第二篇第四章4 在家修行更要自律
生活在都市里的人,每天早晚都要乘地铁上下班,地铁畅通无阻,很少发生事故。这是因为地铁的行车部门为了保障行运安全,建立了一套严密的、行之有效的规章制度,能够保证地铁在行驶过程中完全处于控制状态下。人们每天能安全地乘坐地铁到单位、回家,是地铁系统各个部门的员工紧密协作的结果。
在社会生活中,规章制度起着非常重要的意义。因为有制度在,社会大机器才能按部就班的维持着自己的运转。地铁这个系统之所以能如此全面完善,一方面与规章制度制定的严密合理有关,更大程度上,在于员工对这个制度的忠实执行,即执行者的“自律”。
规章制度虽然严密得近乎完美,但离开了人有力的执行,也形同虚设,没有任何意义。佛法也是如此,佛法完美、严谨,但是如果信众不严格地恪守佛法的教诲,佛法是没有任何实际意义的。研习佛法,要有坚定的决心。严格自律,才能战胜一切困难,让佛法的光辉真正照耀生活。
修行佛法的成果如何,与一个人自觉自律的态度有紧密关联。但是大家都是凡夫俗子,意志不坚定之事常有,一些经验丰富的老居士有切身体会。修行就好比长跑,跑着跑着累了,觉得腿沉得像灌了铅,这时不由自主的就会停下来,休息一下。停下一分钟,就会想再休息两分钟、三分钟,意志不坚定的人就会就此放弃。其实,只要咬咬牙挺过去,也就坚持了下来。
初发心的人,既受了三皈依,应该继续受五戒。如果认为自己亦是不能全部接受戒条,可以先接受四戒三戒,甚至只接受一二戒。弘一法师开示说:“在家居士,既闻法有素,知自行检点,严自约束,不蹈非礼,不敢轻率妄行。”
杀生、邪淫、大妄语、饮酒这些戒条,一般信众能保持不犯戒。在社会上讨生活的人就不然了。酒场上谈生意,酒不可避免要喝,肉少不了要吃,讨价还价假话不可避免要说,遇到难搞定的客人,还要配备一些特别服务,邪淫之戒也一起犯了。
五戒中相对容易触犯的是偷盗。大到与人合买地皮房产或合做生意,到分钱的时候以多报少,小到用公司的白纸写私信、把单位定的报纸拿回家,犯戒的机会无处不在。按照佛教观点,无论是有盗取之心还是有盗取之行为,都犯了偷盗的罪过。弘一法师教导信众说:“非但银钱出入上,当严净其心;即微而至于一草一木、寸纸尺线,必须先向物主明白请求,得彼允许,而后可以使用。不待许可而取用、不曾问明而擅动;皆有不与而取之心迹,皆犯盗取盗用之行为,皆结盗罪。”
弘一法师自己就非常自律。法师在光岩寺时李芳远居士曾经送来一只水仙头,他向寺里要了一只磁盆来装,后来法师移居南普陀山,专门起走水仙头,郑重其事地将磁盆交还给了寺院。
在家修行的信众,看似不用青灯长卷夜夜诵经,仿佛比出家的师父们轻松许多。其实,在家居士面临更多的诱惑、更多的考验,所以更应该自律,才能得到更多、更好的果报。
滴水佛音
1、五戒 五戒是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。五戒是佛门弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守。受持五戒是尽形寿受持,非一日一夜受持而已。五戒可以全部受持,也可以随分受持,在家居士可根据自己的情况,选择自己容易受持的一戒、二戒,乃至三戒、四戒,精进受持,渐渐达到五戒圆满。
2、院 本是寺内的一部分,寺内的别舍,后来佛教僧人也单独用院作为居住处所的名称。院的规模一般比寺略小。
3、庵 指佛教出家的女众(比丘尼)居住的处所。