一、躬行实践法
对思想品德的修养，绝对不能从唯心主义角度去理解，不是单纯的脱离实践的“闭门思过”，更要避免“内外不一”、“知行分离”的现象。一个人只有积极投身于改造客观的实践活动中，才能真正培养其高尚的情感、崇高的信念、坚强的意志，并相应地形成令人敬佩的行为规范和工作作风。
我国古人很重视实践，《礼记·杂记》上说：“君子有三患：未闻之，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗得行也。”意思是说，君子有三种忧虑：没有听到的知识，忧虑没法儿听到了；已经听到好知识，忧虑没法儿学会；已经学会了，忧虑不能做到。儒家并认为，只有某种意见、看法却不去实行，或是只说不做，这是一种羞耻。恩格斯提出：“要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中，从亲身经历的痛苦经验中学习。”唐宋八大家之一的欧阳修在《答李诩书》中写道：“不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。”身为党委书记的同志一定要重视自己的党性修养，提高自身的道德水准；否则，就会自贱人品，自贬形象，在群众眼里就自然掉了价。
二、反省自查法
古人有“吾日三省吾身”之说，老一辈无产阶级革命家也主张，共产党人应该注重“自我反省”。保加利亚革命家季米特洛夫提出：“每天晚上都要回顾一下当天所作所为，是正号还是负号。假如是正号——很好；假如是负号——不好；就要设法加以补救。”反省自责是调整思想、净化心灵的有效方法，为了提高自己的政治素质、道德水平，我们不妨每天晚上挤出一点时间进行反思。想想一天所想、所言、所行是否符合党和人民的要求；特别是在行使权力时，是否夹杂着私心杂念，对职权的使用是否公道；对所做的事情大致归归类，看看妥善、尚可、较差、有误等各有多少。如果发现自己在某些事情处理上被个人私念所左右，就应当像季米特洛夫那样“设法加以补救”，以挽回在党员群众中造成的不良影响，寻回自己所失去的最珍贵的形象。明朝徐溥有一种独特自省法，效果很好。
徐溥用两个罐子分别装黄黑两种不同颜色的豆子来检验自己的行为。每举一善念、道一善言、行一善事，则投一黄豆入罐；不善者，则以黑豆投入。
开始时黑豆多黄豆少，由于严格要求自己，后来逐渐变为黑豆黄豆各一半；久而久之，黄豆就占多数了。
徐溥进入内阁后，他又购买良田千亩作为庄园周济穷人，并立下条约永不改变。他入阁12年，安静守成，爱护人才，很多人都不知道自己得到过他的帮助和保护。
自我反省，认真检查，及时补救，是对自己的行为负责的表现，也是不断摆脱个人主义泥潭、自觉增强党性的一个途径。
三、自谦自重法
老子有几句话，通俗地说，意思是，善于识别人的人，可谓智慧；善于认识自己的人，可谓明通；战胜别人的人，可谓有力量；战胜自己缺点、毛病的人，可谓坚强。人贵有自知之明。汉高祖刘邦常以“不如”严加自责。他承认：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给馈饷、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜、攻必克，吾不如韩信。”正是这种“吾不如”的精神，才使刘邦深知自己的弱点，广揽天下贤士，博采众长，从谏如流，使自己立于不败之地。
古希腊德尔斐城的阿波罗神殿的门上有句“认识自己”的四字箴言。这四字道出了人们社会生活的真谛。不少人，也包括领导干部，往往不能真正认识自己。“明于知人，暗于知己”，可以说是一些领导干部的严重毛病。“暗于知己”，就看不到自己的缺点，因而就滋长起了自高自大、唯我独尊的作风。
事物的发展，内因是根据，外因是条件。领导干部要提高自身的修养水平，重要的是认真、严格要求自己。
下面，题为《一碗面条见操行》的真实故事，是讲罗荣桓元帅是怎样严于自律的。
抗日战争时期，罗荣桓任八路军一一五师政委。那时，条件十分艰苦，罗政委每天都和战士们一样，吃带壳的高粱掺山芋干磨成的面做成的煎饼。
