知道外婆和母亲都是了不起的女人。有一天，女儿问母亲：“我怎样才能像外婆和您一样成功呢？”她听了笑了笑，从口袋里取出一块崭新的橡皮，说：“只要你能把它完整地使完，不要剩下一点渣儿，你就会成功。”
很多时候，成功并不难，难的是一个人不能拥有成功者的品质，导致无法获得成功。那么，成功者的品质在哪里呢？生活中的每一件琐事，都是我们培养成功品质的小基地。只要有耐心，只要把一件事坚持做下去，就一定会成功。
中庸的艺术
许多成功者，他们与失败者的惟一区别，往往不是更多的劳动和孜孜不倦的流血流汗，也不是多么聪明过人的头脑和谋略，而只在于他们的韧性和耐心，在于他们多坚持了那一刻——有时是一年，有时是一天，有时，仅仅是一声鸡啼。
小不忍则乱大谋
小忍小成，大忍大成。
《孙子兵法》指出：“主不可以怒以兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。”认为，国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战，因为一个人愤怒过后可以转变为高兴，怨愤过后可以转变为喜悦，但国家灭亡了就再也难以恢复了，人死了就再也无法变活了。一切都要以是否有利为转移，“合于利则动，不利则止”，这才是理智的行为。
“小不忍则乱大谋”，是告诉我们要成为有志向、有理想的人，不要对个人得失斤斤计较，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟和远大的抱负。只有如此，才能成就大事，从而实现自己的梦想。面对一些不容易接受的事情，我们也应该做到泰然处之——“小不忍则乱大谋”，我们应该心胸开阔，把目光放远一些，看看这些事情对自己的长远发展是否有利，而不要去逞匹夫之勇。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。
当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
控制好情绪需要理性的忍耐。忍耐是做人的一大智慧，它有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因而，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。假如李渊当初听了隋炀帝的话，怒火中烧马上与之理论或采取兵变，很可能会因为准备不足、时机不成熟而失败。一旦失败，则永无机会从头再来了。
小不忍则乱大谋，说明了失去理智的危害。理智地对待一切事物，是大智的表现。朋友的误解，亲人的错怪，流言制造的是非，讹传导致的轻信……此时恼怒不能解决问题，只有忍让才能提高你的形象，得到别人公允的评价。
有一天，歌德到公园散步，对面走来了一位曾经对他作品提出过尖锐批评的批评家，他站在歌德面前大声嚷道：“我从来不给傻子让路！”歌德回答道：“而我正相反！”边说边满面笑容地让在一旁。歌德的幽默消除了自己的恼怒，避免了一场无谓的争吵。从某种意义上讲，既为自己摆脱了尴尬难堪的局面，顺势下台，又显示出了自己的心胸和气量。
自古以来，评价人的标准，只要看一个人的涵养和行事的风格，就知道是否可以成为可塑之才，是否有大将之风。因此，要想成为优秀的人，除了知识与能力之外，全视其能否将情绪操控得当，也就是说是否有“忍”的本领。生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而如何保持好自己的情绪才至关重要。许多人能把情绪收放自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了攻防中使用的武器。有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果会搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况，但聪明人有将不良的情绪马上收回来的本事。
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一个人的涵养来源于他的修养，有修养之人都懂得控制情绪。遇事不能冷静，并且以某种极端手段解决问题的人，会使事情变得越来越糟糕。情绪处理得好，可以解危化险，可以将阻力化为助力。忍是一种等待，是为图大业等待时机成熟。忍是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。
忍小节才能获大胜
能屈能伸，不逞一时之强，才是真英雄。
我们常常在生活中遇到这样一种情况，它可能是一种平白无故的批评，也可能是一种莫明其妙的指责，它可能来自于同事和朋友的误解，也可能是出地某些不安好心的人的唆使和阴谋，在这种情况下，如果我们小节不忍，则很容易把事情弄坏，甚至把好事办成坏事。
张之洞即深谙此道，他不仅善于委曲求全，还深刻理解小不忍则乱大谋的道理，所以他常常为了达到自己的目的，不逞一时之强，而是委屈自己适应现实的需要，等到为自己积累下了坚实的基础之后，再充分发挥自己的才能，来实现自己的想理，从而达到建功立业的目的。张之洞虽然在一生中，大多数情况下都是坚持己见，敢于以硬碰硬，不向异己屈服，但他毕竟是个满腹韬略的人。他善于因时顺势，目光长远，能屈能伸。
他在与政敌打交道时，尤其如此，尽管他与李鸿章早有嫌隙，在政见上多有不同，但他同时也深知：李鸿章始终不服自己，多次在人面前贬抑自己好大喜功。他认为李鸿章毕竟位高权重，自己如果一味地同他僵持，两人之间就会由嫌隙转化为比较大的矛盾，那样不但对自己的前程不利，对国家也没好处。于是他想在不涉及重大问题的前提下，自己还应该对李鸿章虚与委蛇，尽量不贸然得罪他。所以他在李鸿章母亲八十大寿时就送去寿文，李鸿章本人七十寿辰时，他更是三天三夜几乎没有睡觉，写了一篇洋洋洒洒的寿文送给鸿章。在寿文中，张之洞极尽能事地推崇李鸿章，说李鸿章“文长纶阁，武镇岁疆，内掌海官，外综商政，有一德之美，兼四事之勤，赞成盛化有自来矣”，意思是赞扬李鸿章文武兼备，既饱学博识，文才盖世，又运筹帷幄，统领千军万马，镇守着祖国边疆。夸李鸿章是兴国栋梁，内掌海军衙门大权，外管外交事物，不愧为安国重臣。还赞美李鸿章德高望重、勤于国事，美好的品性深得天下人的敬佩。这篇约五千字的寿文成为李鸿章所收到的寿文中的压卷之作，琉璃厂书商将其以章行本付刻，一时洛阳纸贵。张之洞对李鸿章的这种人际关系处理，包含着深刻的自保意识。
清朝时太监李莲英受慈禧太后的宠爱，权倾朝野，人人望而生畏，人称“九千岁”。此人狐假虎威，老谋深算，心狠手辣。李鸿章以军功而升高官职，最初看不起这些奴才，有时对太监李莲英有点不敬，有意无意得罪了李莲英。
李莲英并非要整倒李鸿章，只是想教训他一下，让他知道自己的厉害。
慈禧太后有意静居，想把清漪园修缮一番，以便颐养天年。苦的是筹款无术，时常焦躁。李莲英说：“李伯父是朝廷重臣，若能体仰上意，玉成此事，以慰太后，以宽圣心，当立下不世之功。”
李鸿章听到这样贴近慈禧太后的好机会，岂肯轻易放过？当即满口应承，并马上献计献策，同李莲英商量，巧立名目，责成各疆吏岁拨定款，就中提取六七成作为造园经费。
李莲英听了大喜，拍手称善，笑容可掬地着实奉承了李鸿章一番。看到李志意得满的样子，他憋在心里已久的那口闷气竟像要爆炸的瓦斯一样，闹得他浑身火烧火燎，表面声色不动，心中却有了主意。他谦恭有礼地希望李鸿章入园内踏勘一回，看看哪里该拆该建，做到心中有数。
李鸿章看他想得周到，说得在理，当然点头赞成，哪能想这不男不女之徒在巧施计谋呢！
到了约定的日子，李莲英借口有事不能奉陪，派了个伶俐的太监领着李鸿章，园前园后，园左园右，着着实实转悠了一整天。
事后不久，莲英故意挑了个光绪皇帝肝火最旺的时候，诬陷李鸿章在清漪园里游山玩水。
