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第10章 静心品读生命的真谛(2)

许久未见到男孩的女孩,终于来到男孩的家,她看到干枯的玫瑰却仍残留着一片花瓣,似乎不放弃的在等着她,也许玫瑰也知道它的主人曾经那样用爱去灌溉它,就是为了让女孩能看到美丽的玫瑰绽放。

女孩看到地上有一张相片,是另一个女孩。灿烂地笑着,是自己也曾有过的笑容。女孩看着奄奄一息的玫瑰,再看看镜子中憔悴的自己,不禁滴下了一滴眼泪,而残存的最后一片花瓣也在此时落下。

回到家的男孩焦急的奔向窗台,却看到原本放置玫瑰的地方放着一盆仙人掌,还有一张字条。上面是女孩秀丽的笔迹:我走了,送你一株仙人掌,它不用时时地浇水与照顾,但是不管多耐旱的植物,也会有枯死的一天。

男孩终于醒悟,他一直把女孩温柔地等待视为理所当然,却忘了她毕竟不是一株仙人掌。而此时他只能喃喃地说:“你是我心中永远的玫瑰花!”

爱情,是最不能被搁浅的一种美好的情感。即使月亮再美,无人欣赏,月光也会冷掉,更何况脆弱而又美好的爱情呢?

莫为未来事烦恼

有一对夫妻,总是为将来发愁,越想越感到烦恼,因此他们常常整夜在床上辗转反侧,翻来覆去睡不着觉,每天都忧心忡忡。

一天,他们又为无法挣更多的钱担忧。丈夫对妻子说:“如果我现在有了钱,我就会去买几头母牛。”

“然后,我们就可以有好多牛奶。”妻子接过话头说,“我可以用牛奶做黄油,做奶酪,还可以送一些牛奶给我姐姐。”

“送给你姐姐?”丈夫不高兴地说,“你怎么可以把我们家的东西送人!”

“我不过是把多余的牛奶送给她。”妻子解释说。

“多余的牛奶可以拿到市场上去卖呀,”丈夫说,“我不允许你再有这种送人牛奶的念头!为了防止你背着我给你姐姐送牛奶,我要把家里的坛坛罐罐全都砸了!”他说着就动手砸了起来。

这时,他们的一位邻居来访,看见这种情况,就好奇地询问缘由。得知情况后,这位邻居就操起一把扫帚,跑出屋外,对着空气胡乱地挥舞起来。

“你这是干什么呀?”这对夫妻不解地问道。

“我要把你们家的奶牛赶走!”邻居说道,“它们吃了我们家的黄瓜。”

“吃了你们家的黄瓜?”这对夫妻十分气愤,“可是,你们家连长黄瓜的地都没有!”

“我会有一块地的,”邻居说,“有了地之后,我也会种黄瓜的。”他说着又继续挥舞起手中的扫帚。

这时候,这对夫妻才明白了邻居的用意,不由得满脸通红。

我们所忧虑的将来的事情百分之九十都不会发生,所以我们应该立足于现在,多做些有益的实际工作。对不会发生的事情担心,既浪费精力又很无用。

有一个富翁去拜访智封禅师,请示道:“我的未来会怎样呢?”

智封禅师笑着说:“太阳从西边升起,照在树上没有一点儿影子!”

“太阳照在树上怎么会没有影子呢?西边,你确定是西边吗?”富商问道。

智封禅师却微笑不语。

过了好一会儿,富商顿悟。

未来是没影儿的事:惜福当下,关注现在,莫为未来的事烦恼。

是的,人的未来如同太阳西升,是没影子的事,为什么要为未来的事烦恼呢?烦恼、挂虑、忧伤、痛苦,如果整日计较这些,生活就太辛苦了!懂得惜福,才会有福;关注快乐,才会快乐。只有怀抱善良、慈悲、包容、仁爱、无争执、无仇恨,人间才是快活的天堂。而一个心灵苦旱的人,与其渴求远大的虚幻云影,不如珍惜身边的点滴甘露。

生活得一边过一边瞧

“享受现在”是句很好的箴言,尤其是当它与《圣经·诗篇》中第118页24行的一段话相映衬的时候,更是如此:“今日乃主所创造;生活在今日我们将欢欣、高兴。”真正让人发疯的不是今日的负担,而是对昨日的悔恨及对明日的恐惧。悔恨与恐惧是一对孪生窃贼,将今天从你我身边偷走。

我们总是谈论别人发生了什么事,忽略了自己发生什么事。吃饭的时候我们看着报纸、电视,往往忽略了饭菜的甜美;我们计划着未来,回忆着过去,却忘记现在要怎么过;我们总是盲视现在的心情,当然也就难以享受当下的滋味,是苦是甜是辛酸,或者什么都不是。

其实,并不是所有的人都是浑浑噩噩地过日子,在我们的身边仍有很多人努力地工作及生活,享受工作及生活的乐趣。如果我们没有办法享受现在,那么就谈不上有什么未来可言,只有过好现在的每一分钟,我们才能对未来有所期待。

人的心灵往往在过去和未来之间摆荡,不是对已发生的事耿耿于怀,就是对尚未发生的事忧心忡忡,浑然不识“当下”的滋味。结果是,对过去的包袱无法丢弃,而未来的重担又压得自己喘不过气来,永远在过去和未来之间游移。

