【原文】
纯素之道，惟神是守；守而勿失，与神为一；一之精通，合于天伦。
——《庄子·刻意》
【译文】
专心持守自己的精神才能算是纯真的“道”，能持守本真，跟精神融合为一体，这样也就合于万物都遵循的规律了。
【解读】
《庄子·刻意》中有这样的话：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。”意思是说，普通人看重私利，廉洁的人看重名声，贤能的人崇尚志向，圣哲的人重视素朴的精神。所以素就是说没有什么与它混杂，纯就是说自然赋予的东西没有亏损。能够不丧失纯和素的人，就可称他为“真人”。
庄子认为人的一生中，如果想一直保持“纯、素”，不仅要丢弃一些东西，还要守护一些东西，也就是指他自己所说的“惟神是守”。但生活不是单纯的取与舍，究竟哪些应该丢弃，哪些应该去守护，是件很费思量的事情。
工作中，每到年末，员工总要把自己的办公桌进行一下清理。他们会扔掉那些毫无保存意义的信件、材料，再将其他的重新进行归类整理，让它井井有条、耳目一新，给自己创造一个相对宽松、舒适的环境和一份好心情。虽然如此，总有一些东西每年都舍不得扔但从未派上用场。仔细想想，连自己都觉得纳闷。人们总习惯以“可能有用”为借口而无形中保留了一件件、一堆堆“废品”和“垃圾”，直到有一天狠狠心把它扔掉之后，生活并没有因此发生任何变化，没有产生任何不便，到这个时候，人们才明白它是多余的东西，意识到自己所犯的“错”。
随着年龄的增长、岁月的洗礼，人们的阅历越来越丰富，知识储备越来越多，人们对生活也注人了新的思考与认知。同时也对传统思想、观念进行了新的审视、反省与诠释。对一切诸如习惯、观念、想法、经验、爱好等无形的东西也在不断地进行筛选和更新，一些过时的或给生活造成不必要的麻烦和不便的，我们要有勇气随时丢弃它，即便要为此付出很多时间、精力，甚至要忍受煎熬和痛苦，这样我们才有足够的时间和精力去学习和接纳一些科学的、新鲜的事物。
佛家有言：舍得，舍得，有舍才有得。其实本该舍得的东西，我们却一直都不肯放手。
曾经有这样一个故事，德国人从巴黎撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。
他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。归途中，他们又发现了一些布匹，农夫把身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的品质较好的布匹。贪婪的商人把农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，过重的负担让他气喘吁吁、行动缓慢。
走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫把布匹扔掉，捡了些较好的银器背上。商人却因为背负着沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。
这时天降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。
这个故事告诉我们，只有舍弃，才能最终得到。舍弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；舍弃是一种选择，没有明智的舍弃就没有辉煌的选择。
丢掉一些东西很难，要守护住一些东西同样不简单。保留一份天真与单纯，坚守一份信念与追求，保留一份正义与良知，坚守一份尊严和操守，留住一份憧憬与期望。
到底还要不要坚守信念、道德、梦想和正义，捍卫和呵护人类共同的精神家园，这个问题考验着每一个现代人。许多经得住革命战争枪林弹雨洗礼的胸膛，却被用钞票包裹的“糖衣炮弹”所击穿。许多人能傲然地面对各种困难、挫折及厄运，却不能淡然地接受“绚烂归于平淡”的事实，而晚节不保，成为人民的罪人。
不管世界上的万事如何变化，我们都要在喧嚣和浮躁中坚守做人的原则，一起去呵护好充满正义与良知的心灵。
