七、忌故步自封
故步，走老步子；自封，自己限制自己。毛泽东同志指出：“停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”我们不能安于现状，不求进步，而应有所作为，有所奉献。
故步自封在思想方法上是停滞不前，违背了马克思主义辩证法的基本原理。因为世界上一切事物都是运动的，运动是普遍的、永恒的和无条件的。自然界中的事物、社会现象、人的思维都是处于运动之中的。古希腊著名的唯物主义哲学家提出过一个有名的哲学命题：“人不能两次踏入同一条河流。”昨天，我涉过了一条河，今天，我又在同一地方涉过了这条河。表面上看，我两次涉过的是同一条河。但是，我今天涉河所遇到的水流，已经不是昨天涉河时所遇到的水流了；昨天所遇到的水流已经流得很远，而今天所遇到的是另一股水流。
我国有个“刻舟求剑”的成语。那个楚国人把剑从船边掉入水中，他便在掉剑的船边刻了个记号。船已走远，怎能找到，这不是太糊涂吗？不适应甚至不知道客观事物的发展变化，作出的决策是不可行的。
八、忌过犹不及
做事情超过和达不到规定标准，都是不合格的。水的温度，由零度上升一度，就由固体（冰）变为液体（水），从100度再往上升，就由液体变为气体。事物的量在“度”的范围内变化，事物不会发生质变，量变超出“度”的范围，事物就会发生质变。
孔子说：“君子中庸……君子而时中。”意思是说，君子能中庸，是因为君子随时能做到合度适中。宋代大儒朱熹解释说：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。”另一个文人程颢写道：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下正道；庸者，天下之定理。”中庸绝不是什么无原则的调和、拼凑的折中主义。
在我们党的历史上，有些领导人曾犯过“左”的或右的错误。超过时代、超过当前的情况，在方针、政策上及在行动上的冒进，就是“左”，就是过头了；落在时代的后面，落在当前情况的后面在方针、政策及行动上的后进，就是右，就是不及。无论“左”还是右，这都不好。开展领导活动，进行决策，要坚持辩证唯物主义，既要防“左”又要防右，使决策符合客观实际。
九、忌刚愎自用
刚愎自用指执拗，任性，固执己见，自以为是，独断专行，听不进别人的意见。春秋时期，楚国与晋国为争夺郑国发生战争，晋国的副将先榖不听统帅荀林父指挥，刚愎自用，率领所部擅自渡河，导致晋国在这场战争中失去先机，大败而归；三国时蜀国马谡骄傲自大，刚愎自用，不听大将王平多次的劝告，执意让军队驻扎在一座山上，结果被司马懿的军队断绝水道，层层包围，导致街亭失守。
一个人的知识、经验、智慧、能力总是有限的。古人说：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”对于刚愎自用、一意孤行的领导者，是人人不满意，人人讨厌的。
十、忌不自量力
作决策、办事情，不仅要看必要性，还要看可能性。可能性就是主观所具备的条件，就一个组织来说，要看本组织的人力、物力、财力、技术、时间、空间、信息等实际情况。管理学上有一个“限定因素”原理，是说作一项决策或完成一项任务，对关键因素要看得准并能想办法解决，否则，所作的决策是不可行的，任务也难以完成。做决策和安排计划，不能满打满算，更不能留缺口，而要留有余地，一旦出现问题，就有充分的条件及时解决。有人说，定十分的指标，但要以十二分的措施和十四分的干劲来保证。不自量力就是蛮干，当领导哪能蛮干呢！
十一、忌没有主见
一个领导者要有自己的头脑，要善于、勤于思考，要有独立的见解，不能人云亦云，不能无原则地随声附和、迁就迎合、随俗沉浮。
十二、忌心灰意冷
做事、决策必须从实际出发，充分发挥主观能动性，特别是在不顺利甚至受到挫折之时，绝不能心灰意冷，畏缩不前。在消极心态控制下的决策，往往是保守的、无所作为的。古人说：“运用之妙，存乎一心。”没有积极、进取的心态，是“妙”不起来。下面这个历史故事说明，布鲁斯国王如果心灰意冷，就可能要亡国的。
十四世纪时，苏格兰国王罗伯特·布鲁斯与英格兰军队打仗。他被打得落花流水，只得躲在一所不易被发现的古老的茅屋里。当时他失望极了。
此时，他看见一只蜘蛛正在结网，为了取乐自己，并看蜘蛛如何对付，国王毁坏了它将要完成的网。蜘蛛并不注意它的灾害，又立刻继续再结一个新网。国王又把它的网破坏了，蜘蛛又开始结另一个网。
国王开始惊奇了。他自语说：我已被英格兰的军队打败了六次，我是准备放弃战争了。假使我把蜘蛛的网破坏了六次，它是否会放弃它的结网工作呢？
他毁坏了蜘蛛的网共有六次，蜘蛛对这些灾难毫不介意，开始第七次结新网，终于成功了。
国王从这个例子中得到了启发。他鼓起了勇气，决定再做一次奋斗，从英格兰人手里解放他的国家。他召集了一支新的军队，很谨慎而耐心地作了准备，终于打了一次重要的胜仗，把英格兰人赶出了苏格兰国土。
