（三）从闽到闽越
《周礼·职方氏》所列战国时我国的少数民族中有“闽”人，因其部落众多故而有“七闽”之说。《国语·郑语》亦云：“闽、芈，蛮矣。”周王朝还以“闽隶”为奴，“掌役畜，养鸟，而阜蕃教扰之”。据《山海经·海内南经》所记：“闽在海中，三天子障在闽西海北。”注目：“在新安歙县东，今谓之三王山，浙江出其边也。”又《山海经·海内东经》所记：“浙江出三天子都，在其东，在闽西北，入海。”注曰：“浙江新安歙县南蛮中，东入海，今钱塘江是也。”以及郦道元《水经注》云“浙江又东注于海”。故闽人的地望在福建及浙江的一部分。此外，在福建和台湾又发现了新石器时代前后的文化遗址，即福建的昙石山文化与台湾的天坌坑文化、凤鼻头文化的密切关系，说明从远古到先秦，台湾的族群应是闽越的一部分。
汉代“闽”被称为“闽越”。《说文解字》云：“闽，东南越，蛇种。”《史记·吴太伯世家·索隐》释“荆蛮”云：“蛮者，闽也，南蛮之名，亦称越。”所以，《史记·东越列传》将“闽”与“越”连称为“闽越”。综观先秦闽越历史，其在夏商周三代时已活动在福建，并不受中原王朝的统治，故淮南王刘安上书汉武帝时曾追述说：“（闽）越，方外之地，制发文身之民也。不可以冠带之国法度理也。自三代之盛，胡越不与受正朔。”所以秦统一前，福建还是一个由“无诸”统治的闽越王国。直到秦统一才“皆废为君长”。
三、秦汉的华南族群
秦汉之时，从秦始皇统一六国后，发兵经略岭南始，华南族群的发展进入了第一个活跃时期，分分合合，合合分分，到两汉时华南地区主要有以下族群。
（一）南越
南越是由苍梧演化而来的。《史记·南越列传》云：“秦已破灭，（赵）佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。”“南越”之称，是“以其地为扬越南部，故称为南越”。从此，迁徙到珠江三角洲一带的苍梧族遂称为南越族。
（二）从西瓯和骆越到乌浒和俚僚
秦汉之际，先秦时的骆已经逐渐分化形成西瓯、骆越两个族群。由于刚分化出来，秦汉之际，骆越和西瓯还往往并称，到东汉则逐渐明确南越之西为西瓯。《史记·南越尉佗列传》说：“赵佗以兵威边，财物赂遗闽越、西瓯、骆，役属焉，东西万余里。”《汉书·西南夷两粤朝鲜传》说：“蛮夷中，西有西瓯，其众半赢，南面称王。”这些记载说明西瓯分布在岭南西部。具体在什么地方呢？晋人郭璞注《山海经》说：“大闽海中，郁林郡为西瓯。”《旧唐书·地理志四》党州（今玉林市）条说：党州“古西瓯所居，秦置桂林郡”。《太平寰宇记》则明确指出：“郁林郡为西瓯。”汉武帝置的郁林郡，治今贵港市贵城镇南江村，辖境相当于今广西除桂林、梧州两个地区以及玉林地区的小部分以外的广大地区。三国以后辖地逐渐缩小，南朝的陈时约相当于以今贵港为中心，六万大山与大瑶山之间的郁江地区。由此可见，西瓯是聚居在以柳江流域和郁江地区为中心的桂中稍偏东偏南这一地区的。
及至东汉末年，西瓯又发展演化为“乌浒”。《后汉书·南蛮西南夷传》记载：建宁三年（170年）“郁林太守谷永以恩信招降乌浒人十余万内属，皆受冠带，开置七县”。至于乌浒人内属的具体地点，据《旧唐书·地理志四》说：贵州郁平县，“汉广郁县地，属郁林郡，古西瓯、骆越所居。后汉谷永为郁林太守，降乌浒十万，开七县即此也”。唐朝的郁平县，治所在今贵港市东部的东津乡，辖地大致相当于今贵港市、桂平市和玉林市的交界地区。《读史方舆纪要·广西五》说：在横州（治所在今横县横州镇）东六十里有乌浒山，“昔乌浒所居之地，亦为乌浦”，“今山与贵县界相近，说谓之乌浦山，下有乌浦滩”。李调元《南越笔记》也说横州有“乌浒大滩”。可见，乌浒的聚居中心正是原西瓯聚居的地区。《太平御览·四夷部七》引三国时万震所着的《南方异物志》中记载：“交、广之界，民曰乌浒，东界在广州之南，交州之北，恒出道间，伺候二州行旅，有单迥辈者，辄出击之，利得人食之，不贪其财货也。”据《辞海·历史地理》分册，三国时的广州辖境相当今广东、广西两省区除广东廉江以西、海南岛、广西桂江中上游、容县和北流以南、宜州西北以外的广大地区；交州辖境相当于今越南北方部分及广西钦州地区（现已分为钦州、北海、防城港三市）和广东雷州半岛。这样，“交、广之界”，“东界在广州之南，交州之北”，正是原西瓯分布的地区。可见，乌浒是由西瓯演化发展而形成的。