有一天，罗政委的小勤务员听军医说罗政委痔疮犯了，每次大便都带血。他想：罗政委每天都工作到深夜，再吃这种带壳的煎饼，痔疮不是会更厉害吗？怎么办呢？……有了！他找到军医，让他给写了张条子，送到炊事班，叫他们给罗政委做病号饭。说来这病号饭也很简单，只有一碗普普通通的面条。
面条做好了，小勤务员兴冲冲地端到罗政委的面前，对罗政委说：
“政委，开饭了！”
“小鬼，今天晚上改善生活，吃面条？”罗政委有些奇怪地问。“嗯！”勤务员含糊地答道。
见此情景，罗政委明白了几分。他语调严肃地进一步问道：“大家都吃面条了吗？把你的饭端来给我看看。”
这一下瞒不住了，小勤务员只好说了实话，告诉罗政委是伙房给他做的病号饭。
“谁要你做的病号饭？我哪有病？”罗政委生气了。
“军医说你痔疮犯了，不宜吃带壳的煎饼，所以才开条子让伙房做的。”小勤务员嘟哝着说。
罗政委拍拍小勤务员的肩膀和蔼地说：
“小同志，不是我批评你，眼下我军给粮困难，白面就更难搞了，那点白面是给生重病的人吃的。再说我们是人民军队，官兵一样，我怎么能搞特殊呢？”
罗政委的一席话，使得勤务员非常感动，但心里还是有点委屈，眼泪禁不住掉了下来。
罗政委爱怜地给他擦了把眼泪并亲切地哄他说：
“好啦！好啦！别哭了。我知道你也是为我着想，不过这面条还得请你端回去，让伙房的同志将面条送给那些重病号吃吧。”
小勤务员擦了擦眼泪，端着面条送回了伙房。
只有严于律己，才能律人；不能律己，就不能有说服力，领导活动就难以顺利进行。
四、自悟自责法
聪明者或者高品位的人能从别人的错误中警觉起来，从中总结经验教训，警惕自己不要犯同类的错误；或者在某一问题上当自己萌生什么私心杂念时，能即刻警觉、提醒自己，能果断地打消这种不合乎党的要求的念头，更不能放纵自己继续出现什么不当的行动。例如，一个干部本来尚不够提拔的条件，或者因某一些特殊关系（老领导、老同学、亲朋好友）说情，或者这个干部以往与自己交往深、私人感情好等，就萌生了利用职权提升这个干部的念头。这时，就应立即警告自己，这样做的结果无异于在党风的天平上，往不正之风一方增添了砝码。党员群众的眼睛是雪亮的，明明这个干部不够条件而硬提拔起来，这不仅有损党委书记的形象，也助长了本单位的不正之风的蔓延，影响了大家的工作积极性。
有一则《彭总道歉》事例，读后深受启发。
彭德怀任国防部长期间，曾到东海前哨一个炮兵阵地视察。彭总问及火炮出厂年号，国外最新式常规炮的性能等问题时，这里的团长回答不出来。后来，彭总又看到这个部队的弹药库竟修筑在阵地前沿上，结构也不符合战备要求，便发火了：“你们是坐在敌人只要一发炮弹就能送你们升天的地方！还在忙其他事！”“把这个库房拆了重修。”“我一个月后再来检查！你这个团长，撤职！送军法处！”
当晚，彭总在这个团吃饭，发现团长没有到，就叫人把他请来。彭总拉他坐在自己身边，说：“我今天又说了错话，向你道个歉吧！……不该说要把你撤掉，送军法处，其余的都对！当然，你认为不对的，可以批评我，不能赌气不吃饭呀！”彭总说着又把一大块菜夹到他的碗里。
谁也不是神仙，都会犯错误的。彭总一旦发现自己说话没准头，就能警觉并能以实际行动挽回影响，可是我们有些领导干部本来错了，还死要面子，下面的干部不满意，甚至引起关系不和谐、不正常。
五、忍痛割爱法
《韩非子》中记载：齐桓公喜欢穿紫色衣服，于是，“一国尽服紫”，引起了齐国紫服价格的暴涨，五件素服的价格也抵不上一件紫服。齐桓公感到很忧虑，就问管仲（齐国卿）：“我好穿紫服，一国百姓也争相穿紫服。现在紫服这样贵，该怎么办呢？”管仲说：“《诗经》有言，‘不躬不亲，庶民不信’。大王想纠正这个风气，何不从您自己开始，试着不穿紫服呢？同时可以对周围的人说：‘我非常讨厌紫色衣服！’”
齐桓公欣然接受了他的建议，自己先不穿紫服，当时凡看见左右或进见的官员中有穿紫服者，桓公就说：“远离点，我讨厌紫服！”结果在当天，宫中再没有穿紫服的了；第二天，都城中再没有穿紫服的了；第三天，一国百姓再没有穿紫服的了。
