为了激发将士们的斗志，文帝亲自到军营去慰劳他们。到霸上和棘门军营时，皇上的车马随从直驱而入，毫无阻挡，军中大将以及属下的军官都骑马迎送皇帝。后来到了细柳军营，只见守营的官兵身披铠甲，刀出稍，弓上弦，时刻准备迎击。皇上的领头卫队到了军营门外，受到了军营卫兵的阻止。
领头卫队的卫队长向守门军土说：“皇上马上就到，赶快让我们进去，”守门军官回答说，“我们周将军的命令：‘军营中只听将军的命令，不听天子的诏令。’”过了不久，皇上到了军营门口，还是不能进去。于是皇上只好派使臣拿着证明皇上身份的旌节诏示将军周亚夫，对他说道：“我要入军营慰劳官兵。”
这时，周亚夫才命令打开营门，让皇上一行进入军营。管营门的负责官吏又对皇上的随从们说道：“将军规定，军营中不准跑马。”皇上立即令随从控制车马缓缓进入营中。入营后，周亚夫将军手持兵器向皇上敬军礼道：“为臣身穿铠甲，不宜跪拜，请允许以军礼迎接皇上。”天子很受感动，脸色严肃、庄重地站在车前表示敬意。而后举行劳军仪式，完成后离开军营。
皇上出了军营大门以后，群臣都感到非常惊异。文帝慨叹说：“周亚夫才算得上真正的将军啊！霸上、棘门两个军营纪律松散，军风不严，好像儿戏一样，非常容易被偷袭，主将也容易被生擒。但是，若想偷袭周亚夫的军队就非常不容易了。”
尧舜禅让帝位千古留芳
据传说，尧为陶唐氏，名放勋，是我国上古时代贤明的帝王，都平阳。他曾设官掌管时令，观察日月星辰的变化，制定历法。由于他一心为公，所以深受各部落群众的拥护与爱戴。年老的时候，他召集各部落首领开会，专门商讨由谁来接替自己的职位。有位名叫放齐的人提议尧的儿子丹朱，尧以丹朱“既顽固又凶暴”为由，坚决反对。最后，大家一致推举舜为尧的继承人。
舜，冀州人，姚姓，名重华。因最初封在虞地，故人称虞舜。舜生性笃厚，勤劳朴实，又很有开拓精神。他早年丧母，父亲再婚后生子名象。由于父亲粗暴蛮横，眼瞎又偏听偏信，后母心胸狭小，又泼辣凶顽，弟弟自幼好吃懒做，长大后胡作非为，舜一直生活在逆境之中。但他逆来顺受，仍对父母竭尽孝道，对弟弟忍让爱抚。后来，见后母和弟弟欲置他于死地，万般无奈，只好离家出走，到妫水附近的历山脚下，盖起茅屋，开荒种地。当时，该地居民由于缺乏教养而常常打架斗殴。自舜来到这儿后，很快就发生了变化：种地时，人们互让田地；打鱼时，人们互让场地；制陶时，相互交流技艺，相处得分外和睦。人们赞扬舜的德行，争相跟着他、靠近他。他居住的地方，住户也在几年之内骤增。当人们得知尧将把帝位让给舜，都非高兴，人人赞扬尧有魄力、有眼力。
尧为了把帝位尽早传给舜，还对舜进行了多方面的考察和培养。他先是与舜晤谈，继而把自己的两个女儿娥皇与女瑛嫁给舜，又让舜协助自己处理一些政务。三年后，正式让舜取代了自己。舜继位后，以尧为榜样，以天下为己任，不辞劳苦，巡视四方。又针对时弊，改革政治，起用贤才，制定五刑，确保社会安定；带领人们打垮来犯的三苗，解除了民众的后顾之忧。后来，连年洪水，江河横溢，严重地威胁着人们生命财产的安全。舜又根据人们的举荐，委派鲧全面负责治水事宜。可惜鲧治了9年，终因所采纳的筑坝堵截措施不对，没能成功。舜鉴于他严重耽误大事，把他处死在羽山之野。同时，他委派鲧的儿子禹接任其父职位，继续负责治水。
舜在位几十年后，又以尧为榜样，没把帝位传给自己那“只知道唱歌跳舞”的儿子商均，而传给了禹。