而骆越的聚居地，据《旧唐书·地理志四》载邕州宣化县条说：“獾水在县北。本在牂柯河，俗呼郁状江，即骆越水也，亦名温水。古骆越地也。”宣化县为隋开皇十八年（598年）改晋以来的晋兴县而置，治所在邕江南岸 柯水在县西北，当指今邕江无疑。《百越先贤志·自序》说：“译于宋旧壤，湘漓而南，故西瓯。群柯西下邕容绥建，故骆越也。”《汉书·贾捐之传》记载海南岛也是“骆越之地”。《后汉书·马援传》说：马援“于交趾得骆越铜鼓”。从这些文献记载来看，骆越的聚居地就是以今邕江及其上游的广大桂南地区为中心的地区，雷州半岛、越南北部和海南岛都属于骆越分布地区。
但是，由于西瓯和骆越本是从骆中分化出来的两个族群，所以在西瓯分布的中心区郁江地区与骆越分布的中心区邕江地区之间，包括今广西钦州、玉林两地市与广东湛江、茂名两市的这一带西瓯、骆越也往往是杂居在一起的。《元和郡县志·岭南道五》说：“贵州，本西瓯、骆越之地，秦并天下，置桂林郡。尉佗主越，改桂林为郁州，后又为桂林。”《太平寰宇记》贵州郁平县条引《舆地志》说：“故西瓯、骆越之地，秦虽立郡，仍有瓯越之名。”《旧唐书·地理志》潘州茂名县（治今广东茂名市）条说，茂名也是“西瓯、骆越所居”。
及至东汉，骆越又发展演化为“俚”。俚，作为族称，在东汉时也已经出现。《后汉书·南蛮西南夷传》记载：建武十二年（36年），“九真徼外蛮里张游率种人募化内属，封为归汉里君。建武十六年（40年），交趾女子征侧起事，“九真、日南、合浦蛮里皆应之”。李贤注：“里，蛮之别号，今呼为俚人。”据《辞海·历史地理》分册，汉代合浦治所在今合浦县东北，辖境相当于今广东新兴、开平西南，广西容县、横县以南地区，也就是今桂南、桂西和广东西南部。日南、九真大抵相当今越南中北部和北部。这一分布区域正好与原骆越的聚居区基本吻合。因此可见俚人是由骆越发展而来的。
三国两晋南北朝时，关于俚人的记载相当多。《太平御览·四夷部六》引三国时吴万震《南州异物志》说：“广州南有贼曰俚，此贼在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉王郡中央地方数千里。往往别村，各有长帅，无君主，恃在山险，不用王，自古及今，弥历年纪。”苍梧郡治今广西梧州，郁林郡治今广西贵港，宁浦郡治今广西横县南，高凉郡治今广东阳江西。这些地区大致相当于今广西郁江、邕江及西江以南至南海海域的广大地区，比汉代俚人的分布有所扩大。晋朝时，俚人分布的地区，张华《博物志》记载：“交州夷名曰俚子，俚子弓长数尺，箭长尺余。”晋时交州统合浦、交趾、新昌、武平、九真、九德、日南七郡，其中新昌、武平、九德三个郡为新开拓俚人地区而设置。因此，晋时俚人的分布大致相当于今广西钦州、北海、防城港三市辖地和广西西南地区以及越南大部分地区。南朝时，俚人的分布仍大致如此，只不过是南朝各政权加强了对俚人的统治，《宋书·羊玄保传》《梁书·苟匠传》《陈书·萧允传》等史籍都有很多关于征剿俚人的记载。与此同时俚人在南朝也得到很大的发展，俚人酋帅已经成为岭南地方重要的势力，出现了陈檀、陈文彻、洗夫人、钟士雄、宁猛力、王仲宣、李光仕、李佛子等着名大姓帅。他们为协助朝廷维护岭南的社会安定和国家的统一作出了积极的贡献。
“僚”这个族称，汉代已有之，两晋至唐最为习见。但六朝时期，有关岭南“僚”的单独记载不多，史籍多以“俚僚”并称。如，裴渊《广州记》说：“俚僚贵铜鼓，唯以高大为贵”；《宋书·杜慧度传》说：李奕等奔广州，“盘结俚僚，各有部曲”；《南齐书·州郡志》说：广州“虽民主不多，而俚僚偎杂”；《南史·夷貊传》记载：“广州诸山并俚僚，种类繁炽。”这些记载表明，岭南地区的“僚”与居处牂柯、巴蜀的“僚”是不同的。在岭南地区从东汉至隋史籍中并称的“俚僚”，据着名史学家陈寅恪先生考证，实际上指的就是俚人。闻宥教授在《四川大学博物馆所藏古铜鼓考》和戴裔煊教授在《僚族研究》中还都进一步提出了骆越、俚、僚是一脉相承的观点。这些都是颇有见地的。至于后来“僚”被广泛用来作少数民族的泛称，则应另当别论了。