齐桓公“好紫服”，这是他个人衣着方面的爱好，为了匡正风气，他就不得不忍痛割爱，消除了这个爱好。我们一些领导干部也有个人的所谓“爱好”，如爱玩、爱酒、爱舞，爱说大话、套话、空话，爱听奉承，甚至爱财、爱色、爱赌。前三种爱好，若在合理的限度内，可以说是正常的；超过了这个限度，影响了事业，就不好了。如果领导者好说大话、套话、空话、假话，爱听奉承，必然“上行下效”，就会引起发不良的党风、政风、民风，甚至道德滑坡。如果爱不义之财，还有爱赌、爱色，这就走上了违法犯罪的道路。唯一有效的办法，就是忍痛割“爱”，洗心革面，果断消除自身的种种毛病。
六、自觉规范法
领导干部自觉规范就是严格按党纪国法和社会公德对自己的信念、言论、行为自觉地进行约束或限制，特别是在行使权力中要用得合法合理。宋代理学的集大成者朱熹写道：“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”领导者对自己的行为更应严格地规范、约束。
中国无产阶级革命家、烈士方志敏在从事革命斗争中，在领导岗位上，经手钱财数以万计，却是一点一滴都用于革命事业。他的妻子从红军在白区缴获来的物品中要了一块绒布做演出服，马上被方志敏批评了一顿，并要求立即送回。他被囚期间，朋友出于仰慕送来钱物，他马上转送狱中病饿的难友。
方志敏同志为革命曾筹集数万元款项，而自己却不私用一分一厘。国民党兵从他的身上搜不到一个铜板。这种高尚的革命情操、严格的自我规范，在今天具有十分重要的意义。有些领导干部以权谋私，假公济私，面对方志敏等革命先烈，就是背叛，就是耻辱。对其中情节恶劣而触犯法律的，绝不能仁慈，绝不能手软，应坚决从党组织和干部队伍中清除出去，并追究其法律责任。
七、学习进取法
共产党一向重视学习，《党章》规范党员的第一条义务就是“学习”。义务就是应尽的责任，尽责任尽义务就是对分内的事尽力，认认真真地去做好，孙中山先生说他自己：“我一天不读书，便不能够生活。”人们越是学习，一般越感到自己不足，就越发激起自己的进取之心。一则《监狱大学》的经典故事，说的是革命先烈张秋人和著名经济学家薛慕桥的读书事迹。
四·一二反革命政变后，一个青年工人遭国民党反动派的追捕，被关进杭州陆军监狱。
在铁窗里，青年结识了一个意志坚强的共产党人，他的名字叫张秋人，被捕前任浙江省委书记。张秋人每天都蹲在牢房里看书，一看就是几个小时。
一天，张秋人正在读书的时候，几个狱卒嘲笑他：“都快死的人啦，还读什么书！”结果遭到张秋人的一顿痛骂。这时，青年工人才得知，张秋人已被反动派判处死刑，刑期就要到了。青年工人十分难过而又有些不解地问张秋人：“您既然被判了死刑，为什么天天还要读书啊？”张秋人严肃地回答说：“我们共产党人活一天就要为党工作一天。我被敌人关在监狱里，失去了为党工作的好机会。但是敌人关不住共产党人奋发向上的斗争精神，我要抓紧学习，提高自己，革命者不能坐以待毙！”
张秋人还语重心长地对这位青年说：“你还年轻，出去还要为党工作，你应该把敌人的监狱变成自学的课堂，准备将来为党更好地工作呀！”
不久，张秋人英勇就义了，他牺牲之前，将自己读的书籍留给了这位青年。这位青年照着张秋人的样子，坐牢三年苦读了三年半。当青年出狱时，他读的书已超过一个大学生在校期间应读的书目。
这位青年工人是谁呢？他就是我国著名的经济学家薛慕桥。薛慕桥后来出国访问时，有位学者询问他曾读过哪所大学，他幽默地回答“监狱大学”。
我们今天所处的条件非常好，更应该珍惜时间，努力学习，不仅学习书本知识，同时重视向实践学习、向群众学习。通过学习，不断完善自己，提高为人民服务的本领。
八、慎独勿妄法
所谓慎独勿妄，就是自己在独处、无人监督的情况下，依然小心谨慎，自觉遵守党纪国法和社会道德，而不为非、不妄动、不越轨，做到表里内外、人前人后、明处暗中始终如一。在《中庸》中就写道：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”就是说，有道德修养的人在别人看不到的地方，也要处处小心谨慎，就是在别人听不到的地方，也要常常怀着畏惧心理而加以注意。要晓得，尽管隐蔽得好，没有不被人发现的，尽管极其细微，没有不显露出来的。因此，这种人在独处的时候，更是十分的谨慎。
