貂禅生死之谜
貂蝉，东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以吕布未亡人退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。1971年时有人声称发现了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓，可见《三国演义》上的说法也不足取信。
貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字元明，《三国演义》上出现过，《三国志》上也有记录，为汉末魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认做干儿子。
罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。
据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”，被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。
貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓等遗迹。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖瓦、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。
现在的旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米。四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文楹联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，貂蝉造像步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。
乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。
白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝操的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：“貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……。”按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。
贾皇后妒忌乱国之谜
贾南风（公元256-公元300年），平阳襄陵（今山西襄汾）人，是西晋惠帝司马衷之妻，又称惠贾皇后。
贾南风，其貌不扬，晋武帝称她“丑而短黑”，不宜做太子妃。然而，她却成为太子司马衷的妃子，继而成为皇后。贾南风之父是西晋的开国元勋贾充，这是她能够与皇太子联姻的主要原因。作太子妃，贾南风过于残酷，曾亲手杀过人。对此，晋武帝十分愤慨，一度曾想将她废掉，但因外戚杨珧提醒他：“陛下忘贾公闾耶？”遂使废妃之事不了了之。可见，贾充在西晋政权中地位牢固，权势显赫。贾南风本人虽是女流，但她善于钻营，精于权术，史称“妒忌多权诈”，使得司马衷既害怕她，又受她的诱惑，喜欢她。晋武帝和朝臣们对太子司马衷的才识和能力，是很了解的，认为他“纯质”，“不能亲政事”。晋武帝与大臣们曾一起“密封疑事，使太子决之”。贾南风怕暴露出丈夫的无能，即想出一条让外人替太子作答案的诡计，才算蒙混过关，使皇太子得以保存太子位，并顺利取得皇位。
贾南风为了掌握朝政大权，采取滥杀无辜，诛灭异己的办法，巩固惠帝的统治地位。晋惠帝的辅政大臣、太傅杨骏就惨死在贾南风之手。
贾南风为了达到长期有效地控制朝政的目的，“诈有身，内稿物为产物”，好长时期深居内宫，不见外人，暗地里把妹夫韩寿之子韩慰祖收养起来。元康九年（公元299年）阴谋废掉太子，而以她所收养之子代立。
贾南风的“暴戾”和“专制天下”，以及她废黜太子的奸谋，终于引起司马氏宗室诸王的强烈不满和反对。于是右军将军赵王司马伦、孙秀等人“因众怨谋欲废后”。贾南风深知有人打着拥护太子的旗号，想废掉她时，很害怕，于永康元年（公元300年）三月，借口太子谋反，杀死太子，“以绝众望”。但适得其反，这终于激起了宗室诸王的反抗。永康元年四月，梁王司马彤、赵王司马伦等率兵入宫，废贾南风为庶人，诛杀了贾南风的党羽数十人。不几日，赵王司马伦又将贾南风杀死。然而，从这年八月，淮南王司马允举兵讨赵王司马伦，西晋宗室之间也开始了互相残杀。贾南风的干政，终于导致了“八王之乱”的发生，更使西晋“宗室日衰”，大一统的中国从此陷入了三百多年的分裂割据局面。这其中，贾南风本人的罪责是难逃的。
北齐尤物亡国之谜
冯小怜，北齐后主高纬的贵妃，原是皇后穆盈身边的侍女，后来才跃上枝头作凤凰，集三千宠爱于一身。她的娇媚与荒唐，使北齐帝国遭到覆亡的命运。
北齐高纬后主自号“无愁天子”，很有艺术家的气质，爱上了皇后的侍女冯小怜。史载冯小怜慧黠能弹琵琶，善歌能舞，让后主心醉神驰。“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”野心勃勃的邻居北周如何能放过这种机会，大举向北齐进攻了。而冯小怜在军中干了五件事，这五件事的威力估计相当于给敌军增援20万人。