禹，姒姓，因为他后来成了夏朝的第一位君主，又因为治水立下了伟大功勋，所以历史上称之为夏禹或大禹。禹为治水，婚后第四天便毅然离家去工地，儿子启出生，也顾不得回家看一看，前后在外治水13年，三过家门而不入。他接替父亲职位后，认真吸取父亲治水失败的教训，改用了疏导洪水的方针。他还兼并联合共工氏、伯益和后稷等部落首领，广泛发动群众，开展大规模的治水斗争。同时，禹身体力行，始终坚持在抗洪第一线。由于长期跋山涉水、辛勤劳动，他的脚趾甲全部脱落，大腿上的汗毛完全磨光，走路一瘸一拐，形成了独特的“禹步”。但他不以为苦，仍旧一如既往地拼搏着。在他的率领下，人们终于解除了水患，过上了正常的生活。当听到“舜位传禹”的消息，人们奔走相告，无不称赞舜的大公无私和慧眼识贤。
禹继任帝位后，又领导民众开凿沟渠，聚蓄水潦，将水害变水利；开垦荒地，扩大耕田，学会农业生产；将全国分为四正、四隅、中央九个区域，各设地方行政官。从此，五谷丰登，万民乐业。后人为纪念他，还写了这么一幅对联：“舍己忘家治洪水，劳身焦思画九州。”
不为者为 不争者胜
中国的大智者老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这句话的意思是，正因为不与人相争，所以全天下没人能与他相争。
这句话充满了大智慧，可惜的是，两千多年来，能参悟和运用这一智慧的人如凤毛麟角。在名利权位面前，人们忘乎所以，一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。可到头来，这些争得你死我活的人，大都落得个遍体鳞伤、两手空空，有的甚至身败名裂、命赴黄泉。
当然，也有谙此术并获得成功者。
三国时的曹操，很注意接班人的选择。长子曹丕虽为太子，但次子曹植更有才华，文名满天下，很受曹操器重。于是曹操产生了换太子的念头。
曹丕得知消息后十分恐慌，忙向他的贴身大臣贾诩讨教。贾诩说：“愿您有德性和度量，像个寒士一样做事，兢兢业业不要违背做儿子的理数，这样就可以了。”曹丕深以为然。
一次曹操出征，曹植又在高声朗诵自己作的歌功颂德的文章来讨父亲欢心，并显示自己的才能。而曹丕却伏地而泣，跪拜不起，一句话也说不出。曹操问他什么原因，曹丕便哽咽着说：“父王年事已高，还要挂帅亲征，作为儿子心里又担忧又难过，所以说不出话来。”
一言既出，满朝肃然，大臣们都为太子如此仁孝而感动。反观曹植，大家倒觉得他只晓得为自己扬名，未免华而不实，有悖人子孝道，作为一国之君恐怕难以胜任。毕竟写文章不能代替道德和治国才能，结果还是“按既定方针办”，太子还是原来的太子。曹操死后，曹丕顺理成章地登上魏国皇帝的宝位。
其实刚开始时，曹丕是极不甘心自己的太子之位被弟弟夺走的，他想拼死一争，却又明知自己的才华远在曹植之下，胜数极微，一时竟束手无策。但他毕竟是聪明人，经贾诩的点化，顿时开窍：争是不争，不争是争。与其争不赢，不如不争，自己只需要恪守太子的本分，让对方一个人尽情去表演吧，公道自在人心！最后，这场兄弟夺镝之争，以不争者胜而告终。
曹丕以不争而保太子之位，而东汉的冯异则以不争而被封候。
西汉末年，冯异全力辅佐刘秀打天下。一次刘秀被河北五郎围困时，不少人离他而去，冯异却更加恭事刘秀，宁肯自己饿肚子，也要把找来的豆粥、麦饭进献给饥困之中的刘秀。河北之乱平定后，刘秀对部下论功行赏，众将纷纷邀功请赏，冯异却独自坐在大树底下，只字不提饥中进贡食物之事，也不报请杀敌军功。人们见他谦逊礼让，就给他起了个“大树将军”的绰号。而后，冯异又屡立赫赫战功，但凡议功论赏，他都退居廷外，不让刘秀为难。