可是我们终究会认识到人生的旅途中并没有车站,也没有能够“一劳永逸”的地方。生活的真正乐趣在于旅行的过程,而车站不过是个梦,它始终遥遥领先于我们。

我们的潜意识里藏着一派田园诗般的风光。我们仿佛身处一次横贯大陆的漫漫旅程之中。乘着火车,我们领略着窗外流动的景色:附近高速公路上奔驰的汽车、十字路口处招手的孩童、远山上吃草的牛群、源源不断地从电厂排放出的烟尘、一片片的玉米和小麦、平原与山谷、群山与绵延的丘陵、天空映衬下城市的轮廓,以及乡间的庄园宅第。

然而我们心里想得最多的却是最终的目的地。在某一天的某一时刻,我们将会抵达进站。迎接我们的将是乐队和飘舞的彩旗。一旦到了那儿,多少美梦将成为现实,我们的生活也将变得完整,如同一块终于拼好了的拼图。现在我们在火车的过道里不耐烦地踱来踱去,咒骂火车的拖拖拉拉!我们期待着,期待着,期待着火车进站的那一刻。

“当我们到站的时候,一切就都好了。”我们呼喊着:“等我18岁的时候。”“等我有了一辆新450SL奔驰的时候。”“等我供最小的孩子念完大学的时候。”“等我偿清贷款的时候。”“等我官升高任的时候。”“等我到了退休的时候,就可以从此过上幸福的生活啦。”

可是我们终究会认识到人生的旅途中并没有车站,也没有能够“一到永逸”的地方。所以不要在过道里徘徊了吧,别老惦记着你离车站还有多远,何不换一种活法,多去爬爬山,多吃点儿冰激凌甜甜嘴巴,经常光着脚板儿溜达溜达,去河流里游游泳,多看看夕阳西下,多点欢笑,少点泪水。生活得一边过一边瞧,车站就会很快到达。

别是总错过,然后再后悔

音乐家约·夏贝尔带着一把价值不菲的古董名琴,悄悄来到人潮不断的地铁站演奏。弦音曼妙,在空旷处流淌。

将近一小时的演奏中,真正驻足聆听者只有六七人,最捧场的是一位三岁小童,听得入了神。约·夏贝尔当天得到32美元赏金。

平日,约·夏贝尔的演奏会举行时,一张票超过100美元,且一票难求。

后来,不少当时就在地铁站的观众扼腕不已,责怪自己眼拙,错过了一场免费或者廉价的音乐盛宴。

可惜千金难买早知道,很多美好的事,往往简简单单就被轻易错过了。

社会在发展,人们的生存条件得到了很大的改善,但是满意感却在下降。我们拥有的越来越多,但是快乐越来越少。哪里出问题了?

问题在于我们不想活在当下。活在当下的真正涵义来自禅,禅师知道什么是活在当下。初祖达摩说:“不谋其前,不虑其后,无恋当今。”这才是真正的解脱。慧律禅师开示:“不后悔过去,不渴望未来,不自寻烦恼,把握现在脚踏实地,则身心健康。”对我们来说,最重要的事情就是活在当下。

有个小沙弥,每天早上负责清扫寺院里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其在秋冬之际,每一次起风时,树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶,这让小沙弥头痛不已,他一直想要找个好办法让自己轻松些。

后来有个禅师跟他说:“你在明天打扫之前先用力摇树,把落叶统统摇下来,后天就可以不用扫落叶了。”小沙弥觉得这是个好办法,于是隔天他起了个大早,使劲地猛摇树,这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小沙弥都非常开心。

第二天,小沙弥到院子里一看,他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。禅师走了过来,对小和尚说:“傻孩子,无论你今天怎么用力,明天的落叶还是会飘下来。”小沙弥终于明白了,世上有很多事是无法提前的,唯有认真地活在当下,才是最真实的人生态度。

过去与未来并不是存在的东西,而是存在过和可能存在的东西,唯一存在的是现在。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式,当你活在当下,而没有过去拖在你后面,也没有未来拉着你往前时,你全部的能量都集中在这一时刻,生命因此具有一种强烈的张力。这就是使生活丰富的唯一方式,除此之外的人们都是“贫穷”的。他们即使拥有世界上所有的钱,但他们是“穷人”。

“当下”给你一个深深地潜入生命水中,或是高高地飞进生命天空的机会。但是在两边都有危险—“过去”和“未来”是人类语言里最危险的两个词。生活在过去和未来之间的当下几乎就好像走在一条绳索上,随时都可能坠入两边的危险。

事实上,我们总是错过了一些事。错过的理由很简单:以为还有明天。事实上,明天是不可靠的。要不,日休禅师怎么会说,很多人的一生中,只做了“等待”与“后悔”两件事,合起来就叫“来不及”。我们老爱说:长大再说,有钱再说,老了再说……可是到了那时候,却什么都不必说了。

别是总错过,然后再后悔,美好人生就是珍惜现在。

闭上眼,享受这一刻

传说有一种小鸟,叫寒号鸟。这种鸟与众鸟不同,它长着四只脚,两只光秃秃的肉翅膀,不会像一般的鸟那样飞行。

夏天的时候,寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛,样子十分美丽。寒号鸟骄傲得不得了,觉得自己是天底下最漂亮的鸟了,连凤凰也无法比拟。于是它整天摇晃着羽毛,到处走来走去,还洋洋得意地唱着:“凤凰不如我!凤凰不如我!”

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