（三）夷洲
最先秦时台湾的族群本是闽越的一部分，但经秦汉的发展，台湾的族群从闽越中分化出来，被称之为“夷洲”。《后汉书·东夷传》云：“会稽海外有东鲲人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。”“夷洲”《三国志·孙权传》作“夷州”“夷州人”称为“山夷”。三国时的沈莹在《临海水土志》中云：“夷州在临海东南，去郡二千里，土地无雪霜，草木不死。四面是山，众山夷所居。山顶有越王射石，正白，乃是石也。此夷各号为王，分画土地人民，各自别异。人皆髡头穿耳，女人不穿耳。作室居，种荆为蕃鄣。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。舅姑子妇男女卧息，共一大床，交会之时，各不相避。能作细布，亦作斑文布，刻画其内有文章，以为饰好也。其地亦出铜铁，唯用鹿角为矛以战斗耳。磨砺青石以作矢镞刀斧。环贯珠珰。饮食不洁，取生鱼肉杂贮大器中，以卤之，历日月乃啖食之，以为上肴。得人头，砍去脑，驳其面肉，留置骨，取犬毛染之作以鬓眉发编，具齿以作口，自临战斗时用之，如假面状。此是夷王所服。战，得头，着首还。于中庭建一大材，高十余丈，以所得头差次挂之，历年不下，彰示其功。又甲家有女，乙家有男，仍委父母，住就之居，与作夫妻，同牢而食。女以嫁皆缺去前上一齿。父母死亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。饮酒歌舞毕，仍悬着高岩石之间，不埋土中作冢椁也。”
（四）山越
东汉之时，华南的秦汉间部分越与闽越发展演化成了山越。《后汉书·灵帝纪》云：建宁二年（169年）“丹阳山越贼围太守陈夤，夤击破之”。“山越”之称的来由，据胡三省给《资治通鉴》作注时所云：“山越本亦越人，依阴山险，不纳王租，故曰山越。”山越基本上继承了闽越的风俗。如“语声似鸟”，“悉依深山”，“好武习战，尚有气力”等。三国之时，山越成了吴国境内一支主要的族群。
综上所述，可见先秦之时，华南仍是少数民族族群繁衍的地方，这时的华南族群大多还处在原始社会发展的不同阶段上，而汉族仍处在形成的过程之中。但自秦始皇统一六国后经略岭南始，华南的族群发生了剧烈的变化，苍梧发展演化成了南越，骆分化成西瓯和骆越两个族群，经过两汉的发展，西瓯又发展演化成了乌浒，骆越又发展演化成了僚。而汉族经过秦和两汉的大一统也完成了从华夏民族发展转化为汉族的历史过程。于是，随着汉族的迁入华南，从而揭开了华南汉族发展的历史序幕。
第三节汉族向华南的迁徙和发展
一、秦代汉族迁入华南的开始
先秦之时，在中华大地上演的中国民族发展史上最威武雄壮的汉民族形成的历史剧，从夏、商、周、楚、越诸民族先后崛起，到春秋战国夏、商、周、楚、越诸民族，以及部分蛮、夷、戎、狄熔铸成华夏民族，再到秦始皇统一六国，汉民族的前身——华夏民族的统一，汉族发展的雪球，自秦始皇经略岭南开始滚进了华南大地，从而揭开了华南汉族发展的历史序幕。
秦始皇帝二十八年（公元前219年）秋冬“乃使尉（官名）屠睢发率五十万为五军，一军塞镡城之领，一军守九疑之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余干之水”。兵分三路展开了向华南的进军。
东路“一军结余干之水”。余干在赣东，余干水即今上饶江，是通往闽北的一条要道。秦军集结于此一为威慑闽越，二为钳制南越东部。慑于秦军的威力，闽越王向秦王朝表示臣服，秦始皇帝二十九年（公元前218年）置闽中郡。
中路，“一军守南野之界”，“一军处番禺之都”。地处赣江上游的南野在今江西南康县，通大庾岭，是秦军进军番禺的重要通道。秦军中路越过南岭的大庾岭后，顺流直下，势如破竹，很快占领了番禺，征服了南越，于秦始皇帝三十三年（公元前214年）置南海郡。