公元二十六年，冯异大败赤眉军，歼敌八万，使对方主力丧失殆尽，刘秀驰传玺书，要论功行赏，“以答大勋”，冯异并没有因此居功自傲，反而马不停蹄地进军关中，讨平陈仓、箕谷等地乱事。嫉妒他的人诬告他，刘秀不为所惑，反而将他提升为征西大将军，领北地太守，封阳夏候，并在冯异班师回朝时，当着公卿大臣的面，赐他珠宝钱财，又讲述当年豆粥、麦饭之恩，令那些与冯异争功而进谗言者，羞愧得无地自容。
再讲个有关老百姓自己的故事。江南有一个大家族，老爷子年轻时是个风流种，养了一大群妻妾，生下一大堆儿子。眼看自己一天比一天老了，他心想，这么大一个家当总得交给一个儿子来管吧。可是，管家的钥匙只有一把，儿子却有一大群。于是，儿子们斗得你死我活，不亦乐乎。这时，只有一个儿子默默地站在一边，只帮老爷子干事，从不参与争斗。争来斗去，老爷子终于想明白了，这把钥匙交给这群争吵的儿子中的任何一个都会管不好。最后，老爷子将钥匙交给了不争的那个儿子。
范公用人爱憎分明
北宋着名的政治家、文学家范仲淹，为人刚正无私，无论在朝中执政还是在戍边，都表现出不凡的才能。范仲淹爱憎分明，对徇私舞弊的官吏敢于罢黜，对有才干困窘中的侍从则慷慨相助。
宋仁宗时，范仲淹曾任参知政事，他坚持反对“恩荫”任命官吏，以维护官员队伍的素质。在选任各路监司时“取班簿，视不才者，一笔勾之”。范仲淹的老友富弼认为他的做法太无情了，他说：“一笔勾之易，焉知一家哭矣？”范仲淹反驳道：“一家哭何如一路哭？”“遂吏罢之”。
史称“范文正公用人，多取气节，而略细故”，尤其是在其任陕西经略安抚招讨副使、主持军务的时候。“其为帅日，辟置幕客，多取谪籍未牵复人”。对于这些有过失或被降职、流放的官吏，范仲淹主要是看其大节，注重操守。他认为“人有才能而无过失，朝廷自用之。若其实有可用之才，不幸陷于吏议不因事起之，遂为废人矣。”对于那些确实有才而又因一时过错受处罚的人，应该看其长处，使其发挥作用。否则，不趁此用人之际起用，他们便再也没有显露才能的机会了，这是很可惜的。因此，他所举的孙威敏、膝达道都是这样的人，他还非常注意帮助、鼓励贫穷的士人，予以奖掖提携。
范仲淹早年孤苦，家境贫寒，因此深知士人读书不易。他幼年因为买不起纸笔，四五岁时，借住在深山古庙读书。因为没有钱，每天所食只是一把米熬成的一小盆粥，置凉后使之凝固，分成四块，中午、晚上各吃两块。因而，他对穷人读书之苦深有体会，特别同情那些有志而家贫的士人。
范仲淹在睢阳任提学时，有一天来了一位眉目清秀、衣衫破旧的秀才，自称姓孙，开口向范仲淹要一千钱。第二年，那孙秀才又找范仲淹，依旧要一千钱。范仲淹询问他的家世，孙秀才戚然道：“母老无以养，若日得百钱，则甘旨可足。”范仲淹非常同情孙秀才的境遇，但他认为依靠别人周济并非长久之计，于是帮他找了一个学职，每天可得三千制钱，还送一部《春秋》，鼓励他发愤深造。
十年后，范仲淹辗转仕途，已经淡忘了孙秀才的事。忽一日，朝廷要任命秘书省校书郎兼国子监直讲，从泰山召来一位秀才。范仲淹一见，正是当年求他帮助的孙秀才，他本名孙复，山西平阳人，此时已是着名的经学家了。他写的《尊王发微》等作品，颇有新意，博得普遍赞誉。因此，与胡瑷、石介并称为“宋初三先生”。
范仲淹以爱才助才为己任，使孙秀才得已成就。史书上记载范仲淹去世后，“四方闻者，皆为叹息”。