可见，心态不同，决策及其结果也不同。
十三、忌逆反心理
人类心理活动本身就具有模糊性、不确定性，即非理性的一面。由此而产生了针对某一社会客体（人或事），有别于他人或他群体的在认知、情感和行为倾向上的偏差或对立，这种心理状态，就是逆反心理。在开展领导活动中，在讨论问题进行决策时，在感情上与某个人或某些人总是不和，总是对着干；或者过于好胜，不从实际出发，思想偏激、浮躁，非要推翻别人的方案不可；或者预先在思想上就有主观“定论”，情绪上有了“定势”，别人提什么建议，一概听不进去。这些逆反心理及作风，都是应极力避免的。
十四、忌心神不定
在过于疲惫、思想过于紧张或因周围乱糟糟的环境而心慌意乱的情况下，不宜进行决策，更不能作关于重大问题的决策。在下面这个名为《过河》的经典寓言中，耳聪目明的健全人由于心神不定而丧了命。
有三个人结伴而行。一个是盲人，一个是聋子，第三个是耳聪目明的健全人。
三个人来到了一处地势险恶的峡谷，谷底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁间，这就是过河的桥。
没有其他路可走了，三个人只好硬着头皮上了。
首先过河的是盲人，他眼睛看不见，不知山高桥险，于是心平气和地攀索，最终顺利地过了桥。
下一个过桥的是聋子，他耳朵听不见，不闻脚下河水咆哮怒吼，恐惧相对减少了很多，最后也安全地过了桥。
最后一个过桥的是健全人。他战战兢兢地抓着铁索。爬到中间时，向下一看，峡谷深不可测，耳边充斥着咆哮的水声。他颤颤抖抖，哆哆嗦嗦，一下子跌了下去，丧了命。
第三个人不是智商低下，也不是力量薄弱，而是慑于环境，心慌意乱、心神不定所致。
十五、忌浮夸不实
踏踏实实是对一个党员领导干部的基本要求，不能在决策时好大喜功、弄虚作假。在这方面，讽刺性的民谣不少。一副对联是这样的：上联，“政绩”出在数字里；下联，官运出在嘴巴上；横批，吹而优则仕。一则民谣说：决心磨盘大，口号震天响；说了不少谎，得了许多奖。这些歪风邪气给党造成了极坏的影响。我们应守住共产党员的本分，做老实人，说老实话，办老实事。
第九节党委书记表态要慎重稳妥
决定就是决策，表态意为可做或不可做，可行或不可行，这样做或那样做，是点头还是摇头等等，这些都属于决策范围。领导者表态恰当、妥善，能使问题圆满解决，工作顺利开展；反之，则可能使问题难处理，工作受阻。表态怎样才能恰当、科学呢？廖雄军、赵如峰两位同志提出六条，摘要如下：
一、表态必须有根据
表态应慎之又慎，有根有据，不可随心所欲，信口开河。所谓根据，一是“上情”，即国家法规、政策，上级指示；二是“下情”，即本单位内部的实际情况及党员群众的意愿；三是“外情”，即外部各种相关情况、因素；四是“实情”，即问题本身的情况，事情的真相。在表态前，必须吃透“上情”，明了“下情”，熟悉“外情”，掌握“实情”。
二、表态要选好时机
事物的存在与发展总是受到一定的时间条件制约的，对紧急的事，要及时表态，否则，会错失良机；对情况不明，经验不足，意见不统一的事情，不能急于表态。在决策前的酝酿研究阶段，表态宜后不宜前；在决策实施阶段，为了统一思想，步调一致，表态宜前不宜后。
三、表态应注意场合
若不分场合到处表态，会造成领导活动的秩序混乱和工作被动。因此，应根据保密程度的要求，选择适当的表态场合。一般来说，决策研究中的表态，应适当控制范围；决策实施中的表态，则应逐步扩大范围。在商讨人事调整、利益分配、功过评价、纠纷解决等问题的表态时，在一定时间内应控制在一定范围之内；而涉及群众共同利益问题时，在有把握的情况下，则应在公开场合表态。
四、表态要讲究分寸
有时候表态需要“单刀直入”，具体明白，说深说透；有时候表态，则不能过于直白、具体和绝对。表态时，应尽量把问题估计得复杂些，不要把自己推入“死胡同”。一般地说，确定性决策，关系简单，后果明确，表态可果断、清楚；对风险性、不确定性的决策，随机因素、不可控因素较多，决策后果一时难以把握，表态就要留有余地。
五、表态要考虑对象
表态要“因人而异”，不可千篇一律。对外部竞争者，表态要有灵活性，不可毫无保留，和盘托出，不能随便亮出底线；对内部执行人员，表态能明确则明确，能具体则具体，不可含糊其辞，故作神秘，以免下属无所适从；对性格开朗者，表态要尽量爽快、坦率；对性格内向者，表态要柔和、适度。
六、表态要选择语言
表态时巧妙运用语言，往往能带来理想的效果。
领导者表态时应十分讲究语言的艺术性。首先，表态用词要达意，简明扼要，不要废话、空话连篇。其次，表态用语要灵活，要善于根据对象的各种变化调整语言，不可呆滞刻板。再次，表态的词语要适度，注意分寸，尤其是对“最”、“很”、“非常”等程度副词要慎用。最后，有时可以适当使用模糊语言来表态，只需要给对方一个暗示、一种信号就可以了。