第一件：敌军北周军队猛攻晋州，后主正在附近的山堆打猎，闻讯就调师大军驰援。冯小怜玩兴正浓，请后主“更杀一围”。等到这一圈游猎结束，晋州已破。
第二件：冯小怜认为战争和狩猎一样好玩，于是怂恿后主亲自带兵反攻平阳，后主果然听从。齐大军至平阳城，将士人马乘胜欲入之际，后主忽然传旨暂停，请冯小怜观战。冯小怜对镜顾影自怜，磨磨蹭蹭，等她到来时周军已经修好塌垮的城墙，功亏一篑。
第三件：眼看后主即将下达总攻命令，平阳即将重返北齐怀抱了，冯小怜却认为天色已晚，她无法看到攻城之战的盛大场面，要求明日再战。第二天北风怒吼，冯小怜又要求暂停攻城。结果等到雪霁天晴，北周已率大军赶到，两军连日血战，齐军大败。北周占领平阳后，后主居然说：“只要小怜无恙，战败又有何妨！”
第四件：冯小怜看到木架搭成的天桥垮了下来，认为是不祥之兆，一再要求后主放弃晋阳返回邺城。后主言听计从，北周轻而易举地夺得北齐重镇晋阳。
第五件：两军相交，冯小怜忽然害怕起来，大叫“军队败了！”后主于是带着冯小怜奔逃而去。齐师大溃，被杀万余人。其间后主忽发奇想，让太监化妆回国都取皇后衣饰，封冯小怜为左皇后，在逃跑途中让小怜穿上礼服，反复观瞧欣赏。他一定是在想：哇，连逃跑都跑得那么优雅，我真幸福。
北周就这样轻而易举地侵占了北齐。
长孙皇后贺谏之谜
长孙皇后（601－636年），长安人，祖先为北魏拓跋氏，出生在一个官宦之家，父亲长孙晟隋时官至右骁卫将军。她从小爱好读书，通达理仪，13岁时嫁给李世民为妻。
唐太宗皇后长孙氏，性情贤孝俭朴，喜好读书，做事遵循礼节。经常与太宗李世民谈论古事，并提出多种建议，对太宗很有帮助。在为秦王妃时，长孙皇后就孝敬高祖，秦王与太子建成、齐王元吉有隙，长孙氏亦常从中劝慰。
贞观六年（632年）三月，长孙皇后亲女长乐公主将出嫁。因太宗对长乐公主宠爱至极，所以陪送的嫁妆比永嘉公主的多一倍。魏征极力劝谏，太宗从之，并以此事告知长孙皇后，皇后赞同太宗采纳魏征的意见。另一次，太宗退朝后，面带怒容对皇后说：“我迟早要杀死这个乡巴佬。”长孙皇后问太宗何故，太宗告诉皇后，魏征在朝廷上公然强谏令其受辱。皇后听后退而更换朝服向太宗表示祝贺说：“我知道皇帝英明则臣子必正直，今日魏征敢于直言敢谏，原因就是在于皇帝的英明，所以我不敢不向你表示祝贺。”太宗听后转怒为喜，更加喜爱魏征的正直。太宗有时无故斥责宫人，长孙皇后等太宗息怒之后，便依宫中律令，公正裁决。长孙皇后生活节俭，不徇私情。皇后于贞观十六年（642年）六月病重，弥留之际仍劝太宗纳忠容谏，不要听信谗言，重新起用房玄龄，减省攻略和营建，勿宠外戚，丧事从简等。二十一日长孙皇后卒，享年36岁。十二月，太宗建昭陵，自制表序，立于墓旁。太宗阅览皇后集古妇人之得失而编成的遗著《女则》，更悲叹失去良佐。
文成公主下嫁之谜
文成公主（？-680年），唐太宗李世民宗室女。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。
松赞干布出生时，吐蕃王朝的都城还在雅鲁藏布江南岸泽当，正是雄才大略的松赞干布成人以后，南征北战，统一了高原上的各个部落，并建新都拉萨，带领雅隆部落走向更为辽阔的天地，开辟了藏族历史的新纪元。
由于他对藏族历史的发展做出了巨大贡献，被后人尊称为松赞干布，意为深沉宽厚杰出能干的男子。唐代的历史书，称他为“弃弄赞”。松赞干布3岁的时候，其父朗日松赞率兵灭掉了北方的苏毗部落，初步统一了西藏高原，由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，他精通骑射、角力、击剑而武艺出众，又爱好民歌、善于吟诗，是一位文武全才的王子。
唐贞观三年（629年），松赞干布13岁时，国王朗日松赞被人毒死。诸族一起举兵叛变，西部的羊同部落乘势入侵，苏毗旧贵族也在积极地进行“复国”活动，纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布在这种内困外扰的严重局势下继承王位，成为吐蕃第32代赞普。他沉稳果敢，以强硬手段应付叛乱，经过3年征战，终于稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。贞观六年（632年），松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城迁到在拉萨河畔新建的拉萨。
吐蕃迁都以后，松赞干布制定了一系列兼并周边诸族的战略方针，旨在统一高原。苏毗地处吐蕃北部，散居在青海玉树等处，区域辽阔，农牧兼营，盛产良马。羊同，又称羌塘，位于吐蕃西部，盛产与吐蕃民众生活息息相关的食盐。灭掉这两个王国后，松赞干布又着手经略东方，将位于今天青海东南部和四川西北地区的党项（古代羌人的一支）和位于今甘肃、青海等地的吐谷浑（古代鲜卑族的一支）征服。至此，东与大唐的凉、松等州相接，南至婆罗门（印度），强大的吐蕃王朝巍然屹立在青藏高原。
重新统一吐蕃王朝之后，松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主，又向当时统治中原的同样雄才大略的唐朝皇帝李世民求亲。贞观八年（634年），他派出使者赴长安与唐朝通好问聘。当时唐太宗没有同意，松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿，便决定用武力逼婚，于贞观十二年（638年）爆发了蕃唐首次战争。贞观十四年（640年），松赞干布又派大相噶尔东赞备厚礼黄金5000两及宝物珍玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。